|
|
诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲五十
阮閱 Yuan Yue
技藝門
東坡《與子由論書》雲：“吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。”故其子叔黨跋公書云：“吾先君子，豈以書自名哉？特以其至大至剛之氣，發於胸中而應之於手，故不見其有刻畫嫵媚之態，而端乎章甫若有不可犯之色。少年喜二王書，晚乃喜顔平原，故時有二傢風氣。俗子不知，妄謂學徐浩，陋矣。”觀此，則知初未嘗規規然出於翰墨積習也。《葛常之》[《韻語陽秋》捲五]
唐令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：“聞李遠雲‘長日惟消一局棋’，豈可使治郡哉？”對曰：“詩人之言，不足有(為)實也。”乃薦遠廉察可任，此正說詩者不以辭害志也。《溪》[捲七]
房千裏作《骰子選格序》雲：以六骰雙雙為戲，以數多少為進身官職之序，而乃(且)條其選黜之目焉。[東]坡以流俗狂惑，經營倘來，惴惴惟恐後於他人，何異擲骰者心動於中而色形於外，<也>欲求勝人者哉？王逢原《彩選詩》雲：“卒無及物效，徒有高人氣。昏昏忘其(所)大，擾擾爭其細。”其理信然。《黃常明》[同上]
裴度平淮西，絶世之功也；韓愈《平淮西碑》，絶世之文也。非裴之功，不足以當韓之文；非韓之文，不足以發裴之功。碑成，李愬之子乃謂沒父之功，訟之於朝。憲宗使段文昌別作，此與捨周鼎而寶康瓠何異哉！李義山詩云：“碑高三丈字如手()，負以靈鰲蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。”愈書愬曰：“十月壬申，愬用所得<賤>賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十裏到蔡，取元濟以獻。”[與]文昌所謂“郊雲晦冥，寒可墮指。一夕捲旆，凌晨破關”等語，豈不相萬萬哉！東坡先生責(謫)官過舊驛，壁間見有人題一詩云：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千古斷碑人膾炙，世間誰數段文昌？”坡喜而錄(誦)之。同上[《韻語陽秋》捲三]
陸希聲隱居宜興君陽山，今金沙寺其故<他>宅也。自著《君陽山記》，敘其景物亭館如輞川，上(尚)可得其仿佛。初，僧辯光從希聲授(受)筆法，繼以善書得幸於昭宗。希聲祈使援己，以詩寄之雲：“筆下竜蛇似有神，天池雷雨變逡巡。寄言昔日不龜手，應念江湖洴澼人。”遂得召。隱操蓋不足觀也。嘗著《易傳》十捲，觀其自序，以謂：“夢在大河之陽，有三人偃臥東首，上伏羲，中文王，下孔子也。以《易》道畀予，遂悟八卦小成之位，質之象數如有符契。”且雲：“今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自為註。”今觀其書無可取者，面怪涎如此，其人亦可知。後避難死於道路，蓋不能終君陽之居也。《韻語陽秋》[捲八]
[老]杜《劉少府畫山水障歌》雲：“反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣。”應物《聽嘉陵江聲》雲：“水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山鳴？”《贈能吟(琴)李儋詩》雲：“絲桐本異質，音韻(響)合自然。吾觀造化意，二物相因緣。”臨川《詠魯公壞碑》雲：“六書篆籀數變改，遂[令]後世多失真。誰初妄鑿妍(好)與醜，坐令學士勞骸筋。堂堂魯公勇且仁，豈亦以此誇常民？直疑技巧有天巧(德)，不必強勉亦通神。”坡《詠歙硯》詩云：“與天作石來幾時，與人作硯初不辭。詩成鮑謝石何與？筆落鐘王硯不知。”此[皆]窮本探妙，超出準繩外，不特狀寫景物也。《溪》[捲六]
拾遺門
