经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录   》 第50节：之四 为人生寻找坐标(12)      易中天 Yi Zhongtian    于丹 Yu Dan

　　我们真正没看到的东西还太多太多，为什么看不到呢？是因为我们太匆忙了，没有那个心情去看。
　　如果做到"天地与我并生，万物与我合一"，那么就可以"独与天地精神往来"。
　　这样的生命不浩荡吗？所以儒家教我们的是在这个世界上去担承重任，但道家教我们的是如何举重若轻。
　　我们经常听到人们夸奖一些仁人志士如何忍辱负重。
　　其实对一个欢乐与健康的人来讲，人生未必要忍辱，而要举重若轻，轻盈地去承担重任，这是我们现代文明应该提倡的一种健康人格。
　　我们不奢望每个人都有一个完美的人格。
　　其实人生不应该有那么多牵绊，不要为"褒义词"活着，不要为别人给我们贴的标签，最后累积起一个辉煌的墓碑而活着。
　　人要的是当下的真实。
　　真实应该是一种蓬勃的生机；应该一方面在做事，另一方面有"心游万仞"的能力，也就是说，以出世之心做入世之事，这样我们就会少很多"计较"。
　　如果人人都出世的话，谁来承担社会责任呢？但如果过于入世，功利之心太重，我们又会活得多么局促呢？人应该如何去完成这样一种超越？《论语》里说，一个知识分子人格的成长应该"志于道，据于德，依于仁，游于艺"。
　　"志于道"，每一个人开始都会有志于天地大道，要立志，然后建设道德体系；"据于德"，自己要有道德根据；第三句话叫"依于仁"，在社会上做事的时候，依托于仁爱。
　　那这个时候已经进入社会很深了，但是完成了吗？没有，所以有第四句话"游于艺"，还要从世界穿行出去，找到一种艺术形式，艺术审美境界的心灵遨游。
　　每个人既要在世界做事，又要穿行、拥有天空。
　　我们从大地出发，让梦想飞扬在天际，我们的生命就不仅有崇高，而且还有欢乐；我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命。
　　走过岁月，我们终于成为自己"三十而立"，什么是"立"呢？一张名片上的头衔，买什么房、什么车，都可以说是"立"，都很容易，但"立心"很难，一个人的心在三十岁时还没有立起来的话，他人生的格局、气象就太寂寞了。
　　那怎么"立心"呢？我认为在三十岁以前的生活应该是以"加法"为主的，就是不断地积累知识，积累财富，积累各种社会资源，积累各式各样的情感，把自己堆得更丰富。
　　在三十岁以后，人应该学会用"减法"生活，就是对不想要的东西可以优雅而坚决地说"不"，优雅是对生活的态度，坚决是对自己内心的忠诚。
　　你不想违心地去挣这笔钱，你可以不去挣；你不想结交的酒肉朋友，你可以远离他们。
　　你可以对世界"舍"的时候，你才真正可以"得"，舍得的道理，是先舍而后得，小舍而小得，大舍而大得。
　　人在三十岁后还不懂得"舍"，那么他的心是无法"立"的。
　　宋人张载有这样一句话，他说一个人要"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。
　　今天的我们缺少这样一种磊落气象。
　　"为天地立心"，一颗心是在天地之间的，所以他能够与天地气象融通起来，而不仅仅是他自己的生活，也要知道有古今的历史。
　　"为生民立命"，天下有那么多老百姓、普通人，能够为别人做点什么事，这是人生使命。
　　"为往圣继绝学"，像《论语》这样的书，大概两千五六百年前的典籍，在今天有没有人能读懂？我们能够站在当下用自己的生命重新感知它吗？"为万世开太平"，就是我们今天所做的每件事，它都能够对后人有用，我们现在提倡的可持续发展观，就有"为万世开太平"这种思想蕴涵其中。
　　这是一个而立之年的人心中应该想到的，如果一个人只看到眼前的话，那就是人生格局太小。
　　如果一个人在三十岁时做到了"立心"，从"而立之年"往上走，他就应该去仁爱天下。
　　孔子说"仁者不忧"，一个有仁爱在心的人，他是没有那么多忧思、忧伤的。



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