二○一、戏用语讹为诗
京师人呼大夫为大斧，呼承制为承池，盖语讹也。有人戏为句云：“大夫何尝斧，承制岂当池？”①(《总龟》前二十九)
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①原注：“岂当池”，或云“石当池”。
二○二、王维诗取前人句
旧以王维有诗名，而好取人章句，如“行到水穷处，坐看云起时”，乃《英华集》诗也。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，乃李嘉祐诗也①，余以为有摩诘之才则可；不然，是剽窃之雄耳。(《总龟》前二十九)
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①案以上数语见《古今诗话》。
二○三、刘贡父诗话误解功曹
刘贡父作《诗话》，称“杜甫云：‘功曹非复汉萧何’。按光武谓邓禹何以不掾功曹，谓曹参尝为功曹，云酂侯非也”。雍丘江子载云：“《高祖纪》‘何为主吏’，孟康曰：‘主吏，功曹也’，贡父之言过矣。”(《总龟》前二十九)
二○四、刘贡父诗话误读请字
贡父又云：“白乐天诗云：‘请钱不早朝’。请作平声，唐人语也。”江子载亦云：“颜师古注《汉书》，请，或音才性反，或不音。唐或以请作平声，误矣。”(《总龟》前二十九)
二○五、王安石落星寺诗
舒王①集中有落星寺诗，其末云：“胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中。刘咸临尝亲见寺僧言幼时目睹闽中章传②道作此诗，其前六句皆同，其末云：“胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。”苏、石谓子美并曼卿也。后人爱其诗者，改末句作舒王③诗传之，遂使一篇之意不完，其体与舒王所作诗语不同也。④(《总龟》前二十九、《丛话》前三十四、《玉屑》十七)
案：胡仔谓“细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此？今具载全篇，识者必能辨之。诗云：‘窣云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，奋无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。’”
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①《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
②《玉屑》“传”作“源”。
③《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
④《丛话》、《玉屑》“语不同也”作“亦不类”。
二○六、陈无己诗谶
陈无己赋《高轩过①诗》云：“因②知书画真有益，却怪③岁月来无多”，不数月遂卒。〔或以为诗谶。〕④(《总龟》前三十二、《丛话》前四十)
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①案“过”下当有“图”字。
②《丛话》“因”作“老”。
③《丛话》“怪”作“悔”。
④《丛话》有此五字。
二○七、东坡诗谶
东坡有《送戴家赴成都玉局观诗》云：“莫欺老病未归身，玉局他年第几人。”又有过岭一篇云：“剑南西望七千里，乘兴真为玉局游。”后卒于是观。(《总龟》前三十二)
案：《丛话》前四十引《王直方诗话》云：“东坡在定武作《松醪赋》有云‘遂从此而入海，渺翻天之云涛’，盖自定再谪惠州，自惠而迁昌化，人以为语谶。”
二○八、共钓城南方
方元修，宇时敏，一日与杨信祖、饶次守过余，坐中分题，人以姓为韵，而杨有“共约城南方”之句。后数日，录此唱和于前，忽有一同人读云：“共钓城南方”，盖钓字以约字草不相辨，而读者误之。时敏大以为恶，不三日，其父省中归，暴卒，后数月，其母亦亡。(《总龟》前三十二)
二○九、东坡绝笔
东坡将亡前数日，梦中作一诗寄朱行中云：“舜不作六器，谁知贵玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山。相如起睨柱，投璧相与还。①何如郑子产，有礼国自闲。虽微韩宣子，鄙夫亦醉环。至今不贪宝，凛然照尘寰。”觉而记之，自不晓所谓，东坡绝笔也。②(《总龟》前三十四、《东坡诗话录》下)
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①案《东坡集》“投璧相与”作“头璧与俱”。
②案曾慥《百家诗逊云：“东坡《寄朱行中》一篇，北归时绝笔也。”
二一○、萧贯梦中作诗
