异国风情 》 用心去遊   》 第51節：法國(35)      劉心武 Liu Xinwu

　　我仔細地觀察彩車上的同性戀者，不禁有些驚異。依我的思維慣性，同性戀伴侶，總是有一方要扮演異性角色，男同性戀裏必定有一位是女裏女氣，說起話來娘娘腔的；而女同性戀裏則會有一位比較粗獷，舉手投足較富男人氣；如陳凱歌執導的《霸王別姬》裏所表現的那種同性戀，我覺得能夠理解，並以為是典型的同性戀現象。但巴黎這回同性戀大遊行裏的男人，卻找不到一個柔弱的例子，更絶無一位捏拿出女性的做派，竟然個個都肌肉發達、體魄雄健，他們在音樂伴奏下的肢體語言，充溢着陽剛之氣；而那些女士呢，一個個三圍都很標準，身段可謂婀娜多姿，面容堪稱嫵媚秀麗。難以想象這些男女會以同性間的愛戀為自身的情欲追求！陪我一起去看熱鬧的法國朋友後來給我解說，那種一方把另一方想象為異性，而那一方也就拼命地將自己異性化的同性戀，其實衹是同性戀族群中的一個小部落罷了，衹不過他們在公衆眼光下暴露得較早，比較容易引人註意而已，於是一般人便以為同性戀伴侶都是那麽配對兒；那種一方男扮女或女扮男的同性戀現在也還有，但已然不時髦了；現在巴黎有若幹同性戀俱樂部，如二區阿萊花園一帶的男同性戀俱樂部，門窗上以六色彩虹旗為標志，出入的淨是壯漢偉男；他建議我無妨去某些同性戀咖啡館、酒吧細作觀察，我後來隨他去了，觀察的結果是，同性伴侶中，非常男性化與非常女性化的比例果然都非常高，壯漢配
　　弱男與弱女配假小子的情形也有，卻真的衹屬於很不典型的偶然出現。
　　同性戀作為一種人類生存與情欲流瀉現象，確實值得更深入地認知、更慎重地對待。
　　巴黎——也不僅是巴黎——整個法國的同性戀者，在追求他們的正當權益方面已經奮鬥了很久，在每年6 月第三個周的周六，也就是法歷立夏日後的那個周六，開展包括遊行在內的種種公開活動，近年來已成了他們的行為慣例。每年的這種盛大活動，都有一個主題，那麽，2000 年的這次大遊行，主題是什麽呢？就是慶祝對他們有利的“公民互助公約”的實施嗎？不，那衹是一個次要內容，他們這回行動的主題是：爭取同性戀同居者家庭領養孩子的權利！
　　陪我觀看6?24 大遊行的法國朋友對我說，他個人對同性戀沒有偏見，“公民互助公約”能保障同性戀同居者的許多權利，他為他們（她們）高興，但是，他們（她們）要求領養孩子，這未免有點過分了！不少法國人跟他看法接近，認為同性戀同居者如果領養幼童，在兒童心性發育過程裏，會派生出一個認同問題：誰是爸爸？誰是媽媽？倘若同性伴侶都是壯漢或都是美女，則這個問題將更加尖銳，讓這樣家庭裏的孩子擁有兩個爸爸而沒有媽媽，或
　　擁有兩個媽媽而沒有爸爸，對他們是不公正的，他們將為此難以跟其他家庭裏的孩子認同，將因此而難以融入社群，所以，他對這些彩車上以扭動身軀的肢體語言謀求領養孩子的同性戀者，要說一聲：“不。”他問我持怎樣的看法？我聳聳肩膀，對他說，對一個還沒有把三角函數演算熟練的人來說，你要他解答一道微分或積分問題，那衹好繳白捲。
　　彩車大遊行約一個來小時纔終於結束，他們的終點是塞納河右岸的聖? 路易島。彩車的製作是非常耗財的，這些彩車的製作費是哪兒來的？開車的司機也都是同性戀者？還是他們雇傭來的？他們那爭孩子領養權的奮鬥還要繼續多久？最終會得到那權利嗎？ 2001 年6 月24 日的大遊行，是歡慶領養權到手，還是繼續爭取？或許又有什麽新的訴求？……熱鬧看完
　　了，我腦子裏還轉悠着諸多的問題。
　　2000 年11 月18 日記於北京溫榆齋
　　記住他——勃呂納梭
　　我的法國朋友戴鶴白告訴我，有兩個人的名字一定要記住，因為他們對人類提升生活品質作出了不可磨滅的貢獻，一個是康明基，另一個則是勃呂納梭。我知道英國的康明基是抽水馬桶的發明人，他在1775 獲專利，其抽水馬桶的原理結構一直被我們沿用到今天。勃呂納梭呢，我一下子想不起來有什麽功業，戴鶴白就問我記不記得雨果那《悲慘世界》最後的情節？啊，我知道了，他是19 世紀巴黎地下水道的總設計師，開創了人類城市科學處理污水的先河，確實也很偉大。



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