春秋类 》 性情解读：刘绪义读春秋 》
第51节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(15)
Liu Xuyi
一是"老乡"观念(关系)。诸葛亮是琅琊阳都(今山东沂南南)人,其出生与少年时期的生活之地正处于当年管、乐二人建功立业区域内。诸葛亮自称"布衣",虽为实情,但其远祖却是有文化素养的人,并且为汉朝建过功业。诸葛亮是西汉诸葛丰之后。《汉书》《诸葛丰传》说："诸葛丰,字少季,琅琊人也,以明经为郡文学,名特立刚直。贡禹为御史大夫,除丰为属,举侍御史。元帝时,擢为司隶校尉,刺举无所避,京师为之语曰:'间何阔,逢诸葛'上嘉其节,加丰秩光禄大夫。"诸葛亮之父诸葛硅为东汉太山郡丞,此官虽小,但是,其家学没有中断。中平五年(188年),诸葛亮父诸葛硅死,其叔父诸葛玄开始抚养诸葛亮兄弟。诸葛亮15岁那年(195年),才随叔父南下。诸葛亮从小读书,对其出生地附近过去的名人如管、乐二人的事迹当极为熟悉。他在齐地生活了15年,从情感上讲,对管、乐二人的了解,很有可能比对其它名人的了解程度要高。
二是境遇相似。诸葛亮之处汉末乱世正与管仲所处的春秋非常相似，都是天子虚弱，诸侯力征之际。因而，对管仲感同身受。巧的很，齐桓公与管仲虽为君臣,然其关系远出于君臣之义，他敬重管仲,称其为"仲父"；诸葛亮与刘备也名为君臣，其关系也非一般君臣关系可比，刘备死后，令其子尊亮为"仲父"。
三是能力相似。诸葛亮对春秋战国时期的风云人物有过自己的评价："商鞅长于理法,不可以从教化,苏张长于驰辞,不可以结盟誓。白起长于攻取,不可以广众。子胥长于图敌,不可以谋身。……"陈寿也有过评价，他说："亮之奇能政理,抑亦管、萧之亚匹也。"他不以乐毅反以汉代之萧何来比诸葛亮，也说明他认为诸葛亮之才与管仲更相近，都重在管理、治国，而不是如乐毅那样是个将才。
还有一个重要的潜在原因，那就是历代名臣将相，大都建有丰功伟绩，然而他们的死却大多死于非命，独管仲、乐毅这类能得以善终的实在太少，是故，诸葛亮以此相比也多少带有某种心理上的吉兆或安慰。
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