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道家类 》 《莊子》心得 》
第5節：莊子何其人(5)
於丹 Yu Dan
老婆衹好點頭哈腰，因為每個月要從丈夫手裏拿錢。但是，心裏又委屈，不平衡，無名火無處發泄，見到孩子進門，就去訓孩子：我為你這麽辛苦，我這一生都付出了，如此操勞，你學習還不努力！你現在這個成績，對得起我嗎？
孩子沒頭沒腦挨一頓駡，心裏憤怒，又不敢跟媽媽吵，回頭就駡傢裏的小狗，一生氣又把小狗給打一頓。
狗得聽主人的，它也有無名火，等一出門，無名火就撒在野貓的身上，追着野貓要咬。
貓知道打不過狗，也衹好忍氣吞聲，就拼命地到處想去找耗子。衹有在耗子的身上，貓的憤怒才能得到宣泄。
一個老闆的憤怒跟一個耗子的委屈之間，到底有多少個環節呢？憤怒把他們連接在一起。
其實，我們每一個人心裏都可能有無名火，我們真的想讓自己平息嗎？
是別人給我們這麽多委屈呢，還是我們自己看不破名與利呢？
天下人為了名和利，熙熙攘攘，來來往往，其實都是心有拘囿。衹要我們自己打破這個邊界，我們纔有可能達到一種自由和逍遙。
莊子生活貧窮，但他不在乎利；莊子思精纔富，但他不在乎名。那麽，他面對生死，又是什麽態度呢？
很多人活着的時候，對名與利兩個字看得最重。到了最後終極大限，名利可能不再重要了，還可以看得透，但是，生死那可就難以看透了。
紅塵在世，莊子曾說過，“寧其生而曳尾於塗中”，活在泥塘裏也比死了好啊。那麽，莊子能看破生死嗎？
莊子在《至樂》篇有這麽一個著名的故事：
莊子自己的結發妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他傢一看，莊子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲着盆在那兒唱歌呢。
惠子質問莊子：你妻子為你生兒育女，現在老而亡故了，你不哭也就算了，卻敲着盆在那兒唱歌，你也太過分啦！
莊子就淡淡地對惠子說：不是這樣的啊！她剛走的時候，我心裏怎麽能不難受呢？但是我追本溯源，去觀察最初的開始，人不都沒有生命嗎？沒有生命就沒有形體，沒有形體就沒有氣息。生命又是怎麽形成的呢？天地之間，若有若無之際，聚起來一股氣息，氣息逐漸變成形體，形體又孕育出了生命，人就是這樣來的，現在生命又走嚮了死亡。這生老病死不就是跟春夏秋鼕四季變化一樣嗎？現在我妻子又循着這條路回去了，此時此刻她在天地之間安安靜靜、踏踏實實地睡了，我卻要在這裏哭哭啼啼，不是太不懂生命的真諦了嗎？
看，這是親人的死亡！莊子能夠有這樣一種坦然的欣慰，因為他參透了生命的真諦。
這種坦然的欣慰，在中國民間也能夠看到。比如，民間講究辦喜事有兩種，叫做紅白喜事。嫁娶和生子，是紅喜事，這是生命繁衍的開始，自然是一樁喜；壽終天年，為老人送行，是白喜事，也是一樁喜。
所謂紅白衹是生命的兩端，紅是生命來臨之前的迎接，白是生命寂滅之後的相送。生與死之間，不過是一種生命形態的轉化。
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【选集】百傢講壇 |
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| 第1節：莊子何其人(1) | 第2節：莊子何其人(2) | 第3節：莊子何其人(3) | 第4節：莊子何其人(4) | | 第5節：莊子何其人(5) | 第6節：莊子何其人(6) | 第7節：莊子何其人(7) | 第8節：莊子何其人(8) | | 第9節：莊子何其人(9) | 第10節：莊子何其人(10) | 第11節：莊子何其人(11) | 第12節：莊子何其人(12) | | 第13節：境界有大小(1) | 第14節：境界有大小(2) | 第15節：境界有大小(3) | 第16節：境界有大小(4) | | 第17節：境界有大小(5) | 第18節：境界有大小(6) | 第19節：境界有大小(7) | 第20節：感悟與超越(1) | | 第21節：感悟與超越(2) | 第22節：感悟與超越(3) | 第23節：感悟與超越(4) | 第24節：感悟與超越(5) | |
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