|
|
经书评论 》 國學智慧與當下生活：百傢講壇 》
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（5）
張曉傑 Zhang Xiaojie
我曾經看到一個很有意思的小故事。一個心理學家為了測試人類心靈的定力，做了這麽一個實驗：十個人來到一個沒有燈而且裏面很黑的屋子，心理學家讓他們跟着他從這個屋子穿過，到前面的那個屋子裏，於是心理學家領着這十個人從這個屋子裏面穿過來到另一個屋子裏，這十個人都踏踏實實地跟着心理學家的後面走，當最後一個人走進另外一個屋子時，墻上的燈開了，他們回頭一看自己剛纔走過的是一個獨木橋，橋下是一條鰐魚。心理學家說你們現在再跟着我走過去，衹有三個人跟着走：一個人搖搖晃晃地走過去了，另一個人走了一半後一半是爬過去的，第三個人是爬過來的。心理學家又開了幾盞燈，大傢看到在獨木橋和鰐魚之間還有一層防護網，於是剩下的人裏面又有五個人走了過去。這時還有兩個人沒有走，教授問為什麽不走？他們說，我們一直在想這個防護網結實嗎？是啊，當我們懵懂不知的時候，我們都可能會走，但是當我們瞭解了真相的時候，就有人不敢走了，但是還有一些人能從容地走過去。那種完全懵懂，從黑暗中走下去的是不真實的，那種有獨木橋有鰐魚的時候走過去的時候也是不真實的，衹有那種有獨木橋有鰐魚有防護網的時候纔是真實的。
瞭解了這一切纔是為“不惑”。其實不惑不是一個思考題：這個分要不要，和那個朋友分手不分，這些事情衹是小迷惑；大迷惑是我們真正內心看清的危險和未來，去構築我們內心的價值體係，所以，真要想做到這一點是不容易的。有的時候可能在你還未40歲時，挑戰已經來臨，有些東西衹有憑自己一種反其道而行之去瞭解這種天地之間的靈魂。老子說：“知者不言，言者不知。”世界上真正的智慧不是說出來的，是需要自己體會的。
有一個故事說得好，有一傢很大的電信公司，招聘發報員，唯一的要求就是要懂得莫爾斯電碼。來應聘的人很多，全都被帶到了一個嘈雜的房間裏等待。房間裏有個小門，人們在門外翹首以盼，苦苦等待了兩個多小時，而這時一個遲來的小夥子到房間後卻直接進入了小門，並馬上被聘用。其他人憤憤不平：“連機會都沒給我們，太不公平了。”招聘者微笑着解釋：“就在這個嘈雜的房間中，其實有一個聲音一直在用莫爾斯電碼不斷重複一句話：‘如果你能聽懂這種電碼，請直接進入小門。’”競爭往往不是從喊“開始”後開始的，而是從一進入這個場地時就開始了。
這就像我們現在的生活中一樣，為什麽別人不用我，其實不用你是因為你沒有安靜的心能夠抓住機遇。莊子的《列禦寇》中講，列子是個特相信技巧的人。有一天，他去和一個比他還高明的人比射箭，他說你看着我射箭的樣子啊，然後他就拿起一個拉開的弓並慢慢地放下一杯水，大傢還沒有看清楚，這個箭就出去了。第二下也是沒有看清楚就出去了。連續放了三箭，這個水都沒有動。這個伯昏瞀人卻說你還沒有做到忘記這件事，你隨我到一個懸崖上放箭吧。列子來到懸崖上，往下一看，一身冷汗頓時流到腳後跟，說不用射箭了。我們在今天考得了大大小小的證，這一生我們手裏會拿多少張這樣的紙啊，當我們真正的“登高山，踏危石”的時候，還有這種鎮定嗎？
孔子的學生子貢曾問過孔子，我坐船過一個很深的深淵時，這個划船的人技術太高了，我問他划船能學嗎？這個人說，如果你會遊泳就很容易學，如果說會潛水就更容易學了。老師，這是為什麽呢？孔子說，一個善於遊泳的人忘記了水，一個會潛水的人會把水面看作陸地。路面上推一個手推車，你不會害怕翻車吧？就是這樣。同樣的考試“知者不言，言者不知”，所以我們要積纍的永遠是人生的經驗。
中央二臺有一個廣告說：“你的眼界决定了你的世界。”有的時候我們患得患失，這是為什麽？是因為我們眼界還不夠開闊。我在《論語》講座中說過，人不能决定生命的長度，但我們可以决定生命的寬度，人生時長。人與人之間的差別猶如鴻鵠與燕雀之間的差別。燕雀安知鴻鵠之志？但是鴻鵠總會遇到地面上麻雀的議論：我們也會飛啊，可以飛在莽草之間，那個傻東西幹什麽去了？在我們的現實中永遠有麻雀笑話鴻鵠，而鴻鵠不會笑話麻雀，他沒有功夫和心思。但是麻雀不一樣，麻雀如果不和鴻鵠笑話、計較一下，他們的人生價值怎麽表演出來呢？所以他們永遠看不上這個看不上那個，不理解這個和那個。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】百傢講壇 |
|
|
| 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（1） | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（2） | | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（3） | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（4） | | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（5） | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（6） | | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（7） | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（8） | | 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（9） | 錢遜：儒學的當代價值（1） | | 錢遜：儒學的當代價值（2） | 錢遜：儒學的當代價值（3） | | 錢遜：儒學的當代價值（4） | 錢遜：儒學的當代價值（5） | | 錢遜：儒學的當代價值（6） | 錢遜：儒學的當代價值（7） | | 錢遜：儒學的當代價值（8） | 錢遜：儒學的當代價值（9） | | 錢遜：儒學的當代價值（10） | 錢遜：儒學的當代價值（11） | | 姚淦銘：老子智慧與人生成功（1） | 姚淦銘：老子智慧與人生成功（2） | | 姚淦銘：老子智慧與人生成功（3） | 姚淦銘：老子智慧與人生成功（4） | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|