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两性生活 》 水洗的欲望：中国式情爱心理 》
第51节：中国式情爱中的男人法则(19)
孔维民 Kong Weimin
有人分析：大凡当官者玩弄异性，比如皇帝玩弄女人，女皇帝武则天玩弄男性，往往都不是仅仅为了解决自己的性欲问题-比如皇帝调戏村姑或农妇。也不是宫里女人不够他用-"妃嫔媵嫱……有不得见者三十六年"。他要的就是这个"谱儿"！他们要通过玩弄异性，或者同性，来体现和满足他们的威严感、优越感、统治感、征服感、占有感。因此无论多大的官，如果脑子里藏着封建主义的腐朽心肝和血肉，而其权力又没有受到必要的限制，那么其"玩女人"的毛病是不能根除的。反过来，百姓的封建意识不除，依附的意识没有泯灭，那么权力的吸引则自然存在。
另外在现代的商品经济社会中，人们变得越来越实际了。今天男人试图纯粹地通过感情来吸引女性似乎显得已经越来越落伍了，吸引女性的男人必须富有高社会地位、好的经济条件才能够吸引女性。所以下面这首打油诗中所描绘的这个落魄的男人，恐怕就难以吸引女性了。其云："不高也不帅/老大没人爱/房子还没盖/车子也想买/对你只有爱/外加空钱袋/如果嫁给我/唯有爱似海。"
中国男子汉的亚类特点
虽然在不同的文化背景中，都强调了男主进攻，女主防守的气质特性，但是这是针对生理上的性别区别。在不同的文化背景中，各国甚至是各地对于男人气质的规范还是各有特点的。以下是我们认为比较重要的几个特点：
拿得起，放得下。
"拿得起，放得下"的含义主要有两层，一是指专业技能、业余爱好的技能突出，二是指对于情感的潇洒态度。我们可以通过这段对于男人"拿得起，放得下"的具体描写来加以说明：
他（朱继洪）的兴趣爱好广泛，书法、篆刻、围棋、修钟表，都拿得起放得下。他的手工活在大场镇是出了名的。然而，在篆刻和修钟表之间，他还是选择了文化味更浓的篆刻。1985年，他辞职下海，在镇上开了一家"一方轩"刻字店，刻起了图章。他学一样，专一样。他说，篆刻讲究正篆、构思、刀刻、修复，一方章，虽然没几个字，但要组成一个画面，须得构思，每一方图章都是作品。小店关闭以后，他依旧照刻不误，至今已刻了上万个章，自己编了10本印谱。他的书法经常拿到镇上展览。展览完了，有人要买，他说，喜欢就拿去，给包香烟钱就行。他做人乐观、豁达、开朗，犯愁的事写不到他脸上。纵是婚恋大事，他也以平常心相待……
"拿得起，放得下"，就是要求男人，无论是在公众场合私人场合下，对于女性都能够潇洒地表示出亲密但是并不迷恋、好色的举止。清人张春帆《九尾龟》中的章秋谷非常讲究所谓的男人风度，即其所谓的"功架"，他所谓的"功架"是典型刚柔相济、执行"拿得起，放得下"的男子行为方针。他对一个瘟生方幼恽说道：
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| 第1节：序言 | 第2节：浪漫、性与中国文化(1) | 第3节：浪漫、性与中国文化(2) | | 第4节：浪漫、性与中国文化(3) | 第5节：浪漫、性与中国文化(4) | 第6节：浪漫、性与中国文化(5) | | 第7节：浪漫、性与中国文化(6) | 第8节：浪漫、性与中国文化(7) | 第9节：浪漫、性与中国文化(8) | | 第10节：浪漫、性与中国文化(9) | 第11节：浪漫、性与中国文化(10) | 第12节：浪漫、性与中国文化(11) | | 第13节：浪漫、性与中国文化(12) | 第14节：浪漫、性与中国文化(13) | 第15节：浪漫、性与中国文化(14) | | 第16节：浪漫、性与中国文化(15) | 第17节：浪漫、性与中国文化(16) | 第18节：浪漫、性与中国文化(17) | | 第19节：浪漫、性与中国文化(18) | 第20节：浪漫、性与中国文化(19) | 第21节：女性法则(1) | | 第22节：女性法则(2) | 第23节：女性法则(3) | 第24节：中国式情爱中的女人法则(1) | |
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