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诗歌评论 》 增修詩話總龜 》
捲五十
阮閱 Yuan Yue
鬼神門下
餘與魯直、壽朋、天啓會於伯時齋看詩捲，皆仙鬼作或夢中所作也。又記《太平廣記》中有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶。忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但雲：“芫花半落，鬆風晚清。”吾每愛此兩句，故附之書末。[《東坡題跋》捲三]
王著，洛陽人也。七歲能屬文，十四進士及第。初依師冤句縣張嘏東京應舉，久不知消息。賃居相國寺東，因出通衢，忽遇張嘏，遂邀茶肆敘闊，雲子《蝴蝶詩》最嘉，雲：“今夜君棲芳草裏，為傳消息到王孫。”嘏無言，忽然不見。著驚問鄉人，雲卒已半年。著自及第便歷華省，至翰林學士。衹及中年而終。《郡閣雅談》
西川宰相高駢版築羅城日，有守禦指揮使薑知古分得西南趙波塊，即趙畚相公墳也。知古號令候曉開之。是夜有人黃衣束帶瘦骨長身卓立於知古前曰：“趙相公使上書。”知古驚，覽書末後有詩一首，頃之鬼不見。詩云：“我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世第，何用苦相侵。”[《鑒戒錄》捲一]
保大中，廣陵理城隍，因及古塚，得石志一所云：“日為箭兮月為弓，四時射人兮無窮。但得天將明月化，不覺人隨流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。猿啼烏嘯煙蒙蒙。千年萬年鬆柏風。”或云李白詞。《南唐近事》
甘露寺僧話，吳王收得浙右之明年夏，中夜月瑩無雲，長江如晝，有僧持課。俄數人自西軒領僕廝輩挈酒上江亭，坐定，命酒羅列果餚。竊窺之，思中夜禁行，從何而至，必是幽虛。於窗隙俯伏伺之。東嚮一人衣南朝衣，西嚮一人北虜衣，北嚮一人衣縫掖衣，指南嚮者設禮而坐。南嚮一人衣朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之次，東嚮者曰：“今日恣縱江南之遊，皆不乏風流矣。僕嘗記公雲：‘何人種得西施花，千古春風開不荊’可謂越古超今矣。”酒至西虜服曰：“各述曩日臨危一言以代絲竹，自吟自送可乎？”衆曰：“可。”虜服乃執杯而言曰：“趙壹能為賦，鄒陽解獻書。可惜西川水，不救轍中魚。”次至縫掖舉白而歌曰：“偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。”巡至東嚮雲：“功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難陟。”次至朱衣乃高吟曰：“握裏竜蛇紙上鸞，逡巡千幅不將難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端１吟罷，東樓晨鐘遽鳴，僧戶軋然而啓，忽爾而散。《桂苑叢談》
秦太虛言寶應民有嫁娶會客者，有客徑起出門，若醉甚將赴水者，人急持之。客曰：“有婦人以詩招我，其詞雲：‘長橋直下有蘭舟，破月衝煙任意遊。金玉滿堂何所用，爭如年少去來休／倉皇就之，不知其為水也。”然客亦無他。夜會說鬼與參寥，參寥舉此，聊為記之。《東坡詩話》
唐丞相馬植弟固，武威太守，固弟西河太守。二弟聞植罷安南都護又除黔南，不得意。維舟峽中古寺前，夜月如晝，見白衣人緩步堤上吟曰：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上風凰飛。勞公更嚮黔南去，即是陶鈞萬類時。”歷歷可聽。遣人尋訪已失之。後黔南去，再入為大理卿，遷刑部侍郎，判????鐵，遂大拜。[《本事詩徵異》]
大歷元年，元載因早朝有人獻詩，載令左右收之，候入中書看，其人曰：“若不能讀，請自誦一篇。”曰：“城東城西舊行處，城裏花飛柳如絮。海燕銜泥欲下來，屋裏無人卻飛去。”吟畢不見，乃知其非人也。載後敗，傢破，妻被戮。[《玄怪錄》]
馮翊夏陽縣據大河，有冀河清澈可鑒。大和中，縣尉趙生一夕與同輩聯步望月於冀泉上。忽有人貌甚黑，緑袍，自泉中出，徐吟曰：“夜月明皎皎，緑波空悠悠。”生且驚其水溺。明日生再遊冀水，見廟中土偶人被緑袍，視之，其貌乃昨日吟詩人也。
