园林建筑 》 揭秘曠世文物的傳奇內幕：《故宮》導演看臺北故宮   》 序言：一切諸法，緣會而生(郭長虹)（2）      周兵 Zhou Bing

　　有學問的人做事就不苟且，一個歷史文獻紀錄片的拍攝者，既要用考據傢的苛刻嚴謹對待史實，又要用歷史傢的細微情感去對歷史人物“同情地理解”，更要用藝術傢的表達水準去刻畫入微，其間的艱苦往往是外人難以想象的，為一集幾十分鐘的片子，可能要找幾百個專傢學者、查閱上百萬字的資料、觀看上萬張照片、還要奔波於國內國外各種意想不到的地方。
　　周兵更是個有機緣的人。
　　電視圈的朋友們聽了這個評價大都會首肯。機緣之來，不可逆料，但也正像莊子講，物固有所然，物固有所可。文雅的、有學問的人，會把握住一些特別有趣的機緣。
　　當周兵第一次告訴我他要拍攝《故宮》的時候，我的第一反應是覺得他拍不成，這樣一部大型歷史文獻片，所涉及的人和事之復雜紛繁程度，不僅僅是個單純創作問題，更是個痛苦的調和過程。我當時沒有想到，他不僅拍成了，還繼續拍了《臺北故宮》、拍《羅浮宮》，我就開始慫恿他：接着拍土耳其的托普卡比宮、俄羅斯的埃爾米塔什（鼕宮）……他卻很淡然地對我說：看機緣，看機緣。
　　《故宮》的拍攝成功，讓原本就在紀錄片領域成績斐然的周兵站到了中國當代紀錄片的最高點。這部片子很難得地做到了故宮滿意、專傢稱贊、領導叫好、群衆捧場的效果，據說收視率一度蓋過熱播電視劇。但我知道，三年中，周兵和自己的團隊訪問了上千的專傢學者，轉遍故宮各個角落，以近乎瘋狂的方式將從《清史稿》到清宮檔案、從方志筆記到文物圖册的各種資料堆成山。故宮鄭欣淼院長長期倡導“故宮學”，我覺得周兵完全有資格做一個“故宮影像學”的開山。正是艱苦的學術工作，保證了影視作品的藝術質量。
　　因此，當《臺北故宮》的拍攝任務又落到他的頭上時，就是非常順理成章的事情了。由於歷史的原因，故宮文物分隔海峽兩岸，物質的文物暫時還無法珠還劍合，但虛擬的影像做到了，歷史機緣在周兵一個人身上聚攏了，他因此成為一個和宮廷歷史文化特別有緣分的人。
　　再說這本書。
　　本書應該是周兵《臺北故宮》電視工作的副産品，但副産品絶不是等級差一點的意思，書裏有個有意思的題目叫《國寶和他們背後的故事》，當我們在電視面前饒有興致地觀賞周兵展示給我們的國寶時，不妨繞到電視背後，看看着這人如何用另一種方法講故事，也非常有趣。
　　第一次為周兵的片子撰稿是《梅蘭芳》，我當時很不理解，“歷史”已經煙消雲散，如何“紀錄”呢？他就給我講現在大傢都已經很普遍接受的“真實再現”、講電視的基本常識，好在我是個還算謙虛的人，由於認真學習，勉為其難地完成了。他對我說，紀錄片導演和學者的合作非常不容易，意見分歧經常導致雙方各是其是，不歡而散，因為表述方式不一樣，理解角度自然也不一樣。每當這時，他就有自己想寫書的衝動——對此我非常理解，每當我對他有所腹誹時，也有想當導演的衝動——我們不妨把這本書當作他衝動的後果。所以這本書的第一個特點，它是製像者的話語，一個圖像本位主義者的發言。
　　這本書的第二個特點是有比較實在的功用，就是當你看《臺北故宮》時，可以把書攤開在膝頭，眼睛在電視和紙張間遊移，這省去了你做筆記的麻煩、聽陌生歷史名物的疑惑，也不妨給字幕挑錯別字。在我看來，看《故宮》或《臺北故宮》（包括將來的《羅浮宮》）這樣地片子，應該像聽領導講話一樣，先拿個本子。圖文並茂的享受是我們這個時代最基本的樂趣之一，周兵兩者都提供。
　　我一直頑固地認為，長期被看作文化“普及”的工作，應該是最有學問的人才有資格做的，就像貢布裏希的《藝術的故事》那樣的書，我們的大多數學者目前還不會寫，這也是為什麽周兵等導演要和學者産生分歧的地方。深刻和繁冗都化約為簡捷和明確的時候，學術纔算合格。順便說一下，周兵是歷史學博士候選人，也是學者。因此本書的第三個特點，就是在我們還沒有自己的貢布裏希的時候，不妨用周兵作替代品。反正它會強過許多學者不用心編的“普及讀物”。
　　人各有專擅，是現代社會的特徵之一，同時也是許多人與事扞隔不通的原因。然千途異唱，會歸同緻，苟悠然有會於我心，則無論文字影像，說經棒喝，都不妨。
　　因說其人其書如此。



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【資料來源】金城出版社
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