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风景名胜 》 萬裏長城縱橫談 》
第四編 民族融合(8)
董耀會 Dong Yaohui
“闖關東”的說法是怎麽回事?
“闖關東”是指清中葉關內破産流亡農民，冒禁越長城到我國東北地區謀生的一種活動。嘉慶、道光年間山東、河北、山西和河南等省的逃亡饑民、破産農民、手工業者背井離鄉，成群結夥，扶老攜幼，從山海關等關隘，私越長城，“走東口”“闖關東”，大批涌到內蒙古東部、遼寧、吉林、黑竜江、烏蘇裏江以東等地“覓食求生”，他們有的開荒種地，從事農牧業生産；有的進山采金開礦淪為“溝民”；還有的從事商業、手工業、餐飲業。清鹹豐以後，隨着東北清軍大半奉調入關，“封禁”失敗，“闖關東”者規模更甚。如今山海關東1公裏處民間口傳的“歡喜嶺”和“流淚溝”等地名，道出了當年闖關東者“入時歡喜出時愁”的辛酸歷程。
抗戰時期伊盟事件是怎麽發生的?
抗日戰爭時期國民黨將領陳長捷在長城一帶製造對內蒙古伊剋昭盟蒙古族人民的屠殺事件，叫伊盟事件，又稱“三·二六”事件。駐東勝的國民黨伊剋昭盟守備軍總司令陳長捷、第26師師長何文鼎等，頑固奉行消極抗日、積極反共反人民政策，無休止地敲詐勒索，掠奪牲畜、財物，排擠抗日的蒙古族武裝，扣發蒙古保安隊官兵糧餉，對蒙漢人民實行血腥統治。又以解决伊盟駐軍糧食為名，強墾蒙古族牧地，終於釀成“三·二六”事件。1943年3月26日，首先由伊剋昭盟札薩剋旗(今伊金霍洛旗)保安隊下級軍官勞賴(老瑞排長)帶領官兵發動武裝起義，起義隊伍包圍札旗國民黨“伊盟保安隊長官公署”、“綏遠省境內蒙古各盟地方自治政務委員會(即“綏境蒙政會”)等機構，搗毀“綏遠蒙旗黨務特派員辦事處”，扣殺一些國民黨反動官員、蒙姦。接着，4月中旬烏審旗保安隊官兵也舉行起義。兩旗和伊盟蒙古人民積極支持起義隊伍，許多投入遊擊戰。事件發生後，陳、何軍隊對起義軍民進行血腥鎮壓，燒殺搶掠甚於土匪，暴行震動全國。中共堅决反對國民黨的屠殺政策，從政治和物質上支援蒙古族軍民。迫於壓力，國民黨當局於10月接受起義軍的要求，停止開墾，將陳長捷撤職，事件得以平息。
歷史上長城沿綫商貿城鎮是如何分佈的?
在長城綫上歷史上形成了許多商業貿易城鎮，大多數位於萬裏長城一綫南側的農業區，比如明代著名的互市重鎮撫順、開原、張傢口、大同、榆林、銀川、蘭州、武威、張掖、哈密、吐魯番和天水等地，都是當時歷史上各民族商業貿易、物資集散的中心，也是農、牧業經濟區的重要聯結點，這些都在長城帶歷史的商業貿易中起着重要作用。
漢代長城沿綫的主要貿易對象是誰?
漢代長城沿綫的主要貿易對象是匈奴族。匈奴族是一個以遊牧經濟為主的民族，畜牧業比較發達，農業相對落後，手工業則更加原始，內地的一切手工業製品，如絲綢、漆品等都是他們極為喜愛的物品，完全仰賴與漢族互市獲得。漢中央朝廷則利用匈奴統治階級“嗜漢財物”的心理，以互市、和親作為羈縻之策，與匈奴族互市往來於長城之下，但匈奴族統治者貪圖財利對漢廷沿邊的騷擾活動不斷。武帝時對匈奴的幾次用兵，此後匈奴族勢力日漸削弱，大部分西去。到東漢年間鮮卑、烏桓遊牧族代之而起，成為那時的主要經貿對象。
長城沿綫的“關市”是怎麽回事?
關市是在長城區域內歷代政權於邊境關口開設的內地與邊外諸民族或外國的貿易市場。西漢與匈奴“和親”後，即通關市，以繒絮、金、錢、糧食、酒、茶等換取匈奴的馬、牛、名貴毛皮及畜産品等。其後，歷代延續不斷。歷代關市受政府的嚴格控製，定期定時開放。歷代王朝或政權，在邊境和平或安定時期，都在邊關設關市，以利貿易、互通有無。在不同時期又稱“絹馬互市”“榷場”“馬市”等。絹馬互市是唐朝與回鶻(回紇)以絹易馬的貿易活動。亦稱絹馬貿易。絹馬互市的主要方式為進貢和回賜。而且回鶻使節大都兼做買賣，隊伍龐大，少者數十人，多則數百或千餘人，所帶馬匹從數千匹至數萬匹。絹馬互市影響深遠，密切了唐與回鶻的關係。榷場是宋金元時期邊境的貿易市場，屬互市市場。榷場內的貿易由官吏主持，除官營貿易外，商人進行交易須納稅，交牙錢，並須領得證明文件方可進行貿易。到了明代馬市空前繁榮，明朝依照前代遺製，逐步加強“馬政”和“茶法”，製定嚴密的茶馬互市制度。
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政府經常派“茶馬御史”到各地巡視，以實現國傢對茶馬貿易的壟斷。隨着長城內外物資交換的發展，各民族之間的貿易範圍更廣，規模更大，次數更多。關市是漢族和少數民族互通有無、友好往來的産物。它在歷史上對長城內外、內地與邊疆、漢族與蒙族、農業區與牧業區的經濟交流與發展，一直起着積極的重要作用。
長城區域的節日風俗主要有哪些?
長城區域節日豐富多彩。春節是我國北方最盛大的節日，長城帶地區的漢、蒙古、錫伯、裕固、赫哲、鄂倫春、鄂溫剋等民族居民當農歷新年到來時，有祭祀祖先、守歲、嚮長輩拜年、親友互相祝賀新年等習俗。其他一些民族也有特定的日子作為新年節日，藏族的新年節日是藏歷正月初一；哈薩剋、柯爾剋孜族的新年——那吾魯孜節和塔吉剋族的新年——切脫恰特爾節是每年的春分日。在長城區域，春節前後是農閑之時，為了表達對於未來一年收穫的美好願望，各族群衆對於這個節日的重視程度超過其他節日。長城區域通行的其他節日還有正月十五燈節、四月初五清明節、五月初五端午節、七月初七乞巧節、八月十五中秋節、九月九日重陽節、臘月二十三竈王節等。這些節日都以農歷為標準計算的。另外，穆斯林民族都要過伊斯蘭教的三大節日——開齋節、古爾邦節和聖祭節；蒙古民族牧民每年夏秋季要舉行那達慕節日的慶祝大會。
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【資料來源】人民教育出版社 |
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