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人文学者 》 日記、書信、年譜中的鬍適：瞧，這人 》
第50節：三十 "美人不及俄人愛自由"？(1)
邵建 Shao Jian
三十 "美人不及俄人愛自由"？
已是1915年的初夏，這一年的6月5日，韋蓮司約鬍適的康大同學客鸞女士去郊遊，鬍適與客鸞在路上相遇，客鸞告訴鬍適這件事，鬍適很高興地說：你們郊遊回來，如果惠顧寒捨，我當煮茶招待。同學笑着答應了。下午五時，郊遊回來的她們來到了鬍適的住處，鬍適不失言，享以竜井。兩位女子皆不同流俗，在鬍適這裏放鬆自如，一點也不感到拘束。兩人談笑風生，直到傍晚纔離去。次日，和鬍適同住一起的法文教員很好奇，問昨天鬍適房中笑語喧嘩的是誰，鬍適告之。這位法國佬很感慨，他也告訴了鬍適一件事。幾個月前，他和兩個同事約兩位女子（也是同事）到自己住處小集，其中一位女士告訴了另外一個女子，後者驚怪，問誰是陪伴人（原文為"挾保娘"），答曰沒有，對方益加驚怪。此事傳出後，還引起誹議，不得已，便把約會地點改作外面的茶室。等到去的時候，茶室卻又滿座。這位法國佬便說：還是到我那裏吧，難道我輩還在乎別人說什麽嗎？幾人掉過頭來，再回住處。不過一次飲茶，經歷卻這樣一波三折。聽完故事，鬍適它記到日記裏，說，這事雖然細小，但卻證明自己以前說的話：此邦男女交際不自由。鬍適剛到美國就感覺到這一點，他在給母親的信中曾這樣介紹："美國男女平權，無甚界限。此間大學（指康乃爾大學，筆者註）學生五千人，中有七八百女子，皆與男子受同等之教育。惟美國極敬女子，男女非得有人介紹，不得與女子交言。（此種界限較之中國男女之分別尤嚴，且尤有理。）" 是的，20世紀初的美國，遠不是我們想象中的那麽現代和開放，文化保守勢力很強大，尤其是中産階級。比如韋蓮司那不同流俗的作派，放在今天稀鬆平常，而在當時，在她那個中産階級的傢裏，就非議不斷。鬍適說她之所以遠去紐約學畫，平常也不怎麽回來，就是因為傢中的"守舊空氣"，使她居之"如在囹圄"。
至於鬍適說此邦男女交際不自由，還得從十多天前的一次談話說起。5月21日那一天，鬍適和一個來自俄國的朋友聊天，這位叫狄泊特女子曾就讀於俄國女子高等學院，現在隨她的哥哥流寓美國，靠打工讀書。聊天時，她說：她覺得美國大學生多浮淺，沒有高尚的思想，遠不如俄國的大學生，具思想、富膽力、熱心國事，奔走盡瘁，實在可敬。鬍適聽了，深以為然。他一直對美國大學生存有類似看法。一次，他接觸到保加利亞的一個留學生，交談之下，他覺得這些來自歐洲的學生都熟悉本國的歷史與文化。特別是俄國學生，沒有不知道托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的。衹有兩個國傢的學生對自己的文明和歷史懵然無知，一個是中國，一個是美國。
鬍適的偏差是顯而易見的，至少是以偏概全的，但他卻在日記中作出了這樣的結論"美人不及俄人愛自由"。在這樣的標題下，鬍適說："人皆知美為自由之國，而俄為不自由之國，而不知美為最不愛自由之國，而俄為最愛自由之國也。"為什麽？因為"美之人已得自由，故其人安之若素，不復知自由代價之貴矣。俄之人惟未得自由，而欲求得之，不惜殺身流血，放斥囚拘以求之，其愛自由而寶貴之也。" 鬍適就便舉了個例子，故事來自他的朋友，說的是挪威劇作傢易卜生。易卜生送兒子到俄國受學，有人問，為什麽不送到美國呢，美國是自由之國呀。易答曰：然，俄，愛自由之國也。這樣一個美俄對比，鬍適的俄國朋友狄泊特是認同的，鬍適也是認同的。
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