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小说评论 》 閑看水滸 》
武鬆的品牌和十字坡的規矩(2)
李勇 Li Yong
這傢謀財害命的黑店，殘暴得連過往的客商殺了後把人肉做包子餡賣錢，哪能有什麽憐憫之心？他們所不殺的三種人都屬於主流社會不齒的“邊緣人”，一個是化外的出傢人，以乞討化緣為生，一是賣笑的妓女，一是罪犯。除了張青明說的原因之外，最主要的原因是開黑店的張氏夫婦同樣是“邊緣人”，他和所說的三種人屬於一個命運共同體。因此他們同聲共氣，相互依托，有唇齒相依之感。
江湖、妓院、寺廟，相對朝廷所控製的社會，他們是疏離的，也是相對獨立的，因此他們遵循者相通或相似的行事規則。自然，也有不少趨炎附勢、巴結權貴的僧道和妓女，也有投靠朝廷的江湖敗類。但總體而言，不合正常道德規範的“邊緣人”，在這三種地方還有較大的空間。
所以，我們看到魯達殺了人，惟一的出路就是五臺山出傢，然後自然而然做了草寇；李師師被徽宗寵幸，但决無三宮六院中那些妃子們的政治覺悟，他能對宋江、柴進、燕青這些強盜們抱以理解的同情，並將他們引見給皇帝。這位天下第一“二奶”如此仗義的根本原因是她行院的出身。
張青對武鬆的尊重，首先是因為將其看成同道，其次是武鬆超級殺人的品牌。——那個年月，做強盜也要做得出類拔萃、風風火火，所以梁山中的人，時遷愛偷雞摸狗，便在排名中很靠後。十字坡酒店定那樣的規矩，亦是有自我保護、為以後留退路的考慮，保不定什麽時候自己也會去寺院避禍，或者成了官府抓捕的罪犯。
可是隨着時代的發展，江湖上的強盜連這樣的規矩也不守了。筆者曾經就采訪過湖北一傢寺廟，當地的黑社會不斷敲詐八十多歲的老方丈。而專門在深夜搶劫從風月場所下班的“小姐”的團夥，屢屢見諸於報端。
咳！連十字坡的規矩都沒有了，連妓女和僧人都不放過。一聲長嘆。
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【选集】梁山好漢 |
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