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释家类 》 習禪錄影 》
禪修開示1
南懷瑾 Na Huaijin
（時有人嚮老師頂禮）
師振喝一聲雲：不要頂禮，拜你自己去，最好痛切懺悔，好好放下。
（良久）
師雲：不要管人傢的事啊！人傢一動，你就跟着動了，你學什麽禪？自己放下來，每人自己管束自己。你看心多麽活動，別人一哭，你的心也在動，你學什麽禪？
（有頃）
師雲：坐着去，念阿彌陀佛，去用功去，去用功去，放下就是！
朱教授：老師，我太那個了。
師雲：你又錯，你又錯，又是世法。
朱教授：不是世法。
師雲：昨天的事早過了，今天講的是佛法。
朱教授：我還沒有說完，我昨天晚上，一夜睡眠完全無我，不是無什麽，原來把雞毛當令箭。雞毛生在雞身上，哪能當令箭來說呢？
師雲：對！
（良久）
朱又云：希望老師不要客氣，在這個禪堂中要駡，這是功德。學禪的人要這樣纔有進步。不然的話，我們跟誰去辯駁呢？
師雲：對，這個話完全對，但是希望諸位中貢高我慢的，我見的，真放下。現在需要你為自己，好好地死下去搞幾天，所有的知見統統丟光，充其量死個人嘛！什麽道理都不參，就是放下，放下，放下，放到無可放之處，自然有轉身一路。
（稍頃--）
師又云：真正有見道處，真正會改進，你看楊管老，他多驕慢一個人，驕慢到極點一個人。他昨天講的，從心底流露出來的，自己講的懺悔的話，多少年前我告訴他：“你把態度改一改好不好？你的樣子，人傢看到就害怕。加上你的習慣、口音，唉！你的眼晴一瞪，那個樣子，誰看到你都不是那個味啊！要心平氣和。”他都聽進去，卻都改不了，他現在自動自發地，我告訴他的嗎？不是我。是佛告訴他的？也不是佛！也可以說是我告訴他的，也可以說是佛告訴他的。何以呢？他真正見到了這一點，自然而然地，習氣塵垢會磨去的，千點萬點，就是靠這一點。見了什麽？你問他見個什麽？什麽都沒有見。
學佛也就是儒傢所說內省不疚，痛切地反省過來．尤其我告訴你們不要輕易接引人，你們接引不好人的。每個人我接引時方法都不同的，我無心的，沒有用心要對哪個人用哪種方法，應機設教，觀機而設教。方便有多門，歸元無二路。你曉得我用的什麽方法？你懂不懂？你既然不懂，你插什麽嘴？你好心是幫忙，實際是害人，這些教授法不懂，你去教化什麽人？學禪，像蘇東坡的文章一樣，嘻笑怒駡皆是文章。你們沒有註意嗎？平常和我往來，經常聽我說笑話，說得大傢很開心的，我的笑話裏你們沒有反省，真正反省起來，我那笑話比今天駡得還要兇。學佛不要你贊嘆我，我最不希望人傢贊嘆。
……有很多話都想不起來了，這一大覺給睡跑了。好在想不起來，不然盡駡下去沒有意思了，駡多了，等會兒連稀飯都沒有得吃了。
（有頃）
師又云：千萬不要把這一香板子禪拿住，更不要把那些死規矩參話頭以為是禪。禪那樣容易學嗎？所以靈山會上，佛纔說是教外別傳，無門之法門。樣樣皆是他的法門。渾身都是解數，渾身十萬八千個毛孔，每個毛孔中都是辦法。要談弘揚佛法，我是主張要見之於事功。這思想不是周老居士的思想，各人願力不同，學問德業見
之於事功，有機會一樣幹，不一定是做生意。我並非喜歡這樣坐着說老婆婆禪的，要接引人，不是不肯幹，看到那個真正的根器來了，
三言兩語就打發了。哪裏像你們學禪宗學了多少年，連一點影子都沒有，連打坐，兩個腿子都沒煉好，一天到晚，老是不得了，什麽不得了，窮得不得了，駡人不得了，混蛋得不得了，有什麽不得了。自己用功，你自己纔是不得了。所以你們自己反省反省看，劉女士更要反省，要有我這種精神，丟下去就丟下去了，所以我批評你，像昨天晚上那個境界你就有，雞毛當令箭，就是這一點拚下去了，有這個信心，有這個决心，沒有不到傢的。不行啊！臉沒有洗啦，牙沒有刷啦！覺沒睡好啦，婆婆媽媽的，你以為你是英雄？一樣婆婆媽媽，不過你的婆婆媽媽與別人的婆婆媽媽不同而已。到底你又是婆婆，又是媽媽。