元和中，有陸橋傢於丹陽，居有池塘亭榭，一夕有人叩門，急視，見一人儀狀秀逸，自稱曰瀋約：“聞公雅好詩，故來奉謁。”既而呼左右曰：“召青箱來。”有一兒年可十歲。約曰：“此吾子也，欲使紹吾學，故名青箱。然亦能詩，從吾與範僕射過臺城曾作《感舊》詩。”令諷之。曰：“六代舊山川，興王幾百年。繁華今寂寞，朝市昔喧闐。夜月琉璃水，春風柳絮天。傷時為懷古，垂淚國門前。”忽不見。[《宣室志》捲四]
唐燕士，晉昌人，隱於九華。晚步山下，見一白衣少年閑步自若曰：“澗水潺湲聲不絶，溪壟茫茫野花發。自來自去人不知，歸時長對空山月。”歸問裏人，曰：“是吳氏子，善詩，卒僅數年矣。”[《宣室志》捲六]
錢起寓宿驛捨，聞窗外有人曰：“麯終人不見，江上數峰青。”起怪之。十年後就試，座主李時試《湘靈鼓瑟詩》，落句意久不屬，遂以此一聯續之，乃中魁眩詩全篇雲：“善鼓雲和瑟，常聞帝子靈，馮夷空自舞，楚客不堪聽。雅調凄金石，清音發杳冥。蒼梧來慕怨，白芷動芳馨。流水傳湘蒲，悲風過洞庭。麯終人不見，江上數峰青。”[《古今詩話》]
劉山甫隨侍官於嶺外，北歸泊舟洞庭，登岸見有北方毗沙門天王廟祠，因謁之。見廟宇頽圯，乃題雲：“壞墻風雨幾經春，草色盈庭一座塵。自是神通無感應，盛衰何得卻由人。”是夜夢神責曰：“我，南嶽神也，汝何相侮１俄而風濤大作，舟幾覆。悔謝徹去詩牌乃止。《古今詩話》
長安中秋望夜有人聞鬼吟曰：“六街鼓歇行人絶，九衢茫茫空有月。”又聞有和者雲：“九衢生，何勞勞，長安土盡槐根高。”俗雲務本西門是鬼市，或風雨暝晦，皆聞其喧聚之聲。《南部新書》
開元中，有幽州衙校姓張，妻孔氏生五子而卒。後娶李氏，妒悍狠戾，虐遇五子，鞭捶不堪其苦，哭於孔氏之墳。母忽於塚中出，撫其子悲慟久之，因以白布巾題詩贈張曰：“不分成故人，泣涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。盒裏殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，浪作塚中塵。有意憐男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。”五子得詩以呈其父。其父訴於連帥，連帥上聞，李氏流嶺南。[《本事詩徵異》]
建隆初，有人行於巴峽，夜泊舟於江涘。忽有人諷詠曰：“秋徑填黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷，客旅數重魂。”其音苦切激昂而悲，如是通宵，凡吟百遍。初疑舟行秀士也。及曉訪之，其所泊岸殊無舟舸，但空山邃林，溪𠔌絶幽爾。沿岸尋訪，數處有二腳跡長二尺許。[《搢紳脞說》]
荊南復州門街東有劉氏舊宅，宇捨橫斷敝壞，鮮有人居。梁太保震有遠房弟伯升秀纔請居之，貴其幽緻而肄業。既憩馭月餘，晨夕甚安。一日晝寢夢魘，久之方寤。乃曰：“適夢一女子，緑裙紅袖，自東街而來，泣而呼曰：‘聽妾幽恨之句。’”詩曰：“卜得上峽日，秋江風浪多。巴陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。”梁因稱嘆而覺，竟無他說。《脞說後集》
鬼仙詩曰：“仙人未必便仙去，還在人間人不知。手把白須從兩鹿，相逢卻問姓名誰。”又云：“江上檣竿一百尺，山中樓臺十二重。山僧樓上望江上，指點檣竿笑殺儂。”又云：“爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落。當時手刺身上衣，今日為灰不堪着。”又曰：“酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。”又云：“浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾采花灘。芳心不愜空歸去，會得潮平更折看。”又曰：“忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濺衣。折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。”又曰：“寒花白露裏，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。”
