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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲四十八
鬍仔 Hu Zai
山𠔌中
《後山詩話》雲：“黃詞雲：‘斷生一生惟有，破除萬事無過。’蓋韓詩有雲：‘斷送一生惟有酒’，‘破除萬事無過酒’，纔去一字，遂為切對，而語益峻。又云：‘杯行到手莫留殘，不道月明人散。’謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改為‘留連’，遂使兩句相失，正如論詩云‘一方明月可中庭’，‘可’不如‘滿’也。”
王直方《詩話》雲：“宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山𠔌贈之以詩云：‘揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。’蓋有所譏也。”
《冷齋夜話》雲：“秦少遊《責雷州詩》曰：‘南土四時都熱，愁人日夜俱長，安得此身如石，一時忘了家乡。’黃魯直《責宜州詩》曰：‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。’‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。’少遊情鐘，故詩酸楚，魯直學道，故詩閑暇。至東坡則雲：‘平生萬事足，所欠唯一死。’英特邁往之氣，可畏而仰哉。”苕溪漁隱曰：“‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今’，乃白樂天《東城尋春詩》也。‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。’亦白樂天《竹窗詩》也。二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閑暇’之語邪？”
苕溪漁隱曰：“荊公詩：‘祇嚮貧傢促機杼，幾傢能有一鈎絲。’山𠔌詩云：‘莫作秋蟲促機杼，貧傢能有幾鈎絲。’荊公又有‘小立伫幽香’之句，山𠔌亦有‘小立近幽香’之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方雲：‘當是暗合。’亶其然乎１
《後山詩話》雲：“唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。魯直，黃之子，謝之婿，其於二父，猶子美之於審言也，然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。(“如”原作“知”，今據元本、徐鈔本，明鈔本校改。)三江五湖，平漫千裏，因風石而奇耳。”
《隱居詩話》雲：“黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略曰：‘端求古人遺，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鵬鯨。’蓋謂是也。”
苕溪漁隱曰：“呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁衝之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。其《宗派圖序》數百言，大略雲：‘唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，皆莫能及。至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。惟豫章始大出而力振之，抑揚反復，盡兼衆體，而後學者同作並和，雖體製或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺來者。’餘竊謂豫章自出機杼，別成一傢，清新奇巧，是其所長，若言‘抑揚反復，盡兼衆體’，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚衆，若言‘多依效舊文，未盡所趣’，又非也。所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳於世，為時所稱道者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，餘是以辨之。”
《呂氏童蒙訓》雲：“學古人文字，須得其短處。如杜子美詩，頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，皆不可不知。東坡詩如‘成都畫手開十眉’，‘楚山固多猿，青者黠而壽’，皆窮極思緻，出新意於法度，表前賢所未到；然學者專力於此，則亦失古人作詩之意。”苕溪漁隱曰：“《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江西宗派圖》所云‘抑揚反復，盡兼衆體’之語背馳乎？”
《冷齋夜話》雲：“山𠔌南遷，與餘會於長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟藉之，為憎疾者腹誹，因攜十六口買小舟，餘以舟迫窄為言，山𠔌笑曰：‘煙波萬頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人繆矣。’即解繂去。聞留衡陽作詩寫字，因作長短句寄之，曰：‘大廈吞風吐月，小舟坐水眠空，霧窗春曉翠如蔥，睡起雲濤正涌。往事回頭笑處，此生彈指聲中，玉箋佳句敏驚鴻，聞道衡陽價重。’時餘方還江南，山𠔌和其詞，曰：‘月仄金盆墮水，雁回醉墨書空，君詩秀絶雨園蔥，想見衲衣寒擁。蟻穴夢魂人世，楊花蹤跡風中，莫將社燕笑秋鴻，處處春山翠重。’”
山𠔌雲：“詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰駡坐之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發於呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉，比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以為詩之過，是失詩之旨，非詩之過也。”
山𠔌雲：“嘗作得兩句云：‘清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三’，未知可贈誰，遂不能成章。又嘗嘲一浴濁者人云：‘濁氣撲不破，清風倒射回。’東坡言無以復加。”
《類苑》雲：“魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍，如《詠猩猩毛筆詩》雲：‘平生幾兩屐，身後五車書。’又云：‘管城子無食肉相，孔方兄有絶交書。’精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。”
《呂氏童蒙訓》雲：“東坡詩云：‘賦詩必此詩，定知非詩人。’此或一道也。魯直作詠物詩，麯當其理，如《猩猩筆詩》：‘平生幾兩屐，身後五車書。’其必此詩哉。”
苕溪漁隱曰：“《正法眼藏》雲：‘石頭一日問藥山，曰：子近日作麽生？山曰：皮膚脫落盡，惟有真實在。’魯直《別楊明叔詩》雲：‘皮毛剝落盡，惟有其實在。’全用藥山禪語也。”
王直方《詩話》雲：“《謝王炳之惠玉版紙詩》雲：‘王侯鬢若緣坡竹。’此出《髯雙傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉詩》，末雲：‘因行訪幽禪，頭陁煙雨外。’蓋君玉頭甚大，故以此戲之。”
《冷齋夜話》雲：“王榮老嘗官於觀州，罷官，渡觀江，七日風作不得濟。父老曰：‘公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。’榮老顧無有，止有黃麈尾，以獻之，風如故；又以端石研獻之，風愈作；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥念曰：‘有魯直草書扁頭子題韋應物詩曰：為憐幽草澗邊行，上有黃鸝繞樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。’公取視，慌惚之勢，曰：‘我猶不識，鬼寧識之乎？’持以獻之，香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一餉而濟。予謂觀江神必元祐遷客之鬼，不然，何嗜之深耶？”
東坡雲：“魯直作《漁父詞》雲：‘新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鈎，青蒻笠前無限事。緑簑衣底一時休，斜風細雨轉舡頭。’其詞清新婉麗，聞其得意，自言：‘以水光山色，替卻玉肌花貌，此乃真得漁父傢風也。’然纔出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪也。”
王直方《詩話》雲：“‘讀書頭欲白，相對眼終青’，‘身更萬事已頭白，相對百年終眼青’，‘看鏡白頭知我老，平生青眼為君明’，‘故人相見尚青眼，新貴即今多白頭’，‘江山萬裏將頭白，骨肉十年終眼青’，‘白頭逢國士，青眼酒樽開’，此坡、𠔌所作也，其用青眼對白頭者非一，而工拙亦各有差耳。老杜亦云：‘別來頭並白，相對眼終青。’”
苕溪漁隱曰：“魯直《觀伯時畫馬詩》雲：‘儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百菣逢一豆。眼明見此玉花驄，徑思着鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。’此格，《禁臠》謂之促句換韻，其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。餘嘗以此格為鄙句云：‘青玻璃色瑩長空，爛銀盤挂屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐發興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉醆成三人。’”
山𠔌雲：“人持歲衣十匹，日飯兩盂，而終歲苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁緣，渠儂墮地自有衣食分齊，(“墮”原作“隨”，今據元本、徐鈔本、明鈔本校改。)所謂‘誕寘之隘巷，牛羊腓字之’，其不應凍餓溝壑者，天不能殺也。今蹙眉終日，正為百草憂春雨耳。青山白雲，江湖之湛然，可復有不足之嘆邪？”(哈哈兒錄校)
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