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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲四十九
鬍仔 Hu Zai
山𠔌下
《後山詩話》雲：“學詩當以子美為師，有規矩，故可學。退之於詩本無解處，以才高而好耳。淵明不為詩，寫其胸中之妙耳。學杜無成，不失為功；無韓之才與陶之妙，而學其詩，終樂天耳。”
唐子西《語錄》雲：“《六經》之後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有杜子美。《六經》不可學，亦不須學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美；二書亦須常讀，所謂‘不可一日無此君’也。”
苕溪漁隱曰：“近時學詩者，率宗江西，然殊不知江西本亦學少陵者也。故陳無己曰：‘豫章之學博矣，而得法於少陵，故其詩近之。’今少陵之詩，後生少年不復過目，抑亦失江西之意乎？江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。餘為是說，蓋欲學詩者師少陵而友江西，則兩得之矣。”
呂居仁《與曾吉甫論詩第一帖》雲：“寵諭作詩次第，此道不講久矣，如本中何足以知之。或勵精潛思，不便下筆，或遇事因感，時時舉揚，工夫一也。古之作者，正如是耳。惟不可鑿空強作，出於牽強，如小兒就學，俯就課程耳。《楚詞》、杜、黃，固法度所在，然不若遍考精取，悉為吾用，則姿態橫出，不窘一律矣。如東坡、太白詩，雖規摹廣大，學者難依，然讀之使人敢道，澡雪滯思，無窮苦艱難之狀，亦一助也。要之，此事須令有所悟入，則自然越度諸子。悟入之理，正在工夫勤惰間耳。如張長史見公孫大娘舞劍，頓悟筆法。如張者，專意此事，未嘗少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙，使它人觀舞劍，有何干涉。非獨作文學書而然也。和章固佳，然本中猶竊以為少新意也。近世次韻之妙，無出蘇、黃，雖失古人唱酬之本意，然用韻之工，使事之精，有不可及者。”《第二帖》雲：“詩捲熟讀，深慰寂寞。蒙問加勤，尤見樂善之切，不獨為詩賀也。其間大概皆好，然以本中觀之，治擇工夫已勝，而波瀾尚未闊，欲波瀾之闊去，須於規摹令大，涵養吾氣而後可。規摹既大，波瀾自闊，少加治擇，功已倍於古矣。試取東坡黃州已後詩，如《種鬆》、《醫眼》之類，及杜子美歌行及長韻近體詩看，便可見。若未如此，而事治擇，恐易就而難遠也。退之雲：‘氣，水也，言，浮物也，水大則物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之長短與聲之高下皆宜。’如此，則知所以為文矣。曹子建《七哀詩》之類，宏大深遠，非復作詩者所能及，此蓋未始有意於言語之間也。近世江西之學者，雖左規右矩，不遺餘力，而往往不知出此，故百尺竿頭，不能更進一步，亦失山𠔌之旨也。”
宋子京《筆記》雲：“文章必自名一傢，然後可以傳不朽；若體規畫圖，準方作矩，終為人之臣僕。古人譏屋下架屋，信然。陸機曰：‘謝朝花於已披，啓夕秀於未振。’韓愈曰：‘惟陳言之務去。’此乃為文之要。”苕溪漁隱曰：“學詩亦然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名傢。魯直詩云：‘隨人作計終後人。’又云：‘文章最忌隨人後。’誠至論也。”
苕溪漁隱曰：“元祐文章，世稱蘇、黃。然二公當時爭名，互相譏誚，東坡嘗雲：‘黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絶，盤飱盡廢，然不可多食，多食則發風動氣。’山𠔌亦云：‘蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。’此指東坡而言也。二公文章，自今視之，世自有公論，豈至各如前言，蓋一時爭名之詞耳。俗人便以為誠然，遂為譏議，所謂‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’者邪。”
東坡雲：“讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事，雖若不適用，然不為無補於世。”
王直方《詩話》雲：“山𠔌舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》，少遊雲：‘每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其此，所謂珠玉在傍，覺我形穢也。’有學者問文潛模範，曰：‘看《退聽藁》。’蓋山𠔌在館中時，自號所居曰退聽堂。”