黃魯直登荊州亭，柱間有詞曰：“簾捲麯欄獨倚，銀屏暮天無際。淚眼不曾晴，傢在吳頭楚尾。數點雪花亂委，撲漉沙鷗驚起。詩句欲成時，沒入蒼煙叢裏。”魯直曰：“似為予發。筆勢類女子，又有‘淚眼不曾晴’句，即鬼也。”是夕有女子絶豔。見夢於魯直曰：“我傢豫章，附舟墮水死於此，登亭感而作，不意公能辨之。”魯直覺曰：“此必吳城小竜女事。”同前[《冷齋夜話》]
佞媚門
陳瑄太師任西川，有愛姬徐氏，郫城令之女也。令欲求彭牧，以紅絹數寸作二十八字遣其妻私示其女曰：“深宮富貴事風流，莫忘生身老骨頭。因與太師歡笑處，為吾方便覓彭州。”人皆鄙之。《鑒戒錄》
短李鎮揚州，請章孝標賦《春雪》。孝標作詩曰：“六出花飛處處飄，粘窗拂砌上寒條。朱門到曉難盈尺，盡是三軍喜氣消。”[《摭言》捲十三]
唐李嶠少負才華，參知政事，封鄭國公。長壽中，則天鑄八棱銅柱題曰“大周萬國述德天樞”，紀革命之功，貶皇傢之德。天柱下置鐵山翁，師子琪璘圍繞。武三思為文，朝士獻詩，不可勝紀。惟嶠詩冠絶當時，曰：“轍跡光西崦，勳庸紀北燕。如何萬國會，諷德九門前。灼灼臨黃道，迢迢入紫煙。仙盤正下露，高柱欲乘天。山類叢雲起，珠疑大火懸。聲流塵作劫，業固海成田。聖澤傾堯酒，薫風入舜弦。忻逢下生日，還遇上皇年。”後憲司發附會韋庶人，左授滁州別駕。《大唐新語》
琢句門
唐僧多佳句，其琢句法，比物以意而不指言一物，謂之象外句。如無可上人詩曰：“聽雨寒更盡，開門落葉深。”是落葉比雨聲也。又曰：“微陽下喬木，遠燒入秋山。”是微陽比遠燒也。用事琢句妙在言其用而不言其名耳。此法唯荊公、山𠔌、東坡知之。荊公曰：“含風鴨緑鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。”此言水柳之用而不言水柳之名。坡別子由曰：“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。”此用事而不言其名。山𠔌曰：“管城子無食肉相，孔方兄有絶交書。”又曰：“語言少異無阿堵，冰雪相看有此君。”又曰：“眼看人情如格五，心知世事等朝三。”格五是蹙融法也。《後漢註》雲：“常置人於險處。”然句中眼者，世尤不能解。王荊公欲新政，作《雪詩》曰：“勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。農傢不念豐年瑞，衹欲青雲萬裏開。”
韓魏公罷政判北京，作《園中行》詩曰：“風定曉枝蝴蝶亂，雨勻春圃桔橰閑。”意趣所至，多見於嗜好。
歐陽文忠公喜士為天下第一，好誦孔北海“座上客長滿，尊中酒不空”之句。
範文正公清嚴而喜論兵，好誦“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”之句。
李師中送唐介謫官詩曰：“去國一身輕似葉，高名千古重如山。並遊英俊顔何厚，已死姦諛骨尚寒。”已而聞介趁月首上任，大悔，乃以書索詩。唐公笑曰：“吾正不用此無對屬落韻詩。”送還。李乃悟“一身”“千古”非協對，與荊公措意異矣。
東坡《遊羅阜詩曰：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。我來方醉後，濯足聊戲侮。”想見海上超放之類。然蛟疑不能掉尾，雪裏芭蕉也。
王榮老渡觀江，風作不得濟。父老曰：“公篋中蓄奇物，此江神極靈，獻之當得濟。”榮老有玉麈尾、端石硯、宣包幛，獻之皆不驗。有魯直草書扇頭子題韋應物詩曰：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”取視惝恍之勢曰：“我猶不識，鬼識之乎？”持以獻之，香火未收，天水相照如鏡，南風徐來，帆一飽而濟。餘謂神必元祐仙客，不然何嗜之深也？
李白詩曰：“昔日芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好？”陶宏景仙方註曰：斷腸草不可食，其花美好，名芙蓉花。
