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诗歌鉴赏 》 長安月下紅袖香：盛世浮華中的女子背影 》
第50節：自述與古典詩詞的不解情緣
江湖夜雨 Jiang Huyeyu
江湖夜雨自述：與古典詩詞的不解情緣
1.對古典文化的認識
我們國傢有着濃厚的歷史文化積澱，這是一筆巨大的精神財富，很多朋友喜歡看《周末鑒寶》之類的節目，對那些價值連城的古錢、書畫、金銀玉器等寶貝羨慕不已，但我覺得那些古董固然是祖先給我們留下來的寶貝，而那些古典文化、古典詩歌同樣是祖先留下來的甚至可以說是更有價值的財富。而且這些財富，不像古董珍品一樣需要花大量的錢才能夠買下來。《春江花月夜》這首詩是誰的？誰能讀懂了她，享受這首詩中的意境，她就是誰的。正像蘇軾的《前赤壁賦》中說的那樣："惟江上之清風與山間之明月,耳得之而成聲,目遇之而成色,取之無盡,用之不竭,是造物者之無盡藏也"。古典文化也是這樣，衹要我們有心欣賞她，她是完全是我們的，是我們所有炎黃子孫的。
當然，因為年代久遠，很多古典文化中的東西和我們現在有了一定的隔膜，雖然如金庸先生在《神雕俠侶》後記所說的那樣從古到今人的感情沒有太大的變化。但是古人的生活習慣，甚至語言典故都和現在有了一定的距離，這就需要我們對古典文化進行新的解讀。
2.在解讀古典文化時，力求做到的三點
→不誣古人，事事有來歷
解讀古代人物和古典詩詞等，我認為不能像寫小說一樣可以隨意想象。即使有想象，也衹能在一些小細節上潤飾一下。但有人大寫蔡文姬和左賢王什麽的浪漫愛情故事啦，董小宛和順治帝的曠世情緣啦，這個寫小說可以，作為解讀古典文化的書，我覺得不合適。對此近代史學家孟森先生在《董小宛考》中有番話，很是精闢："凡作小說，劈空結撰可也，倒亂史事，殊傷道德。即或比附史事，加以色澤，或並穿插其間，世間亦自有此一體。然不應將無作有，以流言掩實事，止可以其事本屬離奇，而用文筆加甚之，不得節外生枝，純用指鹿為馬方法，對歷史上肆無忌憚，毀記載之信用。"
再就是不可捕風捉影，胡亂翻案，為翻案而翻案。明代大儒王世貞曾批評過當時就有這等人："今之學者偶有所窺,則欲盡廢先儒之說而出其上"。意思就是說，現在有些人剛有一丁點兒發現，就大作文章，把原來前賢的論調統統推翻，這其實是嘩衆取寵的一種表現。
→不為賢者諱，不妖魔化人物
過去我看到的有些文章中，有喜歡為賢者諱的傾嚮。比如過去講唐詩的文章，講那個詩人，似乎那個詩人的做法就是完全正確的。比如李白投奔永王李璘這事兒，其實是非常錯誤的做法。且不說按古代的正統觀念，唐玄宗已讓位於太子李亨，李璘再來搶就是亂臣賊子，站在老百姓的立場上，張巡正在苦守孤城，永王兵精糧足，不思救援，卻打"內戰"想割據江南，也是不對的。
再就是對於某些人物，避免妖魔化，像我寫秋瑾時，對秋瑾的老公王廷鈞也重新進行了評價。原來尤其是80年代以前的文章中常痛駡王廷鈞，將之貶得一錢不值，但我們如果站在比較客觀的立場上來看，王廷鈞當然趕不上秋瑾的思想境界，但是他也不是壞得頭頂生瘡，腳底流膿的那種人。把古人客觀地放在他所處的環境中來考慮，不苛求古人，不醜化古人，全面立體地展現古代的歷史，這是我們的責任。我的文字中，總是力求表現出人性的復雜和歷史的波詭雲譎。
→古典和時尚的統一
