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两性生活 》 水洗的欲望：中國式情愛心理 》
第51節：中國式情愛中的男人法則(19)
孔維民 Kong Weimin
有人分析：大凡當官者玩弄異性，比如皇帝玩弄女人，女皇帝武則天玩弄男性，往往都不是僅僅為瞭解决自己的性欲問題-比如皇帝調戲村姑或農婦。也不是宮裏女人不夠他用-"妃嬪媵嬙……有不得見者三十六年"。他要的就是這個"譜兒"！他們要通過玩弄異性，或者同性，來體現和滿足他們的威嚴感、優越感、統治感、徵服感、占有感。因此無論多大的官，如果腦子裏藏着封建主義的腐朽心肝和血肉，而其權力又沒有受到必要的限製，那麽其"玩女人"的毛病是不能根除的。反過來，百姓的封建意識不除，依附的意識沒有泯滅，那麽權力的吸引則自然存在。
另外在現代的商品經濟社會中，人們變得越來越實際了。今天男人試圖純粹地通過感情來吸引女性似乎顯得已經越來越落伍了，吸引女性的男人必須富有高社會地位、好的經濟條件才能夠吸引女性。所以下面這首打油詩中所描繪的這個落魄的男人，恐怕就難以吸引女性了。其雲："不高也不帥/老大沒人愛/房子還沒蓋/車子也想買/對你衹有愛/外加空錢袋/如果嫁給我/唯有愛似海。"
中國男子漢的亞類特點
雖然在不同的文化背景中，都強調了男主進攻，女主防守的氣質特性，但是這是針對生理上的性別區別。在不同的文化背景中，各國甚至是各地對於男人氣質的規範還是各有特點的。以下是我們認為比較重要的幾個特點：
拿得起，放得下。
"拿得起，放得下"的含義主要有兩層，一是指專業技能、業餘愛好的技能突出，二是指對於情感的瀟灑態度。我們可以通過這段對於男人"拿得起，放得下"的具體描寫來加以說明：
他（朱繼洪）的興趣愛好廣泛，書法、篆刻、圍棋、修鐘錶，都拿得起放得下。他的手工活在大場鎮是出了名的。然而，在篆刻和修鐘錶之間，他還是選擇了文化味更濃的篆刻。1985年，他辭職下海，在鎮上開了一傢"一方軒"刻字店，刻起了圖章。他學一樣，專一樣。他說，篆刻講究正篆、構思、刀刻、修復，一方章，雖然沒幾個字，但要組成一個畫面，須得構思，每一方圖章都是作品。小店關閉以後，他依舊照刻不誤，至今已刻了上萬個章，自己編了10本印譜。他的書法經常拿到鎮上展覽。展覽完了，有人要買，他說，喜歡就拿去，給包香煙錢就行。他做人樂觀、豁達、開朗，犯愁的事寫不到他臉上。縱是婚戀大事，他也以平常心相待……
"拿得起，放得下"，就是要求男人，無論是在公衆場合私人場合下，對於女性都能夠瀟灑地表示出親密但是並不迷戀、好色的舉止。清人張春帆《九尾龜》中的章秋𠔌非常講究所謂的男人風度，即其所謂的"功架"，他所謂的"功架"是典型剛柔相濟、執行"拿得起，放得下"的男子行為方針。他對一個瘟生方幼惲說道：
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| 第1節：序言 | 第2節：浪漫、性與中國文化(1) | 第3節：浪漫、性與中國文化(2) | | 第4節：浪漫、性與中國文化(3) | 第5節：浪漫、性與中國文化(4) | 第6節：浪漫、性與中國文化(5) | | 第7節：浪漫、性與中國文化(6) | 第8節：浪漫、性與中國文化(7) | 第9節：浪漫、性與中國文化(8) | | 第10節：浪漫、性與中國文化(9) | 第11節：浪漫、性與中國文化(10) | 第12節：浪漫、性與中國文化(11) | | 第13節：浪漫、性與中國文化(12) | 第14節：浪漫、性與中國文化(13) | 第15節：浪漫、性與中國文化(14) | | 第16節：浪漫、性與中國文化(15) | 第17節：浪漫、性與中國文化(16) | 第18節：浪漫、性與中國文化(17) | | 第19節：浪漫、性與中國文化(18) | 第20節：浪漫、性與中國文化(19) | 第21節：女性法則(1) | | 第22節：女性法則(2) | 第23節：女性法則(3) | 第24節：中國式情愛中的女人法則(1) | |
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