人文学者 》 日记、书信、年谱中的胡适：瞧，这人   》 第50节：三十 "美人不及俄人爱自由"？(1)      邵建 Shao Jian

　　三十 "美人不及俄人爱自由"？
　　已是1915年的初夏，这一年的6月5日，韦莲司约胡适的康大同学客鸾女士去郊游，胡适与客鸾在路上相遇，客鸾告诉胡适这件事，胡适很高兴地说：你们郊游回来，如果惠顾寒舍，我当煮茶招待。同学笑着答应了。下午五时，郊游回来的她们来到了胡适的住处，胡适不失言，享以龙井。两位女子皆不同流俗，在胡适这里放松自如，一点也不感到拘束。两人谈笑风生，直到傍晚才离去。次日，和胡适同住一起的法文教员很好奇，问昨天胡适房中笑语喧哗的是谁，胡适告之。这位法国佬很感慨，他也告诉了胡适一件事。几个月前，他和两个同事约两位女子（也是同事）到自己住处小集，其中一位女士告诉了另外一个女子，后者惊怪，问谁是陪伴人（原文为"挟保娘"），答曰没有，对方益加惊怪。此事传出后，还引起诽议，不得已，便把约会地点改作外面的茶室。等到去的时候，茶室却又满座。这位法国佬便说：还是到我那里吧，难道我辈还在乎别人说什么吗？几人掉过头来，再回住处。不过一次饮茶，经历却这样一波三折。听完故事，胡适它记到日记里，说，这事虽然细小，但却证明自己以前说的话：此邦男女交际不自由。胡适刚到美国就感觉到这一点，他在给母亲的信中曾这样介绍："美国男女平权，无甚界限。此间大学（指康乃尔大学，笔者注）学生五千人，中有七八百女子，皆与男子受同等之教育。惟美国极敬女子，男女非得有人介绍，不得与女子交言。（此种界限较之中国男女之分别尤严，且尤有理。）" 是的，20世纪初的美国，远不是我们想象中的那么现代和开放，文化保守势力很强大，尤其是中产阶级。比如韦莲司那不同流俗的作派，放在今天稀松平常，而在当时，在她那个中产阶级的家里，就非议不断。胡适说她之所以远去纽约学画，平常也不怎么回来，就是因为家中的"守旧空气"，使她居之"如在囹圄"。
　　至于胡适说此邦男女交际不自由，还得从十多天前的一次谈话说起。5月21日那一天，胡适和一个来自俄国的朋友聊天，这位叫狄泊特女子曾就读于俄国女子高等学院，现在随她的哥哥流寓美国，靠打工读书。聊天时，她说：她觉得美国大学生多浮浅，没有高尚的思想，远不如俄国的大学生，具思想、富胆力、热心国事，奔走尽瘁，实在可敬。胡适听了，深以为然。他一直对美国大学生存有类似看法。一次，他接触到保加利亚的一个留学生，交谈之下，他觉得这些来自欧洲的学生都熟悉本国的历史与文化。特别是俄国学生，没有不知道托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的。只有两个国家的学生对自己的文明和历史懵然无知，一个是中国，一个是美国。
　　胡适的偏差是显而易见的，至少是以偏概全的，但他却在日记中作出了这样的结论"美人不及俄人爱自由"。在这样的标题下，胡适说："人皆知美为自由之国，而俄为不自由之国，而不知美为最不爱自由之国，而俄为最爱自由之国也。"为什么？因为"美之人已得自由，故其人安之若素，不复知自由代价之贵矣。俄之人惟未得自由，而欲求得之，不惜杀身流血，放斥囚拘以求之，其爱自由而宝贵之也。" 胡适就便举了个例子，故事来自他的朋友，说的是挪威剧作家易卜生。易卜生送儿子到俄国受学，有人问，为什么不送到美国呢，美国是自由之国呀。易答曰：然，俄，爱自由之国也。这样一个美俄对比，胡适的俄国朋友狄泊特是认同的，胡适也是认同的。



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第1节：一 路线图与时间表(1)第2节：一 路线图与时间表(2)
第3节：二 走向乐观主义第4节：三 "民有、民治、民享"
第5节：四 "小叙事"、"大叙事"(1)第6节：四 "小叙事"、"大叙事"(2)
第7节：五 "吾对于政治社会事业之兴趣"(1)第8节：五 "吾对于政治社会事业之兴趣"(2)
第9节：六 模拟大选中的"激进"与"保守"第10节：七 民权政治的"初步"(1)
第11节：七 民权政治的"初步"(2)第12节：八 "天赋人权说之沿革"
第13节：九 "第一次访女生宿舍"(1)第14节：九 "第一次访女生宿舍"(2)
第15节：九 "第一次访女生宿舍"(3)第16节：十 世界公民(1)
第17节：十 世界公民(2)第18节：十一 "自由政治者之大枢纽"(1)
第19节：十一 "自由政治者之大枢纽"(2)第20节：十二 字句之争
第21节：十三"以人道之名为不平之鸣"第22节：十四 "万国之上犹有人类在"
第23节：十五 尼采的"遗毒"(1)第24节：十五 尼采的"遗毒"(2)
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