释家类 》 包容的智慧   》 第5节：包容的智慧(5)      刘长乐 Liu Changle    星云大师 Xing Yundashi

　　政治是社会组织的重要一环，关怀社会则不能不关心政治。但也有人认为宗教归宗教，政治归政治，请问大师佛教与政治这两者有什么关系？佛教徒是否合适参与政治？
　　我们每一个人的见解都有出现偏差的时候。因为无论我们身处哪一个国家，多大年龄，读过多少本书，对某个领域多么了解，都不能弥补我们现实的局限性。不要说在大宇宙时空里，就是针对一个国家一个地区甚至一个人，我们的认知，往往也是捉襟见肘，充满了狭隘臆断。
　　当我们标榜自己是爱国主义者的时候，也许应该先扪心自问一下，我们的爱国，到底是一种发自内心的忠义至诚，还是一种排除异己的方法？是虔诚无私地奉献，还是肆意挥霍占有欲的挡箭牌？
　　作为传媒人，我理解的爱国，首先得有良知，这是从业的基本和根本。良知是一种天赋的道德观念，又可归为"三知"，就是知耻、知愧、知恩。有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；能知愧，知过即改，善莫大焉；知恩，则能"滴水之恩，涌泉相报"，是一种品性的证明。良知决定你走的方向，还会决定你走多远。
　　在巴比伦花园那道因历经战火摧毁而残破不堪的墙上刻着一首诗：
　　多谢命运对我的宠爱和诅咒
　　我已不知道我是谁
　　我不知道我是天使还是魔鬼
　　是强大还是弱小
　　是英雄还是无赖
　　如果你以人类的名义把我毁灭
　　我只会无奈地叩谢命运对我的眷顾
　　在伊拉克战争中，"凤凰"把这首诗做成了一个一分多钟的短片。一边是阿拉伯古老的民居和文化，一边是美军轰鸣的战机、军舰和滚滚推进的大军，巨大的时空落差和强烈的环境对比，让人对战争与生命产生了无数的困惑、无奈与疑问。直到战争结束，盘旋在他们心头的，还是那些隆隆战机掠过古老的阿拉伯土地和阿拉伯人头顶的强烈震撼。在这里，我们不仅看到安拉的子民在默默承担命运的"眷顾"，像荒漠一样忍受世代的苦难，也看到战争无法战胜时间的荒唐；战争既有正义的因素，也有残酷的株连。许多观众来信说，这个短片直刺人心，催人泪下，甚至比对战争的直播还有力量。
　　当今世界上，那些把矛盾、对抗、冲突不断推向高峰的生化武器、航空母舰、洲际导弹之类，足以毁灭地球的高科技武器，不就是人类私欲膨胀的结果吗？
　　对于我的爱国、"凤凰"的爱国，国外曾经有一些议论，说我们是民族主义者。我们知道，虽然"民族主义"是贬意的字眼，但即使在美国国内，爱国主义与民族主义也总是不分你我。"凤凰"人的爱国主义也是多元的。我们不是文化自我中心主义者，也不认为自己是上帝的代言人，负有"领导"世界、"拯救"世界的责任，我们既热爱自己的国家，又尊重其他国家人民的民族感情。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：包容的智慧(1)第2节：包容的智慧(2)第3节：包容的智慧(3)第4节：包容的智慧(4)
第5节：包容的智慧(5)第6节：包容的智慧(6)第7节：包容的智慧(7)第8节：包容的智慧(8)
第9节：包容的智慧(9)第10节：包容的智慧(10)第11节：包容的智慧(11)第12节：包容的智慧(12)
第13节：包容的智慧(13)第14节：包容的智慧(14)第15节：包容的智慧(15)第16节：包容的智慧(16)
第17节：包容的智慧(17)第18节：包容的智慧(18)第19节：包容的智慧(19)第20节：包容的智慧(20)
第21节：包容的智慧(21)第22节：包容的智慧(22)第23节：包容的智慧(23)第24节：包容的智慧(24)
第   I   [II]   页

评论 (0)