柳子厚詩曰：“漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水緑。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。”東坡評詩云：“以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味之此詩有奇趣。其尾兩句雖不必亦可。”欸乃，三老相呼聲相應也。()《冷齋夜話》
杜牧《華清宮》詩云：“長安西望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來。”尤膾炙人口。據《唐紀》明皇常以十月幸驪山，至春即還宮。是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美而失事實。[《遁齋閑鑒》]
唐人《題西山寺》雲：“幾夜礙新月，半江無夕陽。”或謂冠絶古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺題者甚多，而絶少佳句，惟“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”，又“天多剩得月，地少不生塵”，最為人傳誦，要亦未為至工。若用於落星寺有何不可乎？熙寧中，介甫有句云：“天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。”尤為中的。《遁齋閑覽》
山𠔌寄傲山林而不忘江湖。作詩曰：“九陌黃塵烏帽底，五湖春水白鷗前。”又云：“九衢塵土烏靴底，相見滄洲白鳥雙。”又曰：“夢作白鷗去，江湖水拍天。”《演雅》曰：“江南春水碧於天，中有白鷗閑似我。”
荊公曰：“前輩詩云‘風定花猶落’，靜中見動意；‘鳥鳴山更幽’，動中見靜意。”山𠔌曰：“此老論詩不失解經旨趣，亦可怪。”唐詩曰：“海日生殘夜，江春入暮年。”置早意於殘晚中。有曰：“驚蟬移別柳，鬥雀墮閑庭。”置靜意於喧動中。東坡作《眉子研詩》略曰：“君不見，長安畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。遊人指點小顰處，中有漁陽鬍馬嘶。”用此微意。
集句詩，山𠔌謂之百傢衣體，其法貴拙速而不貴巧遲。如前輩曰：“晴湖勝鏡碧，哀柳似金黃。”又曰：“坐持閑景象，摩捋白髭須。”又曰：“古瓦磨為硯，閑砧坐當床。”人以為巧，然疲費精力，積日月而後成，不足貴也。
荊公宿金山寺，一夕而成集句妙絶，如“天多剩得月，月落聞津鼓”；又曰“乃知象教力，但度無所苦”之類，如生成也。
山𠔌賦《快軒詩》，點筆就，其略曰：“吟詩作賦北窗裏，萬言不及一杯水。願得青天化作一張紙。”想見高韻，筆端三昧，遊戲自在也。
詩到李義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀。荊公或喜之，而字字有根蒂。如《雪詩》：“藉問火城將策探，何如雲屋聽窗知１又曰：“未愛京師傳𠔌口，便知鄉裏勝壺頭。”其用事琢句，前輩無犯者。
老杜詩曰：“白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴？”今誤作“波浩蕩”，非惟無氣味，亦閑置波字。舒王曰：“道人北山來，問鬆我東岡。舉手指屋角，雲今如許長。”今誤曰“問鬆栽東岡”，與，“波浩蕩”當並案。並《冷齋夜話》
林逋詩云：“草泥行郭索，雲木叫鈎輈。”鈎輈格磔，謂鷓鴣聲也。詩話、《筆談》皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。及孫莘老作《荔支十絶》雲：“兒童竊食亦不禁，格磔山禽滿院飛。”蓋言荔支未經人摘，百禽不敢近；或已經摘，禽鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣既不能登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非鷓鴣之時，語意雖工，亦詩之玻《遁齋閑覽》
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