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易类 》 在北大讲易经：太易自主管理 》
第51节：第六讲 安身立命与明心见性(5)
殷旵 Yan Chan
"安身立命"，比较一下先天八卦和后天八卦，什么为命？什么为性？必须从理论上搞清楚，安身立命的源头是从哪里来的。2001年在天津给一个企业集团讲课的时候，就讲过安身立命，是先安身还是先立命？应该先立命而后安身。为什么说先天为性，后天为命？首先看先天八卦的四正卦，四正卦就是东南西北四个正方位的卦。南方为乾卦，北方为坤卦，这是天地定位。
为什么不定东西而定南北呢？我们的住房都是坐北朝南，这就是我们安身立命的习惯性思维。古人的这一讲究，几千年以前是这样讲究，今天还是这样讲究。无论是北方的仰韶文化遗址、大地湾文化遗址、马家窑文化遗址、红山文化遗址、大汶口文化遗址，还是南方的浙江河姆渡文化遗址，他们当时的民居、建筑、住房基本上是坐北朝南，都是这样设计的。同时，人死了以后，墓葬也非常讲究，几乎是一个时代有一个时代的特征。
评价一个文化遗址，把它挖掘出土以后，评价它是属于新石器时期的早期还是晚期，是属于仰韶文化还是马家窑文化，或者是龙山文化……从什么地方区分？一个是从彩陶上区分，还有的是从墓葬上分，看墓葬有哪些特征？头是朝哪个方位？都有规律可循。就是说，古人对这些东西非常的讲究。
所以，先天八卦和后天八卦也并不突然，并不意外。也就是说，不需要去怀疑，古人就是这么讲究的。所以说乾卦为南边，向明，向阳，面南而坐，向阳而坐，向明而治，《易经》里面都有这些辞。先天八卦竖向的是南北方向，为天地；横向的是东西方向，就是离卦和坎卦。离卦为东边，坎卦为西边；离卦为火，坎卦为水；离卦为日，坎卦为月。八卦里面最活跃的就是离卦和坎卦，因为它在天为日月，在地为水火，人身上为耳目（目为火，耳为坎），这是一个象征，所以它是最活跃的。离卦和坎卦占的是四正位中的东、西。如果说离卦为日，坎卦为月，正好日月为明。
"返老还童"是什么意思？
有人问，"返老还童"是什么意思？先回到我们人身上来说，也就是乾卦（纯阳卦）的一阳爻下来，到了肾里面。肾是什么？就是坎卦。一阳下来就变成了坎卦，坎为肾。心就是离卦，离卦中间是虚的，坎卦中间是实的。这一阳爻下去，就是说，天和地已经分开了，已经分解了，那么，真正的父母、真正的天地就退居二线，这个时候是谁在做主呢？是命在做主，性不再做主。性在哪个地方？是不是性不存在？性是存在的。为什么要讲"明心见性"？什么叫返老还童？这个阳爻下去以后就是真命，这个真命下去以后，你这一生就是用这个。
有一句话，叫"吃老本"，吃的是哪个老本？吃的是这个阳爻的老本。乾卦那一阳爻下来，坤卦这一阴爻上去，实际上吃的是中间这一阳爻的老本。这个老本能吃多少年？那就决定了你的寿命。当然这个命是身体上的命，还决定了人的精神上的命。人在社会上，不仅仅是要活着，最关键的是要活得好好的，活得很光彩，活得有光环。这就有两个命在里面了，所以，要明心，要见性，这是双向的东西。
为什么要返老还童？安身立命、明心见性是什么意思？什么叫返老还童？就是说，这一阳爻明明是借来的，但借来用了以后，老是不珍惜它，那是不行的，以后慢慢地就耗尽了，耗到六十四岁是一个关，是很关键的。
根据道家的说法，人出生时神气属阳，从一岁开始，生精二两二钱……至十六岁，生精十五两，加上先天元精一两，共十六两（一斤）。以后是增加还是减少呢？以后欲念日起，阳消阴长，开始耗元气，每八岁一变，到六十四岁又是一个门槛……这个东西以后可以请美国的老教授来讲。为什么是这样？到六十四岁的时候，元气已经耗尽什么程度？是增加还是继续耗呢？这又是在于你自己，寿命到六十四岁又是一个关键的时候。
返老还童，就是说，回到这个老本的时候，你是去养它还是老是去耗费它？就像一个存折，你老是去取钱，这就是啃老本，老本啃得差不多的时候，怎么办？返老还童，就是还这个阳。古人修炼的时候要炼丹，炼丹是什么意思？丹就是这个阳。炼是什么意思呢？为什么要用汞、铅这些药在里面炼？那是做样子，并不是炼那个汞、铅，实际上还是炼你自己的元精，生你的元气，再养你的元神，元神才能回来填补那个虚空，来养你的元阳、元精。
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【资料来源】当代世界出版社 |
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