名山大川 》 登山途中的人生感悟：如果山知道   》 第5节：回首余纯顺(3)      谢弥青 Xie Miqing

　　在这段文字中，我看到了他在延续着走在阿里荒原上所品味出的人生的精神实质--淡泊，并将其作为自己日后行为的精神依托。然而我也不无担心地发现，几年前存在于他身上的那种
　　孤芳自赏式的英雄主义色彩，在他回归自然本质的主旋律中，仍是偶尔闪现的不和谐音符。对于一个从事特殊事业的公众人物，这音符可能会使整个乐章增添某种悲壮的华彩；而对于一个严肃的探险者，这将是致命的误区。
　　余纯顺终于去了罗布泊，并且再也没有回来。
　　按他的原订计划，他穿越罗布泊的时间应是九、十月份，他为此查阅了大量气象、地理等有关资料。然而，人为的因素使他匆忙地改变了计划。
　　摄像机记录下的珍贵镜头，使得余纯顺迈开大步走向罗布泊荒原的豪迈身影，成为他留在这个世界上的永久定格，这，也许是一件幸事。．
　　可当余纯顺在摄像机的追踪下开始这一严酷的行程的时候，也就注定他的行为已不仅仅是一次单纯的探险行动，而充满了一种"殉道"的意味。
　　我们现在已无从知道究竟是什么原因使余纯顺改变了原来的计划，但有一点可以肯定：假如他的这次行动成功了，"6月份不能穿越罗布泊的神话被打破"这一壮举，将给他本人和给新闻媒体所带来的影响都是巨大的。对于崇尚雁过留声的余纯顺，我想这不能不说是一个诱惑。但对一个走了8年，对人生的意义和生命的价值有深刻感悟的探险者来说，这诱惑又似乎是微不足道的。这也成了我以及许多与之相熟的朋友们心中的谜。
　　6月穿越罗布泊也许并非神话，为此探险界的人士为余纯顺作了许多个"假如"，这些假如的背后是他有可能完成这一壮举，对此，我毫不怀疑。
　　可惜，对于余纯顺，没有"假如"；对于探险者，没有假如!
　　和余纯顺并称为"南北侠"的"北侠"宋小南曾对我说："尧茂书用生命令'中国探险群落'崛起，继而踏上征程；余纯顺则用生命令'我们'停步，站下来沉思。"
　　我想，这沉思是十分必要的。
　　探险是一项崇尚勇敢的事业。但真正的探险者，不是去用死亡来验证勇敢，而是用勇敢去超越死亡。
　　如果说地理大发现时代的探险活动，因其时代的原因不可避免地带有某种投机冒险的色彩，那么现代的探险活动则应是人的智慧、力量和现代科技相融合的结晶。然而，这又将意味着每一次探险活动都将需要雄厚的财力支持。这对于余纯顺们，不能不说是一个极大的困扰。面对来自高山、大河、荒漠的诱惑，面对每一个计划背后资金的窘迫，面对50％的成功率，耍保持绝对的冷静，并非易事。
　　但，生命属于每个人只有一次。
　　尽管如此，面对余纯顺的离去，我还是在第一时间为他写下了这样一段文字：
　　本以为如他那般顽强的生命是不会轻易逝去的，尽管他走的每一步无不与死亡毗邻。
　　值得庆幸的是他是倒在路上，以一位行者的婆态，面向故乡--那太阳升起的地方。他只可能以这种方式倒下，他曾经说过。
　　但仍无法抑制心中的痛惜，毕竟，他的理想行将实现，他的宏愿就要完成。
　　一个月前他给我寄来了《从阿里出发》剩余的全部文字。这份宝贵的手稿现正放置于我的
　　案头，使我感到是否他冥冥之中预感到了些什么?



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【资料来源】上海大学出版社
第1节：人与山相逢(1)第2节：人与山相逢(2)
第3节：回首余纯顺(1)第4节：回首余纯顺(2)
第5节：回首余纯顺(3)第6节：守望峰巅
第7节：祈祷梅里第8节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(1)
第9节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(2)第10节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(3)
第11节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(4)第12节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(5)
第13节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(6)第14节：双子星与七大洲最高峰的激情对话(7)
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第19节：天庭札记(2)第20节：天庭札记(3)
第21节：喜马拉雅的金字塔(1)第22节：喜马拉雅的金字塔(2)
第23节：夏天的哲思第24节：走出喜马拉雅(1)
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