影视评论 》 基耶斯洛夫斯基的電影：雙重生命   》 第50節：結語(2)      安內特·因斯多夫 Annette Insdorf

　　基耶斯洛夫斯基對有組織的宗教從沒有太多的興趣，並且也從未公開表示過這方面的興趣，但從他後期作品中卻能看出一種對於精神力量的信仰。1994年戛納電影節上有人稱他為“道德傢”，但他拒絶了這一標簽；於是對方又問他能否算是“形而上學者”，他聳了聳肩，回答道：“隨你說吧。”我們很多人都覺得基耶斯洛夫斯基其實並未真正離開，之所以有這種感覺，可能便是因為他也有可能信奉的那種超越物質世界的狀態——正如他在《基耶斯洛夫斯基如是說》中所說的，那種“我們眼睛所見之外一定還有更多東西”的觀點。
　　具體來說，基耶斯洛夫斯基死後留下的是一個尚未開拍的三部麯計劃，以及一個以他命名的法國青年電影人奬。他生前已和彼埃西維奇一同開始了《天堂》《地獄》《煉獄》三部麯的劇本工作。《天堂》的故事以意大利為背景，劇本由彼埃西維奇完成（他在1998年8月還告訴過我，他當時手裏還在寫着《信仰》《愛情》這兩個劇本）。哈維·溫斯坦說，基耶斯洛夫斯基曾告訴他：“我有個關於天堂、地獄、煉獄三部麯的想法，分設在三個不同的城市。天堂和煉獄我還不確定會放在哪兒，但地獄應該會是洛杉磯。”［3］
　　在巴黎，馬林·卡米茲的MK2電影製作公司在1997年設立了一年一頒的基耶斯洛夫斯基大奬，面嚮16歲至26歲的年輕電影人。候選人需要遞交三個長度在五頁之內的劇本，主題分別是“公民權”、“尊重”和“正義”。根據最終勝出的劇本，MK2會投資拍攝三部短片，並在自己的院綫安排放映。1998年的比賽又有了三個新的主題：“給予”、“獲得”、“分享”。
　　如果基耶斯洛夫斯基泉下有知，可能會為這一奬項的設立感到欣慰，他自己當初也為教授電影學生而耗費心力。他不僅在母校洛茲電影學院教導演和編劇課，還在卡托維茲、柏林、赫爾辛基、瑞士等地授課。1995年在波士頓召開的一次記者見面會上，他做了一個有趣的比喻：“一列火車開往某地，電影車廂十分擁擠。為了能讓別人也上車，必須有人下去，給大傢騰出地來。”但是，對於電影世界來說，剋日什托夫·基耶斯洛夫斯基的離去並非騰出空地，而是留下了一片永遠都無法被填補的空白。



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【資料來源】廣西師範大學出版社
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