《後山詩話》雲：“黃詩韓文，有意故有工，老杜則無工矣。然學者先黃、韓，不由黃、韓而為老杜，則失之拙易矣。”
《呂氏童蒙訓》雲：“讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使人入法度，不敢容易：二書不可偏廢也。近世讀東坡、魯直詩亦類此。”
《溲叟詩話》雲：“‘王侯文采似於菟，洪甥人間汗血駒，相將問道城南隅，無屋止藉舡官居。’或云當作‘官舡居’，非也。庾子山賦雲：‘風吹雲夢，凍合舡官。’註：‘舡官，官舡也。’凡讀人詩，不可以臆見擅改字。”
王直方《詩話》雲：“蠟梅，山𠔌初見之，作二絶，一云：‘金蓓鏁春寒，惱人香未展，雖無桃李顔，風味極不淺。’一云：‘體熏山麝臍，色染薔薇露，披拂不滿襟，時有暗香度。’緣此蠟梅盛於京師。然交遊間亦有不喜之者，餘嘗為作解嘲雲：‘紛紛紅紫雖無韻，映帶園林正要渠，誰遺一枝香最勝，故應有客問何如。’”苕溪漁隱曰：“東坡亦有《蠟梅詩》雲：‘天工點酥作梅花，此有蠟梅禪老傢，蜜蜂采花作黃蠟，取蠟為花亦其物。’不獨山𠔌有詩也。餘嘗和人詠蠟梅絶句，因紀其事雲：‘新詩湔拂自蘇黃，想見當年喜色香，草木無情遇真賞，豈知千載有餘芳。’”
《石林詩話》雲：“外祖晁君誠善詩，蘇子瞻所謂‘溫厚靜深如其為人’者也。黃魯直嘗誦其‘小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬齕殘蒭’，愛賞不已。他日得句云：‘馬齕枯萁喧午枕，夢驚風雨浪翻江。’自以為工，以語舅氏無咎曰：‘吾詩實發於乃翁前聯，餘始聞舅氏言，不解風雨翻江之意，一日，憩於逆旅，聞旁捨有澎湃鞺鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食於槽，水與草齟齬於槽間而為此聲，方悟魯直之好奇；然此亦非可以意索，殆適相遇而得之也。’”
山𠔌雲：“賈天錫作意和香，自然有富貴氣，覺諸人傢和香極寒氣也。天錫屢惠此香，惟要作詩，因以‘兵衛森畫戟，晝寢凝清香’為韻，作十小詩贈之，猶恨詩語未工，未稱此香耳。然餘甚寶此香，未嘗妄以與人。城西張仲謀為我作寒計，惠送騏驥院馬通薪二百，因以香二十餅報之。或笑曰：‘不為公詩為地邪？’應之曰：‘詩或能為人作祟，豈若馬通薪，使水雪之辰，鈐下馬走，皆有挾纊之溫邪！學詩三十年，今乃大覺，然見事亦太晚也。’”苕溪漁隱曰：“十詩中如‘險心遊萬仞，躁欲生五兵’，‘隱兒香一炷，靈臺湛空明’，誠佳句也。”
《漫叟詩話》雲：“諺雲：‘至傢千裏，(“至”《詩人玉屑》作“雲”。)勿食蘿摩枸杞。’山𠔌嘗賦《道院枸杞詩》雲：‘去傢尚勿食，山傢安用許。’時同賦者，服其用事精確。”
《高齋詩話》雲：“山𠔌詩云：‘山椒欲雨好雲氣，湖面逆風生水紋。’汪彥章詩云：‘野田無雨出龜兆，湖水得風生𠔌紋。’”
山𠔌雲：“古人有言：‘並敵一嚮，千裏殺將。’要須心地收汗馬之功，讀書乃有味，棄書册而遊息，書味猶在胸中，久之乃見。古人用心處如此，則盡心於一兩書，其餘如破竹，皆迎刃而解耳。古人嘗喻植楊：楊，天下易生之木也，倒植之而生，橫植之而生，然一人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄。此最善喻也。”
苕溪漁隱曰：“《食筍詩》雲：‘甘葅和菌耳，辛膳胹薑芥。’菹，酢菜也，亦作葅，側魚切；胹音而，煮熟也。”
潘子真《詩話》雲：“‘霜威能折綿’之句，予問折綿所從來，山𠔌曰：‘勁氣方凝海，清威正折綿，庾肩吾詩也。’”
《後山詩話》雲：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。”
王直方《詩話》雲：“洪龜父常有詩云：‘琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。’山𠔌改雲：‘琅璫鳴佛屋。’龜父前後作詩，惟有‘一朝厭蝸角，萬裏騎鵬背’一聯，最為妙絶。山𠔌亦嘗嘆賞此句。”
《雪浪齋日記》雲：“‘槐夏棗花纂纂，麥秋椹子離離，不羨十千美酒，難忘三百枯棋。’‘兩部池蛙當妓，千山飛鳥催沽，引睡直須黃嬭，麯肱正要青奴。’此洪駒父少作也。又詩云：‘背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。’‘山形瘦’之語，古今少有道者。”
《呂氏童蒙訓》雲：“山𠔌嘗謂諸洪言：‘作詩不必多，如《三百篇》足矣。某平生詩甚多，意欲止留三百篇，餘者不能認得。’諸洪皆以為然。徐師川獨笑曰：‘詩豈論多少，衹要道盡眼前景緻耳。’山𠔌回顧曰：‘某所說止謂諸洪作詩太多，不能精緻耳。’”(哈哈兒錄校)
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