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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2)
吴建雄 Wu Jianxiong
庄子是不会表白的。他遇见了她，又从她跟前走过。不知那个瞬间是白天、傍晚还是深夜，庄子把片刻的悸动收藏起来。因为美好的爱情，他眼中的世界也变得舒展起来。烙上了爱情的痕迹，世上一切的丑都成了美，一切的诡异都成了正常。因为心有所爱，所以丑陋的癞头看起来也并非面目可憎，美丽的西施看起来也并非那么动人。怀着这样的情愫，庄子微笑着面对细小的草茎或者高大的庭柱。
庄子觉得，若能发现世间的美，爱情就存在了。他不会强求心上人和他在一起，也不愿她知道。爱情是一个人的事，她知道与否又有什么关系呢？于是，一切都在静悄悄地进行着。
庄子从没向弟子透露自己的爱。对于世俗的评价，他是洒脱的，同时又很痴狂。他的心里总是萦绕着这样的声音：不要说出来，一说出来，那些世俗的人们就会用常人的眼光看她了。庄子爱她，保护着她，守候着她，生怕她受到惊吓。
就让我爱的人存在于宇宙中吧，世人没法看清她的全部，而万物的形态却能间接反映着她。她不曾来过，也不曾离开。庄子看着身边的一草一树，感到的全是她的温馨陪伴。没有人知道他爱她，大家看到的只是他的疯癫。
于是各种各样的谣言出现了，不堪入耳。庄子把眼睛闭上，他依然那么潇洒地穿梭在市井里。我凌空俯瞰，看到一个灵光闪烁的人，那就是庄子。
人都有是非的判断，对同一件事，有人说对有人说错。认为对的人，拉拢一堆赞成他的人去证明这是对的；认为错的人，也拉拢一堆赞成他的人去证明这是错的--用对去证明对，用错去证明错，到底谁对谁错呢？哈哈，没准是他们都错了吧！庄子一笑了之。
那些庸俗的人跟无知的猴子一样，如果早上喂它三颗橡子，下午再喂它四颗，它会嫌少，不开心；可如果倒过来，早上喂它四颗，下午喂它三颗，它便摇头摆尾表示乐意了。他人笑我太疯癫，我笑他们看不穿。可笑啊可笑。
庄子把自己与世人分开了，只是暗恋着那个女子。热衷于飞短流长的世人从没停止过对这个神秘女子的猜疑，当偶有多事之人怀疑庄子的审美观时，他却一下子亢奋了："你们这些好事之人啊，人吃肉，麋鹿吃草，蜈蚣吃小蛇，猫头鹰和乌鸦吃老鼠。人、麋鹿、猫头鹰和乌鸦，究竟谁才懂得真正的美味呢？" 爱情是一个人的事，你自己喜欢就够了；爱是不能代替的，越俎代庖的爱情是可耻的。庄子是专一的、坚定的，他朝他的爱情迈步前进。即使这条爱情之路上布满坎坷、荆棘丛生，庄子亦如扑火的飞蛾毫无畏惧。
他拿自己和圣人相比。山林焚烧，火焰冲天，不能使他感到灼热；江河封冻，冰叠三尺，也不能让他感到寒冷和畏惧。他前进着，一厢情愿地幻想自己生活在她的身边，看着她成长、欢乐、微笑、经历幸福与痛苦。他把思念托付给风、星辰、日月，只有那些无所不在的万物才能突破他与她的距离。虽然无法与她长相厮守，只要想到她感受到的风曾经从他身边吹过，想到他和她在同一天空下看星辰，想到他和她同时感到太阳的温暖、月亮的光华，庄子就满足了。
庄子的爱情是理想化了的，他没有表白，所以故事还没开始就已经结束了。他有过挣扎，他是考虑过的。她能接受我吗？虽然庄子理解的世间是统一的，任何事物之间只要有爱就能结合，猿猴可以把狙当作配偶，麋可以随意与鹿交配，泥鳅同样会与鱼交尾，但在世人的观念里这是畸形的爱。
庄子亲手把刚燃烧起的爱火浇灭了。越是真心爱她，越不能表白，和我这么个怪人在一起她是没有幸福的。并且，爱一表白，就免不了会遭受质疑。我们不是同一世界的人，我们俩真的能在一起吗？两个人的结合，不仅仅取决于双方的感情，还有家庭、收入等等繁琐的事，这样的爱庄子是不愿接受的，说出来就俗了。
带着这样的愤世嫉俗，庄子飘走了。他选择了长久的关注，这是对美的一种虔诚，一朵不会结果的花在他心中永恒而寂寞地开放着。心急如焚的爱情是肤浅的，如同见到鸡蛋便想立即得到报晓的公鸡，见到弹子便想立即获取烤熟的斑鸠，这等有目的的爱简直是对爱情的亵渎！ 对于那些世俗的女子，庄子只会感到厌恶；对那些容貌美艳却徒有其表的女人，他是连看都不会看一眼的，丽姬就是其中的一个。
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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