陈明信云，萧贯少时，尝梦至宫廷中，长廊邃馆，如王者所居，有千门万户，望之洞然，金碧烁耀，既过数门，见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人投贯纸，曰：“此所谓衍波笺，烦赋宫中晓寒歌。”贯援笔立成，既有奇语，其人甚赏之，因曰：“先辈异日必贵，此天上，非人间也。”贯寤，尚能记所赋。俞秀老往尝得之于萧翰林之孙。其诗有云：“十二峣关隐空绿，兽猊呼焰①椒壁馥；渴乌涓涓不相续，辘轳欲转霏红玉；百刻香残陨莲烛。九龙吐水漫寒浆，红绢②佩鱼无左珰；两两趋走③瞻扶桑。红萍半圭山④波面，回首觚棱九霞绚。鸣鞘声⑤从天上来，大剑高冠满前殿。”秀老诵之，尚有四五韵忘之。(《总龟》前三十四)
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①《宋纪》八“呼焰”作“呀酒”。
②《宋纪》“绢”作“绡”。
③《宋纪》“趋走”作“悬足”。
④《宋纪》“圭山”作“规出”。
⑤《宋纪》“鞙声”作“鞘远”。
二一一、鬼诗
王太初传言有焦仲先者家于南徐，元丰末年，因诣京师访知己，忽梦一妇人相顾遇，或以诗笔相往来。其一联云：“吴王台下无人处，几度临风学舞腰。”又曰：“吴山之北，会稽之阳，①古木苍苍。”其最后一章云：“仲冬之月，二七之间，月圆风静，车马相扳。”其人如病狂，缘太初而后愈。至秦少游书柳鬼事②所载诗语前后皆同，但年月乃是熙宁九年，所病者乃是嘉兴令陶集，③而所论者乃是天竺辩才法师。二者不知孰是。(《总龟》前三十四)
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①案《异闻总录》所载诗句虽少异，当出同一典型。“会稽之阳”下句当有“是吾之家”四字。
②案此事见《稗海》本《异闻总录》。此书不着撰者姓名，据此或是少游作。
③案《异闻总录》“集”当作“彖”。
二一二、潘邠老答张耒齐安行
张文潜尝作《齐安行》，词甚不美，末云：“最愁三伏热如甑，北客十人九人①玻百年生死向中州，千金莫作齐安游。”而潘邠老，黄人也，为作解嘲云：“为邦虽陋勿雌黄，我曾侍立苏公旁，见公颜色不憔悴，不似贾谊来江湘。它州虽粗胜吾州，无此两公相继游。”(《总龟》前三十七)
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①案《右史集》六“九人”作“八九”。
二一三、水镜集
东坡号思聪诗为《水镜集》，又作序赠之，云：“聪能如①水镜以一含万，②则书与诗当益奇，吾将观焉，以为聪得道深之候。”及聪来京师，种种不进，有人戏之云：“水镜年来亦太昏。”(《总龟》前三十九)
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①“如”，原作“为”，据《东坡后集》九改。
②“万”，原作“方”，据《东坡后集》改。
二一四、东坡词古今人不曾道到
以道云：“初见东坡词云：‘素面常嫌粉涴，洗妆不退唇红’。①便知此老须过海。”余问何邪？以道曰：“只为古今人不曾道到此，须罚教远去。”(《总龟》前三十九)
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①《野客丛书》六引此词举“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”二句。
二一五、饶次守十七字诗
吴贺迪吉者，抚州人，一日载酒来余家，并召刘夷、李洪、龟父、饶次守辈，酒酣颇纷纷。龟父先归，作一绝题于余书室曰：“再为城南游，百花已狂飞。更堪逢恶客，骑马风中归。”次守既醒，作十七字和云：“当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。”盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。(《总龟》前三十九)
二一六、碗脱蒸饼
山谷既返袁，在馆中时多食东华门碗脱蒸饼。后徙黔南，王定国寄之以诗云：“北海未常樽有酒，冯驩何止食无鱼。黔州碗脱无蒸饼，自合官称削校书。”(《总龟》前三十九)
二一七、诗嘲张文潜
张文潜〔在一时中〕，①人物〔最为〕②魁伟。故陈无己有诗云：“张侯魁③然腹如鼓，雷为饥声酒为雨，〔文云要瘦君则肥〕”。④山谷云：“六月火云蒸肉山”，〔又云：“虽肥如瓠壶。”而文潜卧病，秦少游又和其诗云：“平时带十围，颇复减臂环。”〕⑤皆戏语也。(《总龟》前三十九、《丛话》前五十一)
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①《丛话》无“在一时中”四字。
②《丛话》无“最为”二字。
③《丛话》“魁”作“便”。
④《丛话》无此句。
⑤《丛话》无“又云”至“颇复减臂环”诸语。
二一八、揭谛揭谛念兹在兹
