杂文 》 反說西方取經   》 剃頭的危機      柏楊 Bai Yang

　　到理發店颳鬍子是人生一大享受，如果理發師是一位妙齡小姐，用她那柔若無骨的玉手，在臉上捏捏摸摸。再用其並刀如水，颳來颳去，不單颳來颳去，還在耳朵裏鼻子裏剜來剜去，那些地方平常都是坐冷板凳，沒人造訪的，忽然愛護備至，渾身每一個毛孔都會舒服得像風箱。嗚呼，太太小姐因為沒有鬍子的緣故，便無法享受這種豔福矣，真是遺憾。同時，鬍子這玩藝，對太太小姐也是一種煞星，有一則小幽默上說，一個男人很高興他是一個男人而不是一個女人，朋友問他原因，答曰：“我這一輩子都不必發愁會跟一個鬍子嘴接吻。”太太小姐就難免有這種危險。有人說男人鬍子最最性感，有人說男人鬍子猶如刷子，除了刺得肉痛外，有百非而無一是。可惜這“有人說”都是“男人說”，不是太太小姐說，太太小姐最好能賜予指教，以便臭男人遵循。
　　提起來理發，外國的月亮就比中國的月亮圓，不要說古之時啦，就在二十世紀○○年代，颳鬍子都是自己用剃刀的，颳的時候，眼瞪得像一塊錢，一不小心，就是一個刀口。洋大人發明的“保險刀”，真是功德無量，中國人有鬍子的歷史跟洋大人一樣的久，卻一直使用古老的東西颳，實在研究不出道理何在也。理發──對啦，中國傳統文化中，理發不叫理發，而叫剃頭，故有詩曰：
　　“有頭皆可剃，無剃不成頭。剃自由人剃，頭還是我頭。試看剃頭者，人亦剃其頭。”
　　最後兩句，有高深的哲學在焉，套而言之，“試看整人者，人亦整其人”、“試看鬥人者，人亦鬥其人”這乃是因果律，天道固好還也。不過現代理發師都是對着鏡子自己理自己的，剃頭與理發的區別，豈在此歟？
　　剃頭最大的苦處是刀鈍而頭髮沒有洗得夠久，柏楊先生小時，隔壁住着一傢人，每逢初一、十五，是他們“人亦剃其頭”之日，父剃其子，子剃其父，兄剃其弟，弟亦剃其兄。有一次我有事回鄉，剛進巷口，就聽喊聲震天曰：“殺了人呀，快救命呀！”其聲凄楚，使人落淚，當下傢也不回啦，闖進該人傢府上一看，原來一傢大小正在艱苦剃頭哩，該喊聲不是出自兒子，兒子怕駡，有淚衹敢往肚子裏流，而是兒子正在給老爹剃，老爹在奮勇吶喊哩。
　　剃頭在中國政治史上，曾占過最重要的一頁，滿洲王朝入據中國之後，帶來了若幹奇異的裝束，其中最他媽的莫過於剃頭和辮子。直覺的想，剃頭和辮子是不能和平共存的焉，既然剃了頭，自然沒有辮子立足之地，既有辮子立足之地啦，頭就剃不了。而怪就怪在這裏，滿洲人剃頭不是全剃，而衹周圍剃，卻在頭頂留下一小撮頭髮，梳成小辮子，該小辮子像豬尾巴一樣垂下來，構成世界上最醜陋的圖案。這條辮子，在中國人頭上，垂了三百年之久，成為忠貞和叛逆的標志。大體上說，有辮子的朋友都是愛國的，沒辮子的朋友思想就有問題啦。後來一些在外洋留學的學生，受不了豬尾巴之苦和之羞，憤而剪掉，回國時就衹好裝上一個假的，蓋醬虹蛆和硫磺蟲都是憑辮子以辨忠姦也。
　　──臭男人古時候也是梳辮子的，不過該辮梳好後，像蛇一樣盤到頭頂（貴閣下看到京戲《烏盆計》乎？劉世昌先生的冤魂上場，頭髮是披散着的。蓋人鬼之分，也在辮子，人可以梳辮子，鬼則四肢無力，衹好任其披散着矣）。夫辮子盤到頭頂，還可將就，而像豬尾巴一樣垂下來，其難以入目之狀，實在弄不懂姓愛新覺羅的傢夥，當初是怎麽想的，莫非其腦褶紋裏多了一顆釘乎？當初為了教中國人接受這條豬尾巴，曾喊出“留發不留頭，留頭不留發”的血腥口號，已經夠王八蛋啦，後來眼看政權都要不保，仍不肯對那玩藝讓步，真是“辮存國存，辮亡國亡”。無他，醬缸太深，爬不出來。
　　──然而辮子也並不完全沒用，其一、兩個人打架時，一旦抓住，就算打贏啦。其二、三作牌逮捕囚犯時，把各路好漢的小辮子拴在一起，就牢不可破，對於國庫來說，用不着買繩買索，也是節約之道。但正因為小辮子有被抓的誘惑，人們見了辮子，總忍不住躍躍欲試，於是有些朋友就在辮子上練功夫。平江不肖生先生的《江湖奇俠傳》，就介紹過一位柳先生，其小辮子就千萬抓不得，蓋他閣下的小辮子能自動自發地直立，其硬如鐵，四下揮舞，呼呼生風。有些聰明的傢夥，剛抓到了手，自以為這下子可算下了判决書啦，衹聽當啷一聲，該辮已金雞獨立，把他的虎口都震出血來，咦！



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【資料來源】北嶽文藝出版社
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