"老太君"真还一言九鼎，男主人和年轻女子于是声言不卖了。徐树仁头上冒出汗来，他不知说什么好，看看这农家几口，又看看同来的商贩，一脸的无奈，满眼的失落。
商贩使了个要徐树仁别再言语的眼色，示意可以走了，出了大宅子，古玩商贩叹了口气。
"看来是婆婆当家，不能勉强，慢慢再想办法吧。"他说："你越是舍不得走，他越是不卖。"
徐树仁叹了口气，不情愿的离开了"锦绶堂"。
转眼又是两度春秋，2004年石榴花又红的日子，是个阳光明媚的周末。徐树仁早早地醒了，窗外的麻雀已经闹成了一团。既然不能再睡，不如干脆起床。周末的滨河路有古玩集市，趁早去看看，说不定会有所收获的。
于是他去了。
浏阳的周末古玩集市尚未形成规模，也就是二三十个摊位，但远近县市依旧有古玩商贩前来赶集。徐树仁去时还只有七八个早到的卖家，零零落落铺了几个地摊，来"淘宝"的也还只有寥寥落落三两个人。刚刚浏览一两个摊位，徐树仁忽然看见有名摊主坐在一张太师椅上，椅子的后背搭脑成书卷状……他一惊，急忙走了过去。摊主见有人朝他快步而来，忙站起身，一张大扶手椅，就是两年前徐树仁见过的那张，完好无损地出现在徐树仁眼前！他顾不得古玩行里要沉着冷静不露声色的古训，摸了又摸，端详了又端详，迫不及待便问价。摊主一开口，竟是江西口音。徐树仁这才注意到，摊主是个从未谋面的江西人，问他，说来自铜鼓，笑容满面，一迭连声"老板看看，椅子不错"。徐树仁哪里还需再看，倒是担心再过一时半刻，"淘宝"的收藏爱好者陆续增多，看中大扶手椅的决不会是他一个人，那时便难办了。于是他对摊主说，他要这张椅子。
"我书房里就要这么张大椅子，好坐，舒服。"他敲敲椅子的搭脑，摸摸扶手，补充了一句："价钱好说，你那么远来，就按你的价……"他尴尬地朝摊主笑笑，又说："不过，我是出来散步的，没带钱……我的家离这里只有百把米路，烦你送一下，我取钱给你，怎样？"
摊主早已乐不可支了，连说"好、好"，交待身旁一位摊主，请他照顾一下地摊，与徐树仁一道抬起大扶手椅，径直朝徐树仁家里走去。百十来米的路程，徐树仁觉得比千米万米还长，好不容易进了家门，他一屁股坐在大扶手椅上，唯恐它会不翼而飞。他心花怒放，眼前浮现出"林外呜鸠春雨歇，屋头初日杏花繁"的幻景，他陶陶然醉了……
还有一回让他陶然而醉的际遇，也是一张"椅子"，他是得来毫不费功夫的。
抬回家里细看，哪里是什么"椅子"，明明是旧时富贵人家搁置饭"筝(音)"的饭"筝"架子，旧时浏阳、醴陵一带俗称"饭架子"。这是旧时用"筝"蒸饭，而当年七八口人的家庭不在少数，"筝"大而架亦厚重。之所以今天的年轻人会称其为椅，实在是因为它的构造和形状极像是椅。
"筝"架造型如同无扶手的靠背椅，束腰，壶门呈回纹，牙板上浮雕一双佛手，腿成拐子回纹状，下有托泥。托泥连成花框，镂雕宝相花，腿成三弯状。"靠背"施用镂雕、浮雕、圆雕工艺，有麻姑献寿，有刘海戏金蟾，有富贵花开，有喜鹊闹梅。搭脑部位高浮雕竹林七贤，辅纹则为拐子龙……放置在饭厅中的饭"筝"架，纹饰繁复到这种程度，且还鎏了金水涂了朱红，岂是普通百姓消受得了的？
古玩商贩从何处寻觅得来，如今已无可查考，是黎家大屋出来的可能性最大。因为，那名古玩商贩将它卖给徐树仁时，无意中说了一句，是"城里北门拆迁户拆迁祖屋时卖给我的"，北门折迁户中，数原来的黎家大屋最最难知文化遗存的深浅！
得闲之时，徐树仁曾经将太师椅与饭"筝"架并排摆在阳台上观赏。一俗一雅，俗有俗的精妙，雅有雅的斯文；前者是清末饮食文化的浓缩，后者是晚清厅堂设置的楷模，皆为民间艺术的珍稀遗存。看着，比着，徐树仁陡然生出一个想法。放一只今日的钢精高压锅在饭"筝"架上，大扶手椅上斜倚一名着超短裙、露肚脐眼的少女，会是一种什么情境呢？他哑然失笑了。
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