易类 》 周易江湖   》 我的電腦有神鬼莫測之機      熊逸 Xiong Yi

　　很多人都認為《周易》藴涵着宇宙的無窮奧秘，這在我前面介紹過的蓍草算卦方法裏似乎就看得出一些端倪。還記得吧，先是一分為二，象徵着混沌初開，天地創始，然後提出一根草來象徵人，一分為二之後有了天、地、人這所謂“三纔”，然後的“除以4”又象徵着四季。這還沒完，奧妙還多着呢！
　　《係辭》裏還說：“占乾卦的蓍草一共260根，占坤卦的蓍草一共144根，加在一起是360根，約合一年的天數，而《易經》占到的蓍草一共11520根，與萬物之數相當……”還有大傢比較熟悉的什麽“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業……”聽上去還當真是包羅宇宙、囊括萬物。
　　其實呢，《係辭》屬於《易傳》，是後人對《易經》的附會發揮。再說了，就算《係辭》說的不錯，可照這個邏輯，我隨便拿出一個什麽東西都能說得出同樣的“包羅宇宙、囊括萬物”。《係辭》裏說聖人創作八卦是“近取諸身，遠取諸物”，那我現在也學學聖人，“近取諸身”一回，就說說我現在寫這本書所用的這臺電腦好了。
　　我用的這臺是一臺筆記本電腦，黑色的，平時不用的時候一直合着，象徵着混沌的宇宙。當我要用它的時候，把它打開，顯示器和鍵盤一分為二，象徵着開天闢地，太極生了兩儀。而且，顯示器是亮的，鍵盤是暗的，這是明與暗的對立，陰與陽的對立，而他們又同是一臺筆記本電腦的一部分，它們的關係既對立、又統一。亮的顯示器象徵着天，暗的鍵盤象徵着地，旁邊從USB接口甩出一支鼠標來，象徵着人，從此，天、地、人都有了，三纔齊備。
　　更神奇的是，我明明在敲打鍵盤，文字卻出現在顯示器上，這不就是天地交泰、陰陽感應麽？正是鍵盤和顯示器的這種天地交泰，纔源源不斷地産生出了新的東西，嗯，其中就有我現在寫的這本書。
　　三纔齊備了，還有四象呢。顯示器是長方形的，上下左右四條邊，象徵着四象或者四季；而鍵盤這個區域竟然也是和顯示器一模一樣的長方形，配合得嚴絲合縫的，也是上下左右四條邊，也象徵着四象，象徵着四季。顯示器和鍵盤“交泰”在一起，一共有八條邊，象徵着八卦。
　　太神奇了！我的鍵盤上方居然還有一組按鍵，從F1到F12，恰好象徵着一年的12個月……底下還有一個Fn按鍵，是和從F1到F12的12個按鍵配合使用的，所以，這個Fn按鍵不正好象徵的閏月麽！
　　看，要論神鬼莫測之機，我這臺筆記本一點兒不輸給《易經》啊！
　　很多人對《周易》的另外一種贊嘆是：富有如此深奧的哲學至理啊！
　　其實呢，這往往是因為混淆了《易經》和《易傳》。
　　前面簡單說過，現在我們看到的這種《周易》，或者叫《易經》，其實包含着兩個部分：《易經》和《易傳》。一般來說，《易經》（狹義的《易經》）的內容全是算卦的占斷辭——前面我們已經見過幾條，專傢們衆說紛紜，也解釋不出個統一意見來，反正我覺得很多占斷辭看上去和馬三立的“桃園三結義，孤獨一支”沒多大區別，如果說有價值，更多的是史料價值，為我們展現了古代社會的一些片斷風貌；而哲學思想則更多地體現在《易傳》，或者叫做“十翼”，主要是戰國時期的知識分子藉着《易經》來闡發自己的哲學思想。
　　有人可能會問了：“這些知識分子要想闡發自己的哲學思想，自己著書立說就是了，為什麽非要藉着《易經》說事呀？”
　　答案是：“第一，當時的人並沒有著書立說的普遍風氣；第二，這裏面恐怕有一些不得已的苦衷。”
　　什麽叫“不得已的苦衷”呢？——這個問題稍稍沉重了些，咱們留到後文再說，先說說排卦算命的事。
　　我一直都主張溯本求源，現在咱們來看看古人拿《周易》算命的案例，看看古人到底是怎麽用這東西的。
　　講漢、唐、宋、明的案例嗎？——不講，咱們要看就看最源頭的東西。《周易》是周代興起的，我們能找到的最早的相關史料就是《左傳》和《國語》。
　　《左傳》我比較熟，這裏邊用《周易》算卦的例子還真不少，很值得講一講。而且，《左傳》到底也是經典，是“十三經”之一，雖然不是嚴格意義上的信史，可總比什麽《諸葛神算》和《推背圖》要有公信力多了。
　　《左傳》講的是春秋時代的史事，可是，我們要瞭解《周易》，還得從商代開始。



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讓瞭解《周易》的過程像閱讀推理小說一樣有趣如果你的鄰居是“九五之尊”……
教給你算卦的方法不但介石，而且中正
我的電腦有神鬼莫測之機古人對《易經》真的相信嗎？
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《周易》小話題集錦後記

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