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影视评论 》 法律與影像的結合：影像中的司法 》
第50節：評《颳痧》(3)
徐昕 Xu Xin
當一個人到一個和自己的文化有很大差異的地方，往往會發現身處於一個陌生的世界，即使語言相通
但仍可能不知道什麽行為纔是恰當的或禮貌的，甚至還會因為對規範的不瞭解而導致誤會或衝突的發生。
就像電影裏的丹丹，抱着“打是心疼駡是愛”的想法對待自己的好友卻換來老師的嚴厲批評；大同的老闆
就是不明白為什麽大同打丹丹是給自己“面子”——因為大同遵照的是中國人的邏輯和行為習慣；甚至電
影中原告律師之所以能夠成功地激怒大同，就在於他知道說大同是一個不負責任的丈夫和父親，說“孫悟
空是一隻道德敗壞的猴子”，是中國文化所不能容忍的，大同的憤怒其實是對來自異文化的侮辱的抵抗。
這樣的衝突，是由文化差異導致規範差異所引發的。
我們生活在一個法律多元的世界中，當相互接觸時，法律背後的文化觀念差異和相互不瞭解就很可能
導致法律或法律觀的衝突。電影中，故事的展開是以颳痧為綫索的。用許父的話來講：“颳痧這個事在中
國幾千年了，這怎麽到了美國就說不清楚了？”其實很簡單，因為在美國的文化裏就沒有一種要把人搞得
“傷痕纍纍”的治療方法，就沒有用“精”、“氣”、“神”、“經”、“脈”對人體生理係統進行解釋
的“科學”。在這種文化背景下，美國的法律就不可能為颳痧留下合法的位置，把一個人弄得傷痕纍纍不
是虐待還能是什麽？法律不能創造出文化之外的東西，因此颳痧“到了美國就說不清楚了”再正常不過。
相反，中國的法律也不可能把颳痧歸為違法行為。衹有當文化差異或者說文化盲區被認識後，衝突纔可能
解决。影片中，大同的麻煩來源於他的老闆、兒童福利局的官員、法官對颳痧的一無所知，來自於美國法
律對中國文化的認識盲點。而大同的轉機則始於這些美國人逐漸認識、理解颳痧，進而理解大同（以及許
父）的行為。他們對異文化的認識態度令人感動，因為文化差異而導致的法律（觀）衝突，最終衹能通過
文化的交流和理解而得到真正的解决。
《颳痧》說明了一個看似簡單、卻很有用的問題：文化是一套行為規則，是人們處理人與人、人與自
然的關係的策略；文化也是人們認識世界的依據，我們按照文化來解釋現象。因此，人們的行為受文化指
導和影響。規範的産生和文化有密切關係，規範擺脫不了文化的限製。作為規範的一種，法律的産生與文
化同樣關係密切，不同文化造就不同的法律制度，法律沒有能力創造文化中沒有的東西，它總是與特定的
社會和文化背景相聯繫。由於文化的多元性必然産生法律（觀）的多元性，多元文化之間的衝突、對異文
化的無知或文化差異必定會導致法律（觀）的衝突。並且，文化差異導致的法律（觀）衝突，能否和平、
圓滿地解决，關鍵在於不同文化的相互溝通和理解。認識這一點對於生活在多元文化世界裏的人們至關重
要，人們需要學會認識和理解異文化，否則這個世界的衝突衹會越來越多——許大同的“颳痧”案奇遇不
就證明了這一點嗎？
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】清華大學出版社 |
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