刘季孙景文公顿年，①王安石使对“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹”，季孙对之以“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”，安石大笑。(《总龟》前三十九)
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①“公顿年”三字当有脱误。
二一九、张安道送苏子由诗
元丰三年，苏子由谪官筠州，张安道口占一绝送之云：“因嗟①萍梗才名②客，自欺匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁③，不知重扫是④何人１已而涕下。东坡云：“安道平生未尝⑤出涕向人。”(《总龟》前四十一)
案：此则出《东坡题跋》，故《渔隐丛话》二十七引张方平此诗，亦谓为东坡语，此亦直方述坡语耳。
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①《宋纪》十一“因嗟”作“可怜”。
②《宋纪》“才名”作“飘蓬”。
③《宋纪》作“从此空斋挂尘榻”。
④《东坡题跋》三及《宋纪》“是”均作“待”。
⑤“尝”原作“能”，据《东坡题跋》改。
二二○、王崇拯送别王棫诗
王崇拯字拯之，①与先君同在熙河；先君自熙河入京，相别于中涂，送先君云：“渭城杨柳己青青，强驻行人听渭城。不问使车归路远，且从壿②酒满杯倾。相逢洮塞休兵后，此去秦州③照眼明。若立螭头借前④著，且教充国事春耕。”先君诵于吴冲卿⑤丞相，缘此知名于朝庭。(《总龟》前四十一、《丛话》前五十五、《宋纪》三十)
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①案《丛话》、《宋纪》均作王崇拯之，考苏辙《乐城集》有赠王崇拯诗，则《总龟》所引为不误。
②《宋纪》三十“壿”作“芦”。
③《宋纪》“州”作“川”。
④《宋纪》“借前”作“前借”。
⑤“吴冲卿”原作“吴卿”，据《丛话》改。
二二一、洪驹父李希声送直方诗
洪驹父有诗送余赴官河内，末云：“眼中人物东西尽，肺病京华故倦游。”潘邠老每诵而喜之。李希声亦有诗送余云：“散尽平生眼中客，暖风晴日闭门居。”可以相上下也。是时绍圣改元之二月。(《总龟》前四十一)
二二二、张文潜题奉先寺诗
“荒凉城南奉先寺，后宫美人官葬此。角楼相望高起坟，草间柏下多石人。秩卑焚①骨不作冢，青石浮屠当②丘垅。家家坟上作享亭，朱门相向旡人声。树头土枭作人语，月黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙，年年犊车来作主。废后陵园③官道侧，家破无人扫陵域。官家岁结半千钱，街头买饼作寒食”。此张文潜《题奉先寺》诗。晁以道尝与江子之言：“文潜近来诗不甚好。”子之因诵此诗以对。以道云：“莫不是文潜诗否？”(《总龟》前四十三)
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①《宋纪》“焚”作“埋”。
②“当”原作“唱”，据《右史集》及《宋纪》改。
③《右史集》“园”作“国”，《宋纪》“陵园”作“园林”。
二二三、洪驹父过李公择尚书墓诗
洪驹父有《过李公择尚书墓》一篇。其间云：“鹿场兔径白昼静，稻垄松□青嶂深。”说者以为大逼老杜。(《总龟》前四十三)
案：《说诗乐趣》卷十六引此则误作《摭言》。
二二四、邢居实呻吟集
邢居实字惇夫，年少豪迈，所与游皆一时名士。方年十四五时，尝作《明妃引》，末句云：“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户。”诸公多称之。①既卒，余收拾其残章，编成一集，号曰《呻吟集》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀》云：“高歌感人心，心悲将奈何？”其作《枣阳道中诗》云：“有意问山仙，②此生更③来否？”已而果卒于汉东。④惇夫之卒也，山谷以诗哭之云：“诗到年来⑤更老成，江山为助笔纵横。眼看白骨⑥埋黄土⑦，何况人间父子情。”盖〔谓〕⑧惇夫与其父歆向也。⑨蔡天启亦有诗云：“人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。日暮行人道傍会，⑩应逢年少共谈玄。”其余作者甚众，皆载于《呻吟集》后。(《总龟》前四十三、后三十五，《丛话》前五十二，《玉屑》十八，《竹庄十七》，《宋纪》三十四)
案：《说诗乐趣》卷十六引至此则误作《摭言》。
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①《竹庄》引至此。
②《丛话》、《玉屑》“仙”作“神”。
③《丛话》、《玉屑》“更”作“复”。
④《宋纪》仅引惇夫自少云云至此数语。
⑤《丛话》、《玉屑》“年来”作“随州”。
⑥《丛话》、《玉屑》“骨”作“壁”。