所以說學佛乃大丈夫之事，非將相之所能為。所以真正講到禪堂打七，能夠講嗎？講出來都是這樣駡人一樣的。你說衹有你的禪吧！恐怕古來禪師不是這樣吧？他是語錄上的記載，不過你將語錄仔細思索看看，他們當時是什麽樣的威嚴講出來的。才能夠把你的妄想業識都打掉了，他不是和你兩個婆婆媽媽講的。平和是法師們的教化，教育傢的教化方式。孩子呀，乖乖的啊！坐到那裏啊！可是到了禪傢這裏來則是金剛努目，揚眉竪目，那個樣子使你魂都掉了，你纔可以見到這個。禪不是婆婆媽媽的，這就是所謂大雄寶殿。
你看那個座中的法師，對於禪根本不相信。言下頓悟，都是經過多生纍劫修持。你就毀謗佛法，叫你看，你不看，永嘉大師所說：“若得不造無間業，莫謗如來正法輪。”你曉得什麽是禪，怎麽由得你不信呢？既然不曉得禪，就不能作信與不信的批評。這就是驕慢，貢高我慢，人我山高，還不懺悔！可以隨便下錯一個字嗎？一字之錯，五百生野狐身，你知不知道那樣嚴重？學佛人還不知道因果！
我以前參的大外道，大禪宗的大師，他們既懂得道，也懂得密。有一位大居士講《金剛經》，大拇指一舉，你們看大拇指上韋陀菩薩就出來了。真看到，你信不信？你說不信嗎？他真有這一套。在重慶、在銅梁，都有精捨，不知有多少人跟他參禪，可是結果呢？……我講了許多密宗、道傢，五花八門，難道說故事嗎？謙虛地說，對你們講一個故事，帶你們遊歷這些，參觀這些，你可以不必走冤枉路了。我都走過，走得比你們多。你們是試探試探，怎麽可以試探呢？有試探之心，就是貢高我慢。第一關，人我山要倒，想求證一下，先把自己的經驗，自己的功夫，自己的習慣，這些通通丟光，試試看。不肯放下，有何用？這位和尚，他出了傢，就肯放下了嗎？
我昨天對劉女士說：我最知道你。什麽長處，什麽缺點我一點一點嚮她分析。實在不想出去弘法，我希望你們各個成功出去弘法，將來做大宗師。我並不想出去。要我出去弘法，我放下來再學個幾年英文，比你們都好，至少要比你們聰明。為什麽要出去？自己中國人都沒救好，去救誰啊？想美鈔？想出大名？名與利與我有什麽相幹，中國的東西我都沒弄完，哪有時間搞外文？人有誠心，佛有感應，不會錯的，不用而已，懶得去搞。希望你們成為大宗師去，我還要成就更好的，再交代給你們，你們要發心，希望你們出去到處弘揚。此時此地，功名富貴官位，夢幻空花也，這個話要聰明的聽，語重心長。你要建立你自己的事業，你出門出國的時候，我就吩咐你，這也是教育，現時代什麽都是新的啦，其實孔子釋迦都是聖之時者。開新的禪宗嘛，用新的佛法嘛，另走一條路，不一定是佛不佛，就是佛，也不會怪你的。衹要你有辦法弘揚，不管你哪個方式，同時也建立了你自己的千秋事業。這是事業，你們現在搞來搞去都是職業，職業是為生存、為舒服，它的榮華最多是幾十年；事業是千秋萬世的，要發心啊，什麽叫夠不夠？夠的教大學，不夠的教小學，
教二三十年小學，他的教學經驗，也可以在大學開一門課了。
（稍頃）
師雲：都給我放下，和尚更要放下，放下的也放下，身心什麽都丟開了，什麽功夫也不用，就是這樣丟下去。魯居士不是被我駡哭了嗎？吃了早飯，他在外面，我也在外面，他說他知道了，如何起修的法子，唉！我呀！這個位子坐不得，一坐這個位子便氣大了，下了這個位子蠻好的，咱們兩個在外面嘻嘻哈哈的，我請他說來聽聽，我輕言細語的，比小姐還溫柔。他就說出來了。他說見到了這個，一舉手就是這個，這個那個的，然後怎麽辦呢？然後第一要行履，多培功德，有力出力，有錢出錢，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。再就是要久定，定久了，氣脈自然通，等等。他還沒說完，我說還有兩天半，就走開了。因為在外面不好駡他，不坐在這個位子隨便駡人不行的，那人傢要告你。