儒家类 》 閱世心語   》 第5節：緣分與命運      季羨林 Ji Xianlin

　　緣分與命運
　　緣分與命運本來是兩個詞兒，都是我們口中常說，文中常寫的。但是，仔細琢磨起來，這兩個詞兒涵義極為接近，有時達到了難解難分的程度。
　　緣分和命運可信不可信呢？
　　我認為，不能全信，又不可不信。
　　我絶不是為算卦相面的"張鐵嘴"、"王半仙"之流的騙子來張目。算八字算命那一套騙人的鬼話，衹要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下--番邦暫且不算，因為老外那裏沒有這套玩意兒--同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經歷難道都能夠絶對一樣嗎？絶對地不一樣，倒近於事實。
　　可你為什麽又說，緣分和命運不可不信呢？
　　我也舉一個異常簡單的事實。衹要你把你最親密的人，你的老伴--或者"小伴"，這是我創造的一個名詞兒，年輕的夫妻之謂也--同你自己相遇，一直到"有情人終成了眷屬"的經過回想一下，便立即會同意我的意見。你們可能是一個生在天南，一個生在海北，中間經過了不知道多少偶然的機遇，有的機遇簡直是間不容發，稍縱即逝，可終究沒有錯過，你們到底走到一起來了。即使是青梅竹馬的關係，也同樣有個"機遇"問題。這種"機遇"是報紙上的詞兒，哲學上的術語是"偶然性"，老百姓嘴裏就叫做"緣分"或"命運"。這種情況，誰能否認，又誰能解釋呢？沒有辦法，衹好稱之為緣分或命運。
　　北京西山深處有一座遼代古廟名叫"大覺寺"。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絶妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文係的畢業生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩，原來他下海成了頗有基礎的企業傢。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻。他在大覺寺裏創辦了一個明慧茶院，以弘揚中國的茶文化。我大喜過望，準時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過而紫藤尚開，品茗觀茶道表演，心曠神怡，渾然欲忘我矣。
　　將近一年以來，我腦海中始終有一個疑團：這個英年岐嶷的小夥子怎麽會到深山裏來搞這麽一個茶院呢？前幾天，歐陽旭又邀我們到大覺寺去吃飯。坐在汽車上，我不禁嚮他提出了我的問題。他莞爾一笑，輕聲說："緣分！"原來在這之前他攜夥伴郊遊，黃昏迷路，撞到大覺寺裏來。愛此地之清幽，便租了下來，加以裝修，創辦了明慧茶院。
　　此事雖小，可以見大。信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，决不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說："盡人事而聽天命。"首先必須"盡人事"，否則餡兒餅决不會自己從天上落到你嘴裏來。但又必須"聽天命"。人世間，波詭雲譎，因果錯綜。衹有能做到"盡人事而聽天命"，一個人才能永遠保持心情的平衡。
　　1998年1月16日
　　做人與處世
　　一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。人本來也是屬於大自然範疇的。但是，人自從變成了"萬物之靈"以後，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們嚮大自然索取是不可避免的。關鍵是怎樣去索取？索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強製手段。我個人認為，東西文化之分野，就在這裏。西方對待大自然的基本態度或指導思想是"徵服自然"，用一句現成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關係。結果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們徵服了。自從西方産業革命以後，西方人屢創奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方"徵服者"之手。
　　然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報復的，它是能懲罰的。報復或懲罰的結果，人皆見之，比如環境污染，生態失衡，臭氧層出洞，物種滅絶，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病産生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解决都能影響人類生存的前途。我並非危言聳聽，現在全世界人民和政府都高呼環保，並采取措施。古人說："失之東隅，收之桑榆。"猶未為晚。
　　中國或者東方對待大自然的態度或哲學基礎是"天人合一"。宋人張載說得最簡明扼要："民吾同胞，物吾與也。" "與"的意思是夥伴。我們把大自然看作夥伴。可惜我們的行為沒能跟上。在某種程度上，也采取了"徵服自然"的辦法，結果也受到了大自然的報復，前不久南北的大洪水不是很能發人深省嗎？
　　至於人與人的關係，我的想法是：對待一切善良的人，不管是傢屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，後果不堪設想。唐朝張公藝的"百忍"是歷史上有名的例子。
　　至於個人心中思想感情的矛盾，則多半起於私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的"淡泊以明志，寧靜以致遠"，庶幾近之。
　　1998年11月17日



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：人生第2節：人生的意義與價值第3節：不完滿纔是人生
第4節：走運與倒黴第5節：緣分與命運第6節：牽就與適應
第7節：謙虛與虛偽第8節：時間第9節：成功
第10節：愛情(1)第11節：愛情(2)第12節：知足知不足
第13節：漫談倫理道德(1)第14節：漫談倫理道德(2)第15節：漫談倫理道德(3)
第16節：漫談倫理道德(4)第17節：論朋友第18節：談孝
第19節：老年談老第20節：老年四"得"第21節：老年十忌(1)
第22節：老年十忌(2)第23節：老年十忌(3)第24節：老年十忌(4)
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)