⑦《丛话》“土”作“壤”。
⑧《丛话》有“谓”字。
⑨《玉屑》引至此。又居实为恕子，恕字和叔，此云“歆向”疑误。
⑩《玉屑》“会”作“歇”。
二二五、邵尧夫哭其弟睦诗
邵尧夫之弟名睦者，无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”后果殡于东篱之下。故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断①东篱何所寻，东篱从此事沉沉。”(《总龟》前四十三)
案：《闻见前录》亦言“伯温之叔父讳睦，少康节先生二十余岁，事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三。康节先生哭之恸。既卒，理其故书，得叔父所作《重九诗》云：‘衣如当日白，花似去年黄。拟问东篱事，东篱事渺茫。’及死，殡后圃东篱下。”
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①案《总龟》原作“断肠”，据《击壤集》六校改。
二二六、周仲美邮亭题诗
余于一杂编中，见有书邮亭事，既不晓其谁作，但观其诗有足哀者，故载之于此。其末云：“周仲美不知何许人，自言世居京师，父游宦，家于成都，既而适李氏子，侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕，偶因事弃官入华山，有长住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得，会舅遽调任长沙，不免共载而南，云水茫茫，去国益远，形影相吊，洒涕何言。因书所怀于壁。”诗曰：“爱妾不爱子，为问此何理？弃官更弃妻，人情宁可已。永决泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昬，孤帏泪如洗。妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。西望太华峰，不知几千里。”(《总龟》前四十三)
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①《宋纪》八十七“妆作“往”。
二二七、咏松诗
或有称咏松句云“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘云影乱铺地，涛声寒在空。’”或以语圣俞。圣俞曰：“言简而意不遗，当以僧语为优。”(《总龟》后二十八、《丛话》前三十二、《玉屑》三)
二二八、山谷以诗嘲戏
〔山谷〕①《谢王炳之惠玉版纸诗》云：“王侯鬓若缘坡竹。”此出《髯奴传》，炳之大以为憾。送《零陵主簿夏君玉诗》末云：“因行访幽禅，头陁烟雨外。”盖君玉头甚大，故以此戏之。(《总龟》后三十八、《丛话》前四十八)
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①当有“山谷”二字，今补。
二二九、山谷论东坡和陶诗
〔绍圣间〕①山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”，云：“此老未死在。”②又云：“东坡在扬州《和饮酒诗》，只是如己所作；至③惠州《和归田园》六首，乃与渊明无异。”(《丛话》前四、《竹庄》十、《总龟》前八、《鉴衡》一引作《诗文发源》)
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①《总龟》、《鉴衡》无此四字。
②《总龟》引至此。《竹庄》无以上诸语。
③《鉴衡》“至”下有“于”字。
二三○、王荆公四家诗
荆公编集四家诗，其先后之序，或以为存深意，或以为初无意。盖以子美为第一，此无可议者；至永叔次之，退之又次之，以太白为下，何邪？或者云，太白之诗固不及退之，而永叔本学退之，而所谓青出于蓝者，故其先后如此。或者又以荆公既品第了此四人次第，自处便与子美为敌耳。(《丛话》前六)
二三一、杜甫杜鹃诗类古谣语
《杜鹃诗》，识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以韵为限也！(《丛话》前七)
二三二、论杜诗者之误
范蜀公云：“武侯庙栢今十丈，而杜工部云‘黛色参天二千尺’，古之①诗人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十围，乃是七尺，③而长二千尺，无乃大细长乎？”余以为论诗正不当尔，④二公之言皆非也。(《丛话》前八、《鉴衡》一引《诗文发源》)
案：《丛话》引此与前五九《假借对条》合。
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①《鉴衡》“古之”作“从来”。
②《鉴衡》“好”下有“夸”字。