坐了這位子駡你，你活該，誰叫你鑽進這個房子來，鑽進來就要挨駡，我到你府上去還要恭敬你咧。我還沒有講如何起修的方法，你會參出來！那行了，你來主七吧！比我行，因為你不行，所以沒有讓你主七。雖然如此，雖不中，亦不遠矣，駡你不是這個地方，駡你什麽地方呢？連夏醫官這些人，拿一香板子禪的人統統要挨駡，沒有哪一個例外。“啪”一下，是我在這個時代中沒有法子的法子。在此，是我應用的，別人不一定會用，這是我接引人的一種工具而已。我豈止拍一下，辦法多得很的。這個牛又吹起來了，其實辦法多得很有什麽用？見大見小，還是要靠你自己的智慧與佛緣。
到現在你還不明白“啪”一下，以為那個境界就是。所以劉女士睏在這裏面好多年，這個就是呀？當然是呀！那還錯嗎？不然我就騙你了。註意！無始以來一切衆生的妄念長流不斷，就像輪子一樣，像流水不能斷一樣。抽刀斷水水更流，藉酒澆愁愁更愁啊！妄念如抽刀斷水斷不了的。我以一個外來的力量，藉用你對我一占的信仰，我想盡辦法，“啪”的一下，將你的妄念之流頓時截斷，看一下妄念另一面清淨的面目，看到這個境界，把握這個境界就是定。如何是慧呢？如何是悟呢？就是說，這一個空空洞洞的境界當中，你不是知道這個空空洞洞境界？你這一個“我”把它找出來，這個靈明覺知，這是般若，是這個，不是那個空空洞洞的。你們被我這一接引，迷頭認影，永遠認定這個空空洞洞的境界，不曉得能空空洞洞的這個事啊！錯在這個地方，懂不懂？再不懂啊，再修過。無辦法！講也衹能講到這個樣子，所以叫你還要用功，你衹學到這一香板子禪，依樣畫葫蘆，這個是什麽東西？我講了你服氣不服氣，就認為空空洞洞就是，這是認了境界了，那個能見到空空洞洞境界的這一點靈明覺知不在內外，不在中間，無相無位，“本來無一物，何處惹塵埃”。
講到這裏又要駡人了，有個老頭子他悟道了：“本來無一物，何處惹塵埃。”衹是這一面的，還有那一面的，又是錯了。徹底的就是結果的，知道空，不見有，知道有了又如何呢？知道有，結果還是要歸到“本來無一物，何處惹塵埃”。都要弄清楚，參，參清楚！馬馬虎虎聽過去，以為自己懂了。什麽叫參？每句話不將自己身心切實丟進去體會，不是你的，而是我的。
蕭先生端端正正坐好，“意誠而後心正，心正而後身修．身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平”，將這話貼在額頭上。一切死下心來，充其量兩條腿斷了，風癱了，還有什麽呢？
劉女士，昨天我告訴你定慧等持的法子，見地功用都在這個地方。因為你遠來急急忙忙想趕時間，所以空有雙管齊下，使你懂得，再不參悟不警醒，你太笨瓜了，大笨牛啊！你看你的定，意生之心就把它定住了，雖然是妙有、假有、幻造的，但幻就是真，真就是幻，空
有不分。你那個能造的本來無位，靈明無物，那個上面沒有生死。這要參。此其一。
你把這一點靈明把握住，一念專精，這個（加重語氣）也不受生死的動搖。它是無質（沒有物質）當中的生質；無相當中的生相；生滅生死都有相、有東西的，這個是靈明性所生出來的，不受物理範圍所拘束，它能夠支配物理的。擴而充之，它可以不受這個世界上生死的影響；至於那個不生不滅的本體自性更不受生死的影響。這是定慧等持的法門，空有雙融，所以你住了不到半小時，你的麯於兩腳就軟麻了，哪裏來的？自然而到。“何期自性本自具足。”不從這個地方去體會，去參，光衹迷頭認影，嚮外面找。
我不是告訴你們，要打七，每個人不要衹顧自己。你曉得主辦打七的是蕭先生、楊管老，中間奔走的是我，每一點都需要計劃。你們衹顧自己，一切不問，怎麽不去幫忙找個可以打七的地方呢？我前些時對夏醫官說：你們怎麽不去找一個地方呢？找到地方，叫楊管老來參加你的七會也是一樣！你們也應該侍候人傢了，人傢侍候你們多少年了，怎麽不自己找呢？每人為人傢的心都是小，為自己的心思都是大。各個如此。
