圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第50節：第5章 行蹤不明的歲月(2)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　《馬太》記述的情形卻很不一樣。他說馬利亞和約瑟住在伯利恆的一所房子裏，東方來的博士去拜見他們，送上貴重的禮物給新生兒耶穌，稱他是"猶太人之王"。馬利亞和約瑟有能力逃往埃及，在埃及住了一段時間避風頭，因為希律大帝一怒之下，差人把凡兩歲以下的男孩都殺盡了。等到希律死了，他們纔返回加利利，在一個名叫拿撒勒的城裏住下。這樣看來，《馬太》好像不知道馬利亞和約瑟原本就是拿撒勒人似的。希律大帝在位期間的史料十分充裕，所以，像這樣的"屠殺嬰兒"的暴行，猶太史傢約西弗斯和當時的其他羅馬歷史傢竟然都不予記錄，實在說不過去。《馬太》的記述很顯然是神學性質的，是為了配合後來以耶穌為尊的論點。不過《馬太》有一點說得很對，希律害怕日後有資格成為"猶太人的王"的這麽一位大衛世係的孩子出生。
　　《路加》的敘述沒有明顯的神學成分，聽來比較真實。馬利亞不滿20歲的時候未婚懷孕，在客店旁山洞般的馬廄中分娩，剛出生的耶穌是用布包起來放在馬槽裏的。馬利亞的未婚夫約瑟陪在旁邊，孩子出生滿8天後就給他行割禮，給他依法取名"約瑟之子耶穌"（Yeshua bar Yosef），但是落實婚姻關係是在返回拿撒勒之後。看不出來他倆有友人或任何其他資源協助。依照猶太律法，他們應當在伯利恆及耶路撒冷地區停留40天，以便履行頭生男孩應行的儀式。他們可能這段時間都住在山洞般的馬廄裏。買一隻羊羔不算多大花費，他們如果負擔得起，應該是會買的。
　　獻祭兩衹雛鴿的這一段，點出了耶穌王朝開端的一件極為重要的事。羅馬皇帝奧古斯都曾經正式把"猶太人的王"這個榮銜授給希律大帝。這位希律是東地中海帝國之內勢力最大也最富有的被保護國國王，他在以色列境內外的建築規模之鋪張浪費，比羅馬城有過之無不及。馬利亞與約瑟前往聖殿的途中，必然看到了沿耶路撒冷西墻的富麗堂皇的希律王宮，那當年曾有高塔聳立的王宮，地基至今仍在。希律於公元前20年開始重造聖殿，一心要把它造成那個時代的一大奇觀。這形成了非常鮮明的對比。耶穌雖然從母親遺傳了大衛王的血統，卻生於貧窮傢境，幾近無傢可歸。但也正是他這種王室血統，希律父子雖求之而不可得，所以即便擁有財富權勢，仍唯恐被有正統資格的人推翻。
　　耶穌是木匠嗎？
　　如果問："耶穌是做哪一行的？"大傢都會答：他是木匠。或者至少會答：他是木匠的兒子。我們往往以為《新約》裏必然有十幾二十個章句能證明此一事實。會這麽想，其實衹來自《馬可》的一句話，鄉人在看到耶穌的時候紛紛說："這不是那木匠嗎？"（6：3）《馬太》把它改成"這不是木匠的兒子嗎？"（13：55）英文本之中用木匠（carpenter）這個字，最早可以上溯至1526年的丁道爾（William Tyndale）譯的《新約》，但這個字是誤導的。

　　　　薛绚　編譯



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