讓古典文化為現代社會所接受，尊重古典文化，並不等於把古典文化供奉起來，我們不要食古而不化。有繼承也要有發揚。這一點，我非常崇拜金庸先生，金庸先生武俠小說中的文字帶着明顯的古白話文的韻味，他的小說中有非常豐厚的古代文化色彩，我反正有這樣的感覺，其他像古竜之類的武俠小說中出來的所謂高僧，根本不像佛門中人，除了給他安排了一個高僧的名號，披了一身袈裟外，說話辦事一點高僧的味也沒有。甚至連僧味都沒有。而金庸先生筆下的高僧，完全不是這樣的感覺，他就是一個佛佛門中的大德高僧。但同時，金庸先生的小說中，又融合的了時尚的特點，比如像兩情相守始終如一的愛情觀，超越狹隘民族主義的民族觀等。
我在解讀古典文化時，也希望能找到古典和時尚相統一的契合點，激濁揚清，把古典文化中最有價值，最有魅力的亮點介紹給大傢。
3.對古典文化的喜愛和創作歷程
說起我對古典文化的瞭解，大致是這樣一個過程，這個過程和我的作品的創作歷程有很多一致之處。
我從小就非常喜歡看書，當時是七十年代初，也沒有多少書好看。當時傢裏有一本《水滸》，那紙又粗又黑，但當時是我最寶貴的精神食糧，當時覺得《水滸》上的文字很好看，而且博大精深，所以當時我也就七、八歲吧，就大體上看了一遍《水滸》，當然好多地方尤其是詩詞半懂不懂。所以我寫書時，第一部就是《江湖野語品水滸》。
小學四五年級時，我就喜歡上了唐詩，什麽《唐詩三百首》、《千傢詩》之類的詩都是哪時候開始看的。當了初中，我就買了一部《唐詩鑒賞詞典》。所以我第二篇東西就是《唐才子評傳》。
可是到了高中時，情況就有變化了，父母開始打壓――怕看這些東西影響學習。《唐詩鑒賞詞典》之類也成了"禁書"，但我的性格天生有一股倔強的脾氣，越不讓看，我越喜歡，當時我四大名著中的三國、西遊、水滸等早在上初中前就粗看過一遍，但是《紅樓夢》一直不讓我看，說是怕學會談戀愛。我偷偷拿過年時姥姥給我的壓歲錢買了本蔡義江先生的《紅樓夢詩詞歌賦評註》一書（《紅樓夢》全本太貴），自己偷偷地看，這本書帶我走進一個癡迷顛倒的紅樓世界，雖然當時此書還有好多政治套詞，比如什麽階級的觀點之類的，但蔡義江先生此書中詳細的典故，嚴謹的考據，也讓我大開眼界。由於不讓看紅樓夢的全本，我衹好從這本《紅樓夢詩詞評註》中猜測揣想書中的一些情節，這感覺現在看來不亞於如今的"紅學家"們憑藉"脂批"探究八十回後的佚稿的情景。呵呵，誰能想到在1988年左右，居然有一傻小子憑照一本《紅樓夢詩詞評註》來揣測《紅樓夢》的情節？這一段時光，雖然閱讀面有限，但對於詩詞境界的理解應該說更精了一層，這也算不幸中之幸吧。
上了大學後，我的閱讀面纔豁然開朗，老莊、《紅樓夢》、金庸小說、瓊瑤小說、張愛玲、柏楊等等這些，幾乎無書不讀。不過我有個特點，或者是缺點，就是對外國作品讀得不多，平生不喜歡讀外國的文化作品。對中國傳統文化的一切都非常喜歡，包括琴棋書畫。
所謂"汝果欲學詩，功夫在詩外"，解讀古詩詞也是這樣。衹有透徹地瞭解經史子集琴棋書畫等才能恰當地解讀古代文化。同樣一首孟浩然的《春曉》，讓七歲的小孩來理解，衹不過是描寫了春天的美好景緻而已，夢裏花落知多少的感慨他們是解讀不出來的。
人生閱歷、知識儲備不一樣，對古詩詞的理解也不一樣。這就是境界的差別，衹知道"無名利劍，凌厲剛猛，無堅不摧"這種境界的劍客教人使劍，絶不會達到華山論劍的高度，我覺得經過了這麽多年的領悟後，稍微有了那麽點"重劍無鋒，大巧不工"的感覺，我也希望能把這種感覺分享給大傢。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】天津教育出版社 |
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