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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第51節:第六講 安身立命與明心見性(5)
殷旵 Yan Chan
"安身立命",比較一下先天八卦和後天八卦,什麽為命?什麽為性?必須從理論上搞清楚,安身立命的源頭是從哪裏來的。2001年在天津給一個企業集團講課的時候,就講過安身立命,是先安身還是先立命?應該先立命而後安身。為什麽說先天為性,後天為命?首先看先天八卦的四正卦,四正卦就是東南西北四個正方位的卦。南方為乾卦,北方為坤卦,這是天地定位。
為什麽不定東西而定南北呢?我們的住房都是坐北朝南,這就是我們安身立命的習慣性思維。古人的這一講究,幾千年以前是這樣講究,今天還是這樣講究。無論是北方的仰韶文化遺址、大地灣文化遺址、馬傢窯文化遺址、紅山文化遺址、大汶口文化遺址,還是南方的浙江河姆渡文化遺址,他們當時的民居、建築、住房基本上是坐北朝南,都是這樣設計的。同時,人死了以後,墓葬也非常講究,幾乎是一個時代有一個時代的特徵。
評價一個文化遺址,把它挖掘出土以後,評價它是屬於新石器時期的早期還是晚期,是屬於仰韶文化還是馬傢窯文化,或者是竜山文化……從什麽地方區分?一個是從彩陶上區分,還有的是從墓葬上分,看墓葬有哪些特徵?頭是朝哪個方位?都有規律可循。就是說,古人對這些東西非常的講究。
所以,先天八卦和後天八卦也並不突然,並不意外。也就是說,不需要去懷疑,古人就是這麽講究的。所以說乾卦為南邊,嚮明,嚮陽,面南而坐,嚮陽而坐,嚮明而治,《易經》裏面都有這些辭。先天八卦竪嚮的是南北方向,為天地;橫嚮的是東西方向,就是離卦和坎卦。離卦為東邊,坎卦為西邊;離卦為火,坎卦為水;離卦為日,坎卦為月。八卦裏面最活躍的就是離卦和坎卦,因為它在天為日月,在地為水火,人身上為耳目(目為火,耳為坎),這是一個象徵,所以它是最活躍的。離卦和坎卦占的是四正位中的東、西。如果說離卦為日,坎卦為月,正好日月為明。
"返老還童"是什麽意思?
有人問,"返老還童"是什麽意思?先回到我們人身上來說,也就是乾卦(純陽卦)的一陽爻下來,到了腎裏面。腎是什麽?就是坎卦。一陽下來就變成了坎卦,坎為腎。心就是離卦,離卦中間是虛的,坎卦中間是實的。這一陽爻下去,就是說,天和地已經分開了,已經分解了,那麽,真正的父母、真正的天地就退居二綫,這個時候是誰在做主呢?是命在做主,性不再做主。性在哪個地方?是不是性不存在?性是存在的。為什麽要講"明心見性"?什麽叫返老還童?這個陽爻下去以後就是真命,這個真命下去以後,你這一生就是用這個。
有一句話,叫"吃老本",吃的是哪個老本?吃的是這個陽爻的老本。乾卦那一陽爻下來,坤卦這一陰爻上去,實際上吃的是中間這一陽爻的老本。這個老本能吃多少年?那就决定了你的壽命。當然這個命是身體上的命,還决定了人的精神上的命。人在社會上,不僅僅是要活着,最關鍵的是要活得好好的,活得很光彩,活得有光環。這就有兩個命在裏面了,所以,要明心,要見性,這是雙嚮的東西。
為什麽要返老還童?安身立命、明心見性是什麽意思?什麽叫返老還童?就是說,這一陽爻明明是藉來的,但藉來用了以後,老是不珍惜它,那是不行的,以後慢慢地就耗盡了,耗到六十四歲是一個關,是很關鍵的。
根據道傢的說法,人出生時神氣屬陽,從一歲開始,生精二兩二錢……至十六歲,生精十五兩,加上先天元精一兩,共十六兩(一斤)。以後是增加還是減少呢?以後欲念日起,陽消陰長,開始耗元氣,每八歲一變,到六十四歲又是一個門檻……這個東西以後可以請美國的老教授來講。為什麽是這樣?到六十四歲的時候,元氣已經耗盡什麽程度?是增加還是繼續耗呢?這又是在於你自己,壽命到六十四歲又是一個關鍵的時候。
返老還童,就是說,回到這個老本的時候,你是去養它還是老是去耗費它?就像一個存折,你老是去取錢,這就是啃老本,老本啃得差不多的時候,怎麽辦?返老還童,就是還這個陽。古人修煉的時候要煉丹,煉丹是什麽意思?丹就是這個陽。煉是什麽意思呢?為什麽要用汞、鉛這些藥在裏面煉?那是做樣子,並不是煉那個汞、鉛,實際上還是煉你自己的元精,生你的元氣,再養你的元神,元神才能回來填補那個虛空,來養你的元陽、元精。
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