讽刺谴责 》 類人孩：〈動物莊園〉另類解讀   》 第5節：曼納莊園(5)      喬治·奧威爾 George Orwell

　　"人是一種最可憐的傢夥，什麽都産不了，衹會揮霍。那些傢夥産不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不動犁，跑起來也是慢吞吞的，連個兔子都逮不住。17那傢夥卻是所有動物的主宰，他驅使他們去幹活，給他們報償卻衹是一點少得不能再少的草料，僅夠他們糊口而已。而他們勞動所得的其餘的一切則都被他據為己有。是我們流血流汗在耕耘這塊土地，是我們的糞便使它肥沃，可我們自己除了這一副空皮囊之外，又得到了什麽呢！你們這些坐在我面前的牛，去年一年裏，你們已産過多少加侖的奶呢！那些本來可以喂養出許多強壯的牛犢的奶又到哪兒去了呢？每一滴都流進了我們仇敵的喉嚨裏。18還有你們這些雞、這一年裏你們已下了多少衹蛋呢？可又有多少孵成了小雞？那些沒有孵化的雞蛋都被拿到市場上為瓊斯和他的夥計們換成了鈔票！你呢，剋拉弗，你的四匹小馬駒到哪兒去了？他們本來是你晚年的安慰和寄托！而他們卻都在一歲時給賣掉了，你永遠也無法再見到他們了。補償給你這四次坐月子和在地裏勞作的，除了那點可憐的飼料和一間馬廄外，還有什麽呢？19
　　16俄羅斯稱得上是真正"地大物博"的國傢。在今天，據說，"當人們驚呼能源緊缺提前到來，並絞盡腦汁展開戰略佈局之時，俄羅斯豐富的自然資源，以及大量未開墾的處女地已經到了令外人涎水橫流近乎發瘋的地步。"這些資源中，僅出口石油一項就可以拉動俄羅斯的經濟增長了。更多的資源，還未實現資本化、資産化。
　　17西方走出中世紀的關鍵在於發現了人，"捨教而立人"。人是強大的、自信的，可以把握認知世界的。這種從文藝復興到啓蒙運動以來的精神是以樂觀、自信、恢宏的氣魄為主調的。如莎士比亞藉哈姆雷特之口說的："人類是一件多麽了不得的傑作！多麽高貴的理性！多麽偉大的力量！多麽優美的儀表！多麽文雅的舉動！在行為上多麽像一個天使！在智慧上多麽像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！"
　　但法國大革命以後的西方，自信蕭散，懷疑漸長。"社會日益分裂成兩大對立的階級：有産者、無産者。"世俗的歡樂難以掩飾人間的分裂以及人性的分裂。從帕斯卡到剋爾凱郭爾到尼采，從浪漫主義到空想社會主義到馬剋思主義，不同的進路都是要解答這一文明問題。
　　在別爾嘉耶夫看來，非難西方有産者的精神是典型的俄羅斯主題。赫爾岑、列昂季耶夫、皮薩列夫、托爾斯泰、斯拉夫主義陣營、民粹派等都對此論題有獨立的發言。
　　別爾嘉耶夫認為，有産者受到自己所建構的生活秩序的有限性奴役與遮蔽，背棄了精神的無限性。他們不相信關於超驗與來世的憂鬱的觀念，那衹會妨礙他們在此世中的進取與成功。他們完全不能從真正意義上感受世界厄運的終止和末世論意義上的世界精神的重整重生。別爾嘉耶夫認為應該提倡基督教末世論精神以阻斷平庸的布爾喬亞王國。和陀思妥耶夫一樣，別爾嘉耶夫相信：終點一定會到來。



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