退之《和劉使君》雲：“吏人休報事，公作送春詩。”夢得《送王司馬之陝州》雲：“案牘來時惟署字，風煙入興更(便)成章。”自俗吏觀之，皆可坐不了事之目也。《韻語陽秋》[《溪詩話》捲七]
樂天雲：“報道前驅少呵喝，恐驚黃鳥不成啼。”坡雲：“鬢絲衹好對禪榻，湖亭不用張旌旗。”蔡君謨雲：“因傍堤(低)鬆卻飛蓋，為聞山鳥撤(輟)鳴騶。”若俗士務此誇張俗眼，又豈識數公意。《黃常明》[同上]
林和靖詩：“馬從同事藉，妻怕罷官貧。”頗能狀寒廉態，抑又有意。所謂怕貧者，婦人女子耳。大丈夫之不移，何隕獲之有？子美有“長貧任婦愁”，亦以男子未嘗愁也。“讓粟不謀妻”，以明謀及婦人則不得辭也。又云：“浮生有分定(定分)，饑飽豈能(可)逃。嘆息謂妻子，我何隨汝曹？”樂天雲：“妻孥不悅生怪問，而我醉臥方陶然。”退之曰：“莫為兒女態，戚嗟憂賤貧。”《溪詩話》[捲二]
[《老杜補遺》]：肅宗至德初，子美為拾遺，岑參為補闕，或問二人孰賢。予曰：“子美賢。”或曰：“何以知之？”曰：“以其詩知之。子美之詩云：‘避人焚諫草，騎馬欲雞棲。’又曰：‘明朝有封事，數問夜如何？’參之詩曰：‘聖朝無闕事，自覺諫書希’至德初，安史之亂方劇，上皇在蜀，朝野騷然，果無闕事時耶？”《溪詩話》[《漁隱叢話》前集捲六]
李白《月下獨酌》詩云：“舉杯邀明月，對影成三人。”而賈翁《玩月詩》亦云：“但愛杉倚月，我倚杉為三。”《葛常之》[待查]
“文如翻水成，賦作叉手速。”乃《北夢瑣言》記溫庭筠才思豔麗，工於小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，號日救數人也。餘嘗以八叉手對三折肱。《溪詩話》[捲九]
老杜流落不偶，然已為[當]世所尊。嘗有“杖藜還客拜”，又《有客》雲：“老病人扶再拜難。”則其“坐深鄉麯敬”可見[知]矣。雖然，樊宗師見劉叉，尚為之獨拜，況老杜乎？《黃常明》[同上捲七]
周美成晚歸錢塘鄉裏，夢中得《瑞鶴仙》一闋：“悄郊原帶郭。行路永，客去車塵漠漠。斜陽映山落。斂餘紅猶戀，孤城闌角。凌波步弱。過短亭，何用素約。有流鶯勸我，重解綉鞍，緩引春<醉>酌。 不記歸時早暮，上馬誰扶，醒眠朱閣。驚飆動幕。猶殘醉，繞紅渠(藥)。嘆西園已是，花深無地。東風何事又惡。任流光過卻。歸來洞天自樂。”未幾，方臘盜起自桐廬，擁兵入杭。時美成方會客，聞之，倉黃出奔，趨西湖之墳庵。次郊外，適際殘臘，落日在山，忽見故人之妾徒步亦為逃避計，約下馬小飲於道傍旗亭，聞鶯聲於木杪，分背，少焉抵庵中，尚有餘醺，因()臥小閣之上，恍如詞中。逾月賊平，入城則故居皆遭蹂踐，旋營緝而處。繼而得請提舉杭州洞霄宮，遂老焉。悉符前作。美成嘗自記甚詳。今偶失其本，姑[追]記其略以(而)書於編。《揮麈》[餘話捲二]
餘嘗於王瑩夫瓘處見王荊公手書集句詩一紙雲：“海棠亂發皆臨水。君知此處花何似？涼月白紛紛。香風隔岸聞。囀枝黃鳥近。隔岸聲相應。隨意坐莓苔。飄零酒一杯。”今不知在何所。《揮麈》[同上]
萊公雖居相位，於(以上作“《萊公外傳》記：公所得厚俸，惟務施予”)寢處一青幃三十年。有親(厚)者求之，欲其易去。公笑而答曰：“彼詐我誠，雖敝何害，實不忍以敝舊棄耳。”祈者愧之。故魏野詩云：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”及北使來，顧望縉紳而問迓者[曰]：“無地起樓臺相公安在？”其清望為人所景望(慕)如此。然永叔《歸田錄》頗論其侈汰，司馬溫公亦云。豈非奢外而儉內歟？《溪》[捲九]
昌黎《寄崔立之》雲：“傲兀坐試席，深叢見孤羆。四坐各低回，不敢捩眼窺。”可謂善言場屋事。若平居所養不厚，誠難傲兀也。同上[同上]
退之《韶州留別張使君》雲：“久欽江總文章()妙，自嘆虞翻骨相屯。”翻放棄南方，自恨疏節骨鯁不媚，犯上獲罪，當長沒海隅，其剛褊方拙，凌突權勢，出於天性，[雅]宜文公喜用。江總乃敗國姦回，特引之何故？按《南史·孔奐傳》：宋(陳後)主欲以總為太子詹事，奐曰：“江有潘陸之華，而無園綺之實。”乃奏江總文華之人，宜求厚重之才。是時(詩)恐有譏雲。杜雲：“遠愧梁江總，還傢尚黑頭。”李商隱《贈杜牧之》雲：“前身恐是梁江總。”皆未可與言史也。同上[同上]