③《鉴衡》“乃是七尺”四字作“若四十围”。
④《鉴衡》引至此。
二三三、注杜诗出处之误
近世有注杜诗者，注“甫昔少年日’，乃引贾少年。“幽径恐多蹊”，乃引《李广传》“桃李不言，下自成蹊”。“绝域三冬暮”，乃引东方朔三冬文史足用。“寂寂系舟双下泪”，乃引《贾谊传》不系之舟。“终日坎壈缠其身”，乃引孟子少坎坷。“君不见古来盛名下”。乃引《新唐书·房琯赞》云“盛名之下为难居”。真可发观者一笑。(《丛话》前九)
二三四、蔡宽夫和人治字韵诗
蔡宽夫启为太学博士，和人治字韵诗，有“先生万古有①何用？博士三年冗不治”。(《丛话》前九、《梅磵诗话》上)
案：韦居安《梅磵诗话》卷上谓近时方乌山《蒙仲吟稿》中亦有此联。《宋诗纪事》三十七引作蔡居厚诗，误。
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①《梅磵诗话》“有”作“名”。
二三五、老杜哭郑司户苏少监诗
老杜遗诗二十九篇，而《哭台州郑司户苏少监》一首，山谷云：“语似不类”。予最爱其“叶叶自开春”之句。(《丛话》前十三)
二三六、诗用史汉语
山谷〔尝〕①谓余〔云〕②：“作诗使《史》《汉》间全语为有气骨。”后因读③浩然诗，见“以吾一日长”，“异方之乐令人悲”及“吾亦从此逝”，④方悟山谷之言。(《丛话》前十五、《鉴衡》一引作《诗文发源》)
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①《鉴衡》无“尝”字。
②《鉴衡》无“云”字。
③《鉴衡》“读”下有“孟”字。
④《鉴衡》“逝”误作“游”。
二三七、山谷惟爱退之南溪始泛诗
洪龟父言山谷于退之诗少所许可，最爱《南溪始泛》，以为有诗人句律之深意。(《丛话》前十八、《竹庄》七、《玉屑》十五)
二三八、乐天开成大行挽词
“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声”，此乐天作《开成大行挽词》，对事精切，少有其比也。(《丛话》前二十一、《玉屑》七)
二三九、半夜钟
欧公言唐人有“姑苏城下①寒山寺，半夜②钟声到客船”之句，说者云，句则佳也，其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道诗》云：“定知别后宫中伴，遥③听缑山半夜钟。”而白乐天亦云：“新秋松影下，半夜钟声后。”岂唐人多用此语也？傥非递相沿袭，恐必有说耳。④温庭筠诗亦云：“悠然逆旅频回首，无复松窗半夜钟。”庭筠诗多缵在白乐天诗后。⑤(《丛话》前二十三、《诗林》二)
案：吴曾《能改斋漫录》卷三及《辨误录》上《夜半钟》条谓王直方《兰台诗话》亦尝辨论，第所引与予不同。又王楙《野客丛书》二十六《半夜钟》条亦谓《王直方诗话》引于鹄、白乐天、温庭筠诗半夜钟句，以谓唐人多用此语云云。然则此则当出《直方诗话》，《总龟》谓出《古今诗话》者，误也。
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①《全唐诗》九张继诗“下”作“外”。《总龟》“城下”作“台下”。
②《全唐诗》“半夜”作“夜半”。
③《全唐诗》十一“遥”作“应”。
④《诗林》引至此。
⑤案此则末数语费解。考《诗话总龟》前集卷七引《古今诗话》，亦有此则，文与之同。温庭筠云云即在白乐天之后，然则“庭筠诗多缵在白乐天诗后”者，乃校者语误入正文耳。
二四○、温公题赵舍人庵语
温公尝题赵舍人庵曰：“清茶淡话难逢友，渴酒狂歌易得朋。”(《丛话》前二十八)
案：《溪诗话》一亦引此语。
二四一、澄心堂纸
澄心堂纸，乃江南李后主所制，国初亦不甚以为贵。自刘贡甫首为题之，①又邀诸公赋之，〔然后〕②世〔以〕③为④贵重，贡甫诗云：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴；⑤佳人闻名宁复得，就令得之当不识。”文忠公诗云：“君不见曼卿子美真奇才，久矣零落埋黄埃。……⑥君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉１梅圣俞云：“寒溪浸楮春夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”东坡云：“诗老囊空一不留，一番曾作百金收。”又从宋肇求此纸云：“知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。”(《丛话》前三十、《历代》五十六、《宋纪》六十七、《郑五代》十)
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①《五代诗话》“首为题之”作“始为题咏”。
②《历代诗话》无“然后”二字。
③《历代》无“以”字。
④《五代诗话》“以为”作“争”。
⑤《宋纪》引至此。