每次打七，我的位置都沒有坐舒服，你們都知道找舒服，為什麽不替我弄個好位置坐坐呢？那樣精神也好一點，對不對？你們怎樣做人做事！不管如何，這七天中我在冒充老師，位置要替他弄舒適一點，安鬼也要把牌位放好一點。你們註意了沒有？做人的道理，“雖小道亦有可觀也矣”。我不是爭位置，我什麽位子都坐。我和魯居士認識以來，從來打坐他也沒有照料過我的位置。過去時候天下那麽大雨，自己背板凳來。那纔慘呢！你說他對我重，還是我對他重。當然不止他一個，不過他是帶頭的。這都是做人的道理，你們不是講儒傢，講佛傢，講道傢嗎？一個一個都是為自己。我要打七啊！好像自己應該來的，別人都是不應該來的。怎不替人傢想呢？就沒有人說：“讓某人來，我到外面站班去。”
再說，我對某人說，“不要來，不準來。”你真正為求道的話，你可以說準來也來，不準來也來，我乃是為求道而來。沒有地方坐，我跪在外面；沒有飯吃，我去買面包。真的有一個做到沒有呢？你有這個精神嗎？你打我駡我，我反正要來了。也行呀！古人求道，為法忘軀，所以成就大，你們有誰能夠為法忘軀呢？駡兩句，你就吃不消了，要我來恭維你，讓我到你傢去跪着，你就成佛了？你幹脆天天捧你自己好了，要放下！要謙虛！要駡的話多呢！駡駡又搞忘記了。唉！一個人也怪，平常在傢裏，半句佛法也想不起來，被人一逼，我又來了，鐘不打不響，鼓不敲不鳴。
再說什麽是行履，什麽是用。道在平常日用間啊，起心，舉步，言語，動靜，一舉一動都是你的妙用。現代的人連邏輯的頭腦都沒有，如果這個另外的妙用，是另外加進，嚇！那你就着了魔了，心裏可以另外加進一個東西來？如果是自在內在發的，則本來根根在我這裏，本來就有。我不是明明白白提出中庸來告訴你“喜怒哀樂之未發，謂之中”。一念不生，就是體。“發而皆中節，謂之和。”該駡的就駡，這是怒；你們證了道，我替你們高興啊！我會喜得眼淚都流出來，那就是喜；看你們笨，我真難過啊，這是哀；三餐飯吃得舒服，大傢又坐得好，這就是樂；我沒有瘋了，是吧？都是發而皆中節，是吧？就謂之和，就是用。你們也一樣嘛，還另外去找一個什麽東西？六度萬行都從這個上面發的，還嚮哪裏去找用？把這個用調整好，所以你要另生妄想神通的妙用；自性體見到，那麽你就能夠自己臆想它生出一個什麽，就把它造出一個什麽，訓練成功就是神通妙用。這是另外，但是也是你的本分的事。可是這就要修定，定，魯老頭這句話講對了，就是要定。
但是話說回來，小和尚你要註意，見道之後久定就成功，不見道不行。憑你那一句話，你就要遲得道多少年。你不相信？六祖一個字不認識，那可以，但有幾個六祖啊？六祖不認識字，經教講得那樣好，堪稱東方如來。有幾個六祖？那麽憑你這一句話，你就和六祖一樣了？你有這個本領也行，又沒有這個氣魄擔當，“我就和六祖一樣”，又拿這個話來做幌子，都是不長進，沒有志氣。六祖又沒有學禪，又沒有學道，怎麽聽見“應無所住而生其心”而能有所領會？你呀！“應無所住”聽了一萬遍了，你自己也念了幾千遍了，你怎麽還不行呢？你怎麽可以拿六祖來做幌子呢？參要真參，悟要實悟。又沒有真參過，又沒有實悟過，隨便張口批評，毀滂佛法，還不到佛前去懺悔！趕快去磕頭懺悔去，誠誠懇懇地，不要自欺欺人。
（時，和尚去佛前頂禮。）
嗬！這樣就對，我不是駡你，是為你好，這樣就差不多了，真能夠放下一點了。誠誠懇懇地懺悔，自然可以見道。
誠誠懇懇在那裏拜佛，等到我叫你不拜的時候纔不拜，身心放下，一念不生，誠誠懇懇地拜。意誠而後心正，心正而後身修。早上這兩堂每人意誠，每人都不同，道氣盎然。下了座以後，那些快嘴菩薩，三個五個，兩個四個地坐在一起，站在一起，商商量量的，那個道早就跑掉了，道還商量得出來的？意誠而後心正。
－－－wang yuanyuan師兄錄入
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