子美有“朱紱負平生”，樂天有“金帶縋腰衫委地”、“紫綬相輝映(應)不惡”、“赤紱金章盡到身”，如此尚多。然亦有嘆曰：“實事漸消虛事在，銀魚金帶繞腰光。”又有“簪纓假合虛名在，筋力消磨實事空”，皆自作解嘲也。嘗愛韋蘇州雲：“除書忽到門，冠帶便拘束。”又有《謝[東林]居士寄鬆英丹》雲：“一拜藍峰送還使，腰間銅印與心違。”言與意皆自在也。[同上捲七]
“散員疏去未為貴，小邑陶休何足雲。”惟樂天早退，乃可語此。《黃常明》[同上]
蘇州《寄粲師》：“遙知尋(郡)齋夜，凍雪封鬆竹。時有山僧來，懸燭(燈)獨自宿。”嘗於(謂)暑月讀[之]，亦有霜氣。[同上]
[張]籍《贈令狐》雲：“久為博士無人識，自到長安賃捨居。”未足為窮。其《尋時道士》雲：“昨來官罷無生計，欲就專(師)求闢𠔌方。”其窮無以加矣。[同上]
唐王建以《宮詞》名傢，本朝王岐公亦作《宮詞》百篇，不過述郊祀、禦試、經筵、翰苑、朝見等事。至於宮掖戲劇之事，則秘不得傳，故詩詞中亦罕及。若建者乃內侍王守澄之宗侄，得宮中之事為詳。如：“叢叢洗手繞金盤(盆)，旋拭紅巾入殿門。衆裏遙看(拋)新桔子，在前收得便承恩。”又云：“避脫(暑)昭儀(陽)不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日多(無)呼喚，寫得滕王《蛺蝶圖》。”如此之類，非守澄說似，則建豈能知哉？初，守澄讀建《宮詞》，謂之曰：“宮掖之事而子昌言之，倘得罪，將奚贖？”建與之詩云：“三朝行坐鎮相隨，今上春宮見小時。脫下禦衣先賜著，進來竜馬每教騎。長承密旨歸傢少，獨奏邊機出殿遲。不是姓同(當傢)親說嚮，九重爭得(遣)外人知？”自是，守澄不敢有言。花蕊夫人亦有《宮詞》百篇，如“月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千，遇着唱名多不語，含羞走(急)過禦床前”之類，亦可喜也。[《韻語陽秋》捲三]
餘嘗赴京師，往辭伯父，坐中舉兄弟送行詩云：“問人求穩店，下馬過危橋。”及觀《坡集》[見]《送侄安節詩》，序(言)其伯曾有送蘇老(老蘇)下第歸蜀雲：“人稀野店休安枕，路入靈關穩跨驢。”急難之誠，意皆相若，但字有多寡耳。餘官辰沅逾年，族弟來相視，將行，率爾送之雲：“就捨勿令人避席，渡江莫與馬同船。”雖鄙近不工，亦可用於畏途也。《黃常明》[《溪詩話》捲一○]
《荊公日(以上作“荊楚歲時”)記》雲：立春日悉剪彩為燕子以戴之。故歐[陽]永叔雲：“不驚樹裏禽初變，共喜釵頭燕已來。”鄭毅天(夫)雲：“漢閣(殿)鬥簪雙彩燕，並知春色上釵頭。”皆春日貼子詩也。[《漁隱叢話》後集捲三五]
《藝苑雌黃》雲：《修真入道秘言》曰：以立春日清晨北望，有紫緣(緑)白雲者為三元者(君)三素飛雲。三元君以是日乘八輿上詣天帝，子候見當再拜自陳，某乙乞得給侍輪轂，三過見元君之輦者白日登(升)天。《歲時廣記》載此事雲。臣鍇按：舉場嘗試《立春日望三素雲詩》，取此事。故蘇子容作《皇太妃閣春帖子》雲：“萬年枝上看春色，三素雲中望玉宸。”許仲尤(衝元)作《皇帝閣春帖子》雲：“三素雲飛歸(依)北極，九農星粲(正)見南方。”[同上]
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 捲一 | 捲二 | 捲三 | 捲四 | | 捲五 | 捲六 | 捲七 | 捲八 | | 捲九 | 捲十 | 捲十一 | 捲十二 | | 捲十三 | 捲十四 | 捲十五 | 捲十六 | | 捲十七 | 捲十八 | 捲十九 | 捲二十 | | 捲二十一 | 捲二十二 | 捲二十三 | 捲二十四 | |
|
第 [I] II [III] 頁
|
|
|