明报·出入山河

旅游记录》明报·出入山河》第50节：北欧行文/吴冠中(2) 饶宗颐 Rao Zongyi

　　西方在绘画中联系到诗，则始自法国十九世纪大诗人波特莱尔。
　　在日程十分紧凑的访问中，我仍挤时间参观了芬兰、瑞典、挪威、丹麦及比利时的艺术博物馆。这些环境优美，人口稀少，工业发达的国家十分重视文化建设，美术馆的规模舆气派欲与英、美、法、意等国媲美。他们也展出希腊、罗马、文艺复兴及西欧的现代艺术，虽也有少数杰出之作，但总的看来，基本是属于二、三流的作品。从其陈列布置看，主要是突出了本国的作品，这一观点给我留下极深刻的印象，正如日本的县立美术馆，必然突出其本县作者的作品。人们不断在谈欧共体，参加不参加或能不能参加欧共体是个复杂的问题，但从艺术角度看，欧洲国家，无论是东欧、西欧，南欧、北欧，无论是大国小国，无一例外地统统受控于欧共体。如果政治上应求同存异，艺术上则力争求异存同；欧洲各国的艺术家都想冲出欧共体吧，确乎不容易。看北欧诸国的艺术发展，从古代到现代，那发展的轨迹也就是西欧艺术发展的轨迹，或者几乎是平行的。有些作品显然是模仿之作，但仍被珍贵地陈列着，作者有灵，当感怀于九泉，愿祖国从他们这些垫脚石的躯体上长出独特的新苗来。挪威的蒙克是国际知名的大画家，国家予以高度重视，国家画廊为他开了三个专厅，并另有个人博物馆，他的一件名作《呼喊》被盗，终于破了案，原作又回到了馆内，这曾成为国际新闻。我去参观时，遇上电视台正在摄制蒙克展厅的资料，挪威观众那种对作品尊敬虔诚的神情，使人感到似乎是置身教堂中。
　　各种现代艺术的手法及处理同样展现在各博物馆里，比方堆了一堆黑色的木炭，或大堆灰白的石头，这都是展品，有人问："这表现什么？"讲解员答："不表现什么，欧洲现代艺术全不表现什么。"犹豫片刻，他补充了一句："这是一首诗。"诗，中国人一向在诗与画中寻通途，自从苏东坡点明王维画中有诗，我们的知识分子最爱在画中去寻诗。在这一堆黑木炭与白石头中去寻找黑色的诗与白色的诗，那与我们的诗画概念是大相径庭了。据老友朱德群查资料，西方在绘画中联系到诗，则始自法国十九世纪大诗人波特莱尔，他最早说浪漫派大师特拉克洛亚的画中有诗意。近代西方艺术确乎受启示于非洲和东方，东方的诗渗入了西方的画，当然已全非诗画相配的综合形式，但确令描摹物象的西洋绘画为之变质。变质，变成多种多样的质，有稀有珍贵之质，有腐败恶臭之质，那黑炭之诗与白石之诗也混入万般皆上品或皆下品之中吧。倒是在赫尔辛基参观现代建筑地下教堂时，予人深刻的感受。教堂隐藏在地下，四壁皆是天然巨石，像个巨大的洞窟，石壁间藤萝蔓延，小树穿插，天顶是一个大圆盖，系用金属构建，创造了最理想的共鸣效果，除了宗教仪式，教堂同时是音乐演奏厅。天光从顶盖四周射进来，气氛神秘，替代了数百年来的彩色玻璃窗饰。虽然一切都是现代化的精心构建，但都予人原始朴素的天然洞穴之感，令人想起古代罗马等地那些基督徒的地下塋窟与墓穴（catacombe），遥念当年秘密的宗教活动，感受到信仰的神秘与严肃，这教堂确是一部深沉的诗！
　　从北京飞赫尔辛基只需九个小时，比去巴黎还快，北欧已不再遥远。北欧的人们，尤其企业家们，都熟衷与来中国投资，中国改革开放的光芒射进了北极圈。黄金贵于文化，中国的艺术却尚未引起那边的注意，就说西欧比利时的国家画廊吧，我们只看到陈列了韩国的现代绘画，未见有中国的。要到市场上才能找到中国呢还是中国只靠自己国内的广大市场争取世界，扬名世界！

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