⑥此原文删节。
二四二、诗不可泥于对属
荆公云：“凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作《泥滑滑》云：‘画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。’千字不可以对宫字。若当时作朱门，虽可以对，而句力便弱耳。”(《丛话》前三十、《玉屑》七)
二四三、欧阳公令梅圣俞续诗
欧阳公《归田乐》四首，只作二篇，余令圣俞续之。及圣俞续成，欧阳公一简谢之云：“正如杂剧人上名，下韵不来，须副末接续。家人见诮，好时节将诗去人家厮搅，不知吾辈用以为乐。”真所谓一时之雅戏也。(《丛话》前三十)
案：前二条《渔隐丛话》原合为一，今析为二。
二四四、圣俞诗佳句
山谷尝称圣俞“声喧釜且裂，点疾盎茧立”之句，谓追古作者。陈无己喜圣俞诗，独诵其两句云：“胡地马牛归陇底，汉人烟火起湟中。”(《丛话》前三十一)
案：胡仔谓《临川集》荆公《次韵元厚之平戎庆捷诗》即是此两句。王直方称陈无己喜圣俞诗独诵此两句。余遍阅《宛陵集》无此两句，乃直方之误。
二四五、苏子美诗谶
子美尝作《春睡诗》云：“身如蝉蜕一榻土，①梦似杨花千里飞。”欧公见之惊曰：“子美可念。”未几果卒。(《丛话》前三十二、《诗林》四、《宋纪》十四)
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①《诗林》、《宋纪》“土”作“上”。
二四六、山谷爱子美绝句
山谷爱①子美绝句云：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明，晚泊孤舟古祠下，满川②风雨看潮生。”〔山谷累书此诗，或真草与大字〕。③(《丛话》前三十二、《总龟》前十一、《竹庄》十六、《诗林》四、《玉屑》十七、《宋纪》十四)
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①《总龟》无“山谷爱”数字。
②《诗林》“川”作“洲”。
③《总龟》无此二句。
二四七、王平甫灵芝宫诗
平甫直宿馆中，梦一人与之同至海中，有楼台榜曰灵芝宫，其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往，俄闻有告之者，曰：“未尝来，今非其时也。”平甫惊觉，禁中鸣钟矣。乃自作诗云：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声①梦觉时。”数年果卒。曾子固为传其事甚详。②(《丛话》前三十六)
案：此事亦见释惠洪《冷斋夜话》卷二及魏泰《东轩笔录》卷六。又《总龟》前三十三纪此事作《纪诗》。
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①《冷斋夜话》、《东轩笔录》“声”作“来”。
②《侯鲭录》引此即言为曾子固语。
二四八、蔡天启诵月蚀诗
夏畸道言，蔡天启初见荆公，荆公坐间偶言及卢仝《月蚀诗》，人难有诵得者，天启诵之终篇，遂为荆公所知。(《丛话》前三十七)
二四九、袁世弼诗
袁世弼能为诗，慕韦应物，而遒丽奇壮过之。王介甫尝手书世弼《赠郭功父诗》云：“方山忆共泛金舡，屈指于今五六年。风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲同故人牢落事，鹿裘深入白云眠。”①世弼自号遯翁，临死一篇尤佳：“青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无。”(《丛话》前三十七、《玉屑》十八、《宋纪》十六)
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①案《潘子真诗话》所举王介甫书世弼《赠功甫诗》与此不同。
二五○、贺方回论诗
方回言学诗于前辈，得八句云：“平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题诗①不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，②浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。”尽心于诗，守此③勿失。(《丛话》前三十七、《玉屑》五、《竹庄》一、《诗林》四)
案：《修辞鉴衡》卷一引此则作《古今总类诗话》。
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①《玉屑》、《竹庄》、《诗林》“诗”作“咏”。
②《竹庄》“成篇”作“篇成”。
③《诗林》“此”作“而”。
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