经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第50節：之四 為人生尋找坐標(12)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　我們真正沒看到的東西還太多太多，為什麽看不到呢？是因為我們太匆忙了，沒有那個心情去看。
　　如果做到"天地與我並生，萬物與我合一"，那麽就可以"獨與天地精神往來"。
　　這樣的生命不浩蕩嗎？所以儒傢教我們的是在這個世界上去擔承重任，但道傢教我們的是如何舉重若輕。
　　我們經常聽到人們誇奬一些仁人志士如何忍辱負重。
　　其實對一個歡樂與健康的人來講，人生未必要忍辱，而要舉重若輕，輕盈地去承擔重任，這是我們現代文明應該提倡的一種健康人格。
　　我們不奢望每個人都有一個完美的人格。
　　其實人生不應該有那麽多牽絆，不要為"褒義詞"活着，不要為別人給我們貼的標簽，最後纍積起一個輝煌的墓碑而活着。
　　人要的是當下的真實。
　　真實應該是一種蓬勃的生機；應該一方面在做事，另一方面有"心遊萬仞"的能力，也就是說，以出世之心做入世之事，這樣我們就會少很多"計較"。
　　如果人人都出世的話，誰來承擔社會責任呢？但如果過於入世，功利之心太重，我們又會活得多麽局促呢？人應該如何去完成這樣一種超越？《論語》裏說，一個知識分子人格的成長應該"志於道，據於德，依於仁，遊於藝"。
　　"志於道"，每一個人開始都會有志於天地大道，要立志，然後建設道德體係；"據於德"，自己要有道德根據；第三句話叫"依於仁"，在社會上做事的時候，依托於仁愛。
　　那這個時候已經進入社會很深了，但是完成了嗎？沒有，所以有第四句話"遊於藝"，還要從世界穿行出去，找到一種藝術形式，藝術審美境界的心靈遨遊。
　　每個人既要在世界做事，又要穿行、擁有天空。
　　我們從大地出發，讓夢想飛揚在天際，我們的生命就不僅有崇高，而且還有歡樂；我們不僅能做社會道德下的磊落君子，更能做個人心靈下的快樂生命。
　　走過歲月，我們終於成為自己"三十而立"，什麽是"立"呢？一張名片上的頭銜，買什麽房、什麽車，都可以說是"立"，都很容易，但"立心"很難，一個人的心在三十歲時還沒有立起來的話，他人生的格局、氣象就太寂寞了。
　　那怎麽"立心"呢？我認為在三十歲以前的生活應該是以"加法"為主的，就是不斷地積纍知識，積纍財富，積纍各種社會資源，積纍各式各樣的情感，把自己堆得更豐富。
　　在三十歲以後，人應該學會用"減法"生活，就是對不想要的東西可以優雅而堅决地說"不"，優雅是對生活的態度，堅决是對自己內心的忠誠。
　　你不想違心地去掙這筆錢，你可以不去掙；你不想結交的酒肉朋友，你可以遠離他們。
　　你可以對世界""的時候，你纔真正可以"得"，捨得的道理，是先捨而後得，小捨而小得，大捨而大得。
　　人在三十歲後還不懂得""，那麽他的心是無法"立"的。
　　宋人張載有這樣一句話，他說一個人要"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平"。
　　今天的我們缺少這樣一種磊落氣象。
　　"為天地立心"，一顆心是在天地之間的，所以他能夠與天地氣象融通起來，而不僅僅是他自己的生活，也要知道有古今的歷史。
　　"為生民立命"，天下有那麽多老百姓、普通人，能夠為別人做點什麽事，這是人生使命。
　　"為往聖繼絶學"，像《論語》這樣的書，大概兩千五六百年前的典籍，在今天有沒有人能讀懂？我們能夠站在當下用自己的生命重新感知它嗎？"為萬世開太平"，就是我們今天所做的每件事，它都能夠對後人有用，我們現在提倡的可持續發展觀，就有"為萬世開太平"這種思想藴涵其中。
　　這是一個而立之年的人心中應該想到的，如果一個人衹看到眼前的話，那就是人生格局太小。
　　如果一個人在三十歲時做到了"立心"，從"而立之年"往上走，他就應該去仁愛天下。
　　孔子說"仁者不憂"，一個有仁愛在心的人，他是沒有那麽多憂思、憂傷的。



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