杂文 》 高高的樹上   》 第5節：高高的樹上(5)      易中天 Yi Zhongtian

　　高大興問，怎麽給說法？
　　朋友說，運用高興學原理呀！高興是主觀的嗎？高興是客觀的嗎？高興是主客觀統一的嗎？就這三條，活學活用。
　　高大興問，怎麽用？
　　朋友說，先把材料拿來分析。比如范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，這說明什麽呢？
　　高大興說，說明什麽呢？
　　朋友說，說明有人“以物喜”，有人“以己悲”，是不是？
　　高大興說，是。
　　朋友又問，那麽，“以物喜”，是什麽派？
　　高大興說，不知道。
　　朋友說，想想看，再想想看！
　　高大興壯着膽子說，是客觀派？
　　朋友說，對！“以己悲”呢？
　　高大興有把握了，肯定地說，主觀派。
　　朋友又問，“不以物喜，不以己悲”呢？
　　高大興犯難了，總不好算是主客觀統一派吧？
　　朋友說，當然不是。想想看，范仲淹主張什麽？
　　高大興說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
　　朋友問，那應該算什麽派？
　　高大興又壯着膽子說，是“天下派”？
　　朋友高興地說，對呀！高興學裏面還沒有“天下派”呢！你這就是創新了！
　　高大興問，這就是學問？
　　朋友說，當然！
　　高大興又問，憑這就能當教授？
　　朋友說，還能當博導。
　　高大興高興地說，行，我就搞這個。
　　三
　　告別了朋友，高大興就開始搞高興學了。
　　高大興雖然沒搞過高興學，但做學問那套把式還是練過的。很快就鼓搗出一篇論文，寄到高興學會，又立即被吸收為會員，還參加了高興學第八次年會。
　　入會介紹人就是那個朋友。原來朋友是學會的理事。高興學學會的理事都有發展新會員的任務。發展得越多，在學會裏的地位也就越高，就像在公司裏股份比較多一樣，也有點像搞傳銷。所以高大興一報到，朋友就興高采烈地帶他去見高步誠。
　　高步誠住的是豪華套間。客廳裏早已高朋滿座，高大興一個都不認得，也沒人給他介紹。高步誠見來了新人，便很高興地叫他坐。朋友也說，先生讓你坐，你就坐嘛！高大興就扭扭捏捏地在門口一張椅子上側着身子坐了，然後悄悄地打量高步誠。原來高步誠年紀並不大，也不過五十來歲。但因為是學科創始人，大傢都對他畢恭畢敬，開口“高老”閉口“先生”，就像武俠小說中那些徒子徒孫見了幫主教主一樣。高大興想，這人和人真他媽的不好比。我要是也早點創個什麽學，不也是祖師爺？現在倒好，跟孫子似的。
　　當然，此刻衹有聽的份。
　　談話並不因高大興的到來而中斷。所有的人都在恭維高步誠，說高興學的創立造就了那麽多人才，讓那麽多人當了教授、博導，真是功德無量。於是就有人說，先生真是我們的再生父母。我們這些搞高興學的，都應該改姓高，就像和尚都姓釋一樣。大傢聽了，都笑了起來，都說對對對！另一個又湊趣說，名字裏面還要有興字，比如叫高國興、高傢興、高正興、高全興什麽的。反正我們都是高興學的人，都是吃高興飯的，都該高興！



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