春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋 》
第51節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(15)
劉緒義 Liu Xuyi
一是"老鄉"觀念(關係)。諸葛亮是琅琊陽都(今山東沂南南)人,其出生與少年時期的生活之地正處於當年管、樂二人建功立業區域內。諸葛亮自稱"布衣",雖為實情,但其遠祖卻是有文化素養的人,並且為漢朝建過功業。諸葛亮是西漢諸葛豐之後。《漢書》《諸葛豐傳》說："諸葛豐,字少季,琅琊人也,以明經為郡文學,名特立剛直。貢禹為御史大夫,除豐為屬,舉侍御史。元帝時,擢為司隸校尉,刺舉無所避,京師為之語曰:'間何闊,逢諸葛'上嘉其節,加豐秩光祿大夫。"諸葛亮之父諸葛硅為東漢太山郡丞,此官雖小,但是,其傢學沒有中斷。中平五年(188年),諸葛亮父諸葛硅死,其叔父諸葛玄開始撫養諸葛亮兄弟。諸葛亮15歲那年(195年),纔隨叔父南下。諸葛亮從小讀書,對其出生地附近過去的名人如管、樂二人的事跡當極為熟悉。他在齊地生活了15年,從情感上講,對管、樂二人的瞭解,很有可能比對其它名人的瞭解程度要高。
二是境遇相似。諸葛亮之處漢末亂世正與管仲所處的春秋非常相似，都是天子虛弱，諸侯力徵之際。因而，對管仲感同身受。巧的很，齊桓公與管仲雖為君臣,然其關係遠出於君臣之義，他敬重管仲,稱其為"仲父"；諸葛亮與劉備也名為君臣，其關係也非一般君臣關係可比，劉備死後，令其子尊亮為"仲父"。
三是能力相似。諸葛亮對春秋戰國時期的風雲人物有過自己的評價："商鞅長於理法,不可以從教化,蘇張長於馳辭,不可以結盟誓。白起長於攻取,不可以廣衆。子胥長於圖敵,不可以謀身。……"陳壽也有過評價，他說："亮之奇能政理,抑亦管、蕭之亞匹也。"他不以樂毅反以漢代之蕭何來比諸葛亮，也說明他認為諸葛亮之才與管仲更相近，都重在管理、治國，而不是如樂毅那樣是個將纔。
還有一個重要的潛在原因，那就是歷代名臣將相，大都建有豐功偉績，然而他們的死卻大多死於非命，獨管仲、樂毅這類能得以善終的實在太少，是故，諸葛亮以此相比也多少帶有某種心理上的吉兆或安慰。
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