|
|
道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第50節：勉強自己就是庸人自擾(2)
吳建雄 Wu Jianxiong
有個弟子提出異議："其實不是這樣的。老師有沒有想過，在小水溝裏，大魚沒有辦法回轉它的身體，而小小的泥鰍卻能轉動自如；大的野獸無法在矮小的山丘隱匿它的軀體，但是妖狐卻能夠輕易地藏身其中。道理都是一樣的。尊重賢才，所以授權給他們；以善為先，給人利祿。這個規則從堯舜時代起就是這樣，何況畏壘山一帶的百姓呢！老師你還是順從大傢的心意，做大傢心目中的能人吧！" 庚桑楚一聽，勃然大怒："你過來我跟你說！口大得能吞下馬車的巨獸，一旦孤零零地離開山野，就不能免於羅網的災禍，獵人會剝它的皮，煎它的肉，熬它的骨；口大得能吞下帆船的大魚，一旦離開了水，小小的螞蟻也會爬上它的身體蠶食它的血肉，使它困苦不堪。所以鳥獸不會厭惡山太高，魚鱉不會討厭水太深。想要保全身形本性的人會隱匿自己的身形，不會厭惡深幽高遠。堯與舜又哪裏值得去稱贊和褒揚呢！" 我把庚桑楚與學生的這段話當成是莊子關於人與影子論述的延伸。野獸藏於深山，就好比有才華的人藏於田野、郊外，遠離人世。而影子對於人來說，也是一種藏。人是影子的實體，是影子的擋箭牌。世間的風吹日曬，雷擊雨淋，受傷的是人，而不是影子。庚桑楚明白這樣的道理，所以他纔不願做衆人的擋箭牌。儘管世間的是非始終睏擾着他，但他總能靜下心來，讓自己遊離於世俗功名之外。
與庚桑楚相比，有個叫南榮的人身上體現的則是人們內心的煩躁。南榮內心虔敬地問庚桑楚："我已經這麽大年紀了，要怎樣學習才能達到先生你所說的那種境界呢？" 庚桑楚說："你要保全好你的軀體，要護養好你的生命，不要為謀取私利而奔波勞苦。像這樣修行三年時間，你就可以達到我所說的那種境界了。"
南榮說："我沒聽懂先生的話。瞎子的眼睛和普通人的眼睛，從外形上我看不出有什麽不同，而瞎子眼睛卻看不見東西；聾子的耳朵和普通人的耳朵，表面上我也看不出有什麽不同，而聾子的耳朵卻聽不見聲音；瘋子的樣子與普通人的樣子，我也看不出有什麽不同，可瘋子卻不能把持自己。形體與形體之間本應是相通的，但卻出現了不同的結果，難道說是有什麽外物使它們有所區別嗎？如今先生對我說'保全好你的身形，護養好你的生命，不要為謀取私利而奔波勞苦'，我也衹不過勉強聽到耳朵裏罷了，還不知道有沒有用呢！" 庚桑楚說："我能說的話都已經說完了。萬物各有所長，各有各的使命。小土蜂不能孵化出豆葉蟲；越雞不能孵化天鵝蛋，而魯雞卻能夠做到。越雞與魯雞的稟賦並沒有什麽不同，能做到或不能做到是因為它們本身能力的區別，這就是它們存活在世界的意義所在。就拿現在的我來說，我的才幹很少，沒能力讓你受到感化，你為什麽不去南方拜見老子呢？" 南榮於是帶了足夠的幹糧，走了七天七夜，來到老子的住處。老子看着他說："你是從庚桑楚那邊過來的吧？"南榮點點頭："是的。"老子說："怎麽跟你一塊兒過來的人那麽多啊？"南榮嚇了一跳，恐懼地回過頭來看自己背後。
老子說："你聽不懂我的話嗎？"南榮低下頭，看着腳尖，羞慚滿面，然後慢慢擡起頭來，嘆息道："現在我已忘記了我該怎樣回答你了，因為我已經忘了我想問你的問題。"老子說："你是什麽意思呢？"南榮說："人活在世界上，到底是要聰明點好還是不要那麽聰明纔好呢？不聰明吧，人們說我愚昧無知；聰明呢，反而給自己身體帶來愁苦和危難。沒有一顆仁慈博愛的心就會在不經意間傷害到別人，可如果你去宣傳和推廣仁義博愛之心，又反而會給自身帶來愁苦和危難。如果做事不講信義道德會傷害他人，可如果你去宣傳推廣信義道德又反而會給自己帶來愁苦和危難。這些狀況就是我所憂患的事，希望先生能幫我解除憂患。"老子捋着鬍子說："你剛纔來的時候，我看到你眉宇之間的濃霧，也就知道你的心思了。你現在說的話更證明了我的猜測。你憂心忡忡又失神落魄，簡直像死了父母一樣，而你心中的迷惑又好比你舉着竹竿想要探測深不見底的大海。看來你確實是個喪失了真性情的人啊，那麽迷惘，那麽昏昧！你一心想回到你的真性情裏，卻不知從何入手從哪裏做起，我實在同情你！"說完，老子就讓他回去了。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】江蘇文藝出版社 |
|
|
| 第1節：無挂無礙，自在而精彩(1) | 第2節：無挂無礙，自在而精彩(2) | 第3節：無挂無礙，自在而精彩(3) | | 第4節：蝶舞翩躚幻亦真(1) | 第5節：蝶舞翩躚幻亦真(2) | 第6節：安時處順不為哀樂所睏(1) | | 第7節：安時處順不為哀樂所睏(2) | 第8節：行器物之用必遭損殺(1) | 第9節：行器物之用必遭損殺(2) | | 第10節：行器物之用必遭損殺(3) | 第11節：平常心是大智慧(1) | 第12節：平常心是大智慧(2) | | 第13節：平常心是大智慧(3) | 第14節：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15節：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16節：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17節：不強加於人便是善待自己(1) | 第18節：不強加於人便是善待自己(2) | | 第19節：不強加於人便是善待自己(3) | 第20節：不強加於人便是善待自己(4) | 第21節：修剪矯作易傷身害命 | | 第22節：管教而不能施暴(1) | 第23節：管教而不能施暴(2) | 第24節：智慧在紂即為虐 | |
|
第 [I] II [III] [IV] 頁
|
|
|