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文化思考 》 中國人的生活智慧 》
第51節：家庭生活中的智慧(1)
林語堂 Lin Yutang
家庭生活中的智慧
一 中國式的家庭理想
我頗以為《創世紀》中關於創造一節，應該從頭寫過。中國小說《紅樓夢》裏邊的才子是一個極富於感情的柔性男人，最喜和女人為伴，萬分崇拜他許多姊妹的美色，而常常自恨是個男人。他曾說，女人是水做的，而男人則是泥做的。其理由是：女人都是伶俐聰明，嬌媚可愛，而男人則都是愚蠢粗魯，面目可憎。如若《創世紀》的著作人換了賈寶玉，心地和他那麽明白，則《創世紀》必不是這樣寫法。上帝抓了一把泥土，捏成一個人形，從鼻孔吹一口氣進去，亞當就此造成。但是亞當漸漸燥裂，泥土鬆碎，一片片掉落下來。所以上帝又取了一些水和將進去，使泥土凝結。這種摻入亞當生命的水，就是夏娃。亞當的生命中非有這水不能完成。我以為婚姻的特別意義至少是如此。女人是水，男人是泥土。水滲入泥土而使之成形，泥土盛了這水而使之有形質。水即流動生活於這當中而有了具體。
元朝名畫師趙孟頫，他的太太管夫人也是一位著名畫傢，早已引用過這個泥土和水的譬喻。當夫妻倆都在中年的時候，孟兆頁對她的愛情似乎減退，想納一個妾。管夫人即作了下面這一首小令，使她的丈夫看了非常感動，便取消納妾的念頭。
你儂我儂，
忒煞情多，
情多處熱如火。
把一塊泥，
捻一個你，
塑一個我。
將咱兩個,
一齊打破，
再捻一個你，
再塑一個我。
我泥中有你，
你泥中有我；
與你生同一個衾，
死同一個槨。
中國的社會和生活都是組織於家庭制度基礎上的，乃是人所共知的事。這個制度决定並潤色整個中國式生活的模型。但這個對於家庭生活的理想是從何而來的呢？這個問題從來沒有人提出過。因為中國人都視為理所當然，而外國則自覺不夠資格去問這句話。把家庭制度做為一切社會和政治生活的基礎，大傢都知道孔夫子曾給予一個哲學的根基。他非常的註重夫妻關係，認為是一切人類關係的根基，也註重孝順父母，每年祭掃祖墓，崇拜祖先，和設立祖先祠。
中國的祖先崇拜，曾被某些著作傢稱為一種宗教。我相信這句話在某種程度中是很對的。至於它的非宗教方面就在於它的裏邊很少超自然的成分。它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同時並行。崇拜祖先所用的禮儀造成一種宗教的形式，非常自然而且合理。因為凡屬信念是不能沒有表現方式的。照這種情形而論，我以為對着一塊長約十五英寸的長方木牌表示尊意，其尊敬程度和英國把英王肖像印在郵票之上並沒有什麽高下。第一，中國人對於這種祖先之靈並不十分視同神道，而不過當他如在世的老長輩一般侍奉，他並不嚮他祈求福佑，也不求他治病，並不像普通的崇拜者和被崇拜之間的必有一種施必望報的情形；第二，這種崇拜儀式不過是藉以對已死的祖先表示敬意的典禮，不過藉這一天使全家團聚一次，並紀念祖先對於這家庭所貽的世澤。這種儀式充其量不過如替長輩做一次小規模的生日，和平常替父母做壽，和美國的舉行母親節並沒有什麽分別。
基督教士不許中國信徒參加崇拜祖先的儀節，其惟一反對理由，是因為祭祖時大傢都須跪地磕頭，認為這是違反十誡中的第一條。這是基督教士太缺乏諒解的表徵之一。中國人的膝蓋不若西方人的膝蓋那樣寶貴，中國人都嚮他們的皇帝、官府磕頭，新年都嚮在世的父母磕頭，被視為常事。所以中國人的膝彎較為易於柔麯，而跪在神主牌之前磕幾個頭，也不會使他即因而變為一個崇信異端的人。城市村鎮中的中國信徒即因此和一般的社團生活相隔絶，不能去參加大衆節日的歡聚，也不便捐助這些節日的戲份。所以中國的基督信徒是差不多和本族的人不相往來的。
這種對於一己的家庭的虔敬，和神秘性義務的感覺，有時確也能變成一種很深的宗教態度，例如十七世紀的儒者顔元在老年的時候，獨自出外，周歷天下，找尋他的哥哥。因為自己沒有兒子，所以希望尋到他的哥哥和一個侄子，以便傳宗接代。他是四川人，篤信儒宗，專事力行。他的哥哥失蹤已經多年，他忽然厭棄教讀生活，如奉神召一般的决計出外尋兄。他連哥哥的影蹤都不知道，盲目找尋，這是何等艱難的事情。況且這個時期正值明朝覆亡，全國混亂的時候，遍地伏莽，旅行極為危險。但他不顧一切，冒險前行，所到之處都貼下招紙，懸賞找尋。他走了一千餘裏的路程，經過中國北部數省。直到數年之後，他走過某處時，被他的侄子看見了他手中所拿傘柄上刻着的姓名，知道是他的叔父，方將他引導到自己傢中。那時他的哥哥已死，但他的目的仍算達到，因為果然有一個侄子可繼香煙了。
孔子極為推崇孝道，其理由何在？沒有人能夠知道。據吳經熊博士在某篇論文所說，則是因為孔子乃是一個沒有父親的人，所以他的心理作用無非也和名歌《甜蜜的家庭》的作者其實從來沒有享過家庭幸福完全一樣。如若孔子幼時他的父親尚在，則他的父職概念便不至於會這樣的深刻遠到。再則如若他已成年，而他的父親尚在世，則結果恐怕更壞於此。因為，如此他即有機會可以看到他那父親的弱點，而會覺得力行純孝未必是件容易做到的事情了。總之，他出世的時節，父親已經故世，並且不知道父親葬在哪裏。他是一個私生子，他的母親從來沒有告訴過他父親是誰。他的母親死後，他就將母親的遺體葬在"五父之衢"，這當中或者含一些故意亦未可知。後來居然有一個年老婦人將他父親的葬處告訴了他，於是他方將母親的靈柩遷去合葬。
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