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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第5節：論仁愛(2)
李鍌 Li Xian
(四)
子張①問仁於孔子。孔子曰："能行五者於天下，為仁矣。"請問之。曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任②焉，敏則有功③，惠則足以使人。"（《陽貨》第一七·六）
章旨
孔子教子張涵養仁心的功夫。
註釋
①子張姓顓孫，名師，字子張。孔子弟子，小孔子四十八歲。
②任倚仗。
③敏則有功做事勤快就會有效率。
析論
一個人若能以恭敬之心修己待人，自然謹慎有禮，言行有度，不會招致侮慢，這是敬慎的美德。待人之際，要能寬厚而包容，凡事設身處地為別人着想，多留餘地，自能獲得衆人的愛戴和擁護，這是寬容的氣象。接物處事時，誠懇信實，無所欺瞞，自能得到長官、朋友、部屬的信賴，這是真誠的品格。做事劍及履及，勤快敏捷，有效率，不拖延，自然有顯著的工作績效，以服務社會，這是勤敏力行之德。而"力行"則"近乎仁。"（語見《中庸》）如果有了利益，一定要分潤給大傢，而不自私獨享，如此，自能讓人感恩懷德，圖謀報答；在做事時，大傢都願意接受任使，出力相助，這是廣施澤惠的道理。總之，恭、寬、信、敏、惠都是仁心仁德的表現，而此五德必須在與人相處、與事相接之際，隨時隨地，力行實踐，久之，自能日臻仁境了。
(五)
司馬牛①問仁。子曰："仁者，其言也②訒③。"曰："其言也訒，斯④謂之仁矣乎?"子曰："為之難，言之得無訒乎?"⑤（《顔淵》第一二·三）
章旨
孔子指點司馬牛實踐仁德，宜自說話有所忍耐入手。
註釋
①司馬牛姓司馬，名耕，字子牛，孔子弟子。
②也句中語氣詞。
③訒忍，說話有所忍耐，不輕易開口。
④斯則。
⑤為之難言之得無訒乎做好一件事相當難，說話怎能不有所剋製忍耐，而敬慎其辭，以求言行相顧呢?
析論
《史記·仲尼弟子列傳》說司馬牛"多言而躁"。從本章所記也可加以印證。孔子告訴司馬牛"仁者，其言也訒。"司馬牛全然不去尋思，就立刻再問："其言也訒，斯謂之仁矣乎?"由此可見司馬牛的確是個心粗氣急、多言而躁的人。孔子指點弟子修德為仁，常是"就其病而藥之"，司馬牛既然多言而躁，孔子於是提出剋己訒言之道，示之以為仁之方。
有仁德的人，說話嚴謹而有節，因此，若要實踐仁德，可從說話有所忍耐，力求謹慎入手。有仁德的人，言行必然相顧。要做好一件事，是相當不容易的，因此更應剋製忍耐，不可輕易發言。這也是為仁之方。
孔子擔心司馬牛誤會了"訒"就是不說話或少說話，所以拈出"說話要有所剋製忍耐，並且力求言行相顧"的道理，讓司馬牛省思，希望他改掉"多言而躁"的毛病，剋己為仁。
(六)
子曰："剛①、毅②、木③、訥④，近仁⑤。"（《子路》第一三·二七）
章旨
孔子以剛、毅、木、訥近仁之質，示人當因而更加修為，以成其全功。
註釋
①剛公正無欲。秉性硬直，就不會見利背義。
②毅果敢堅忍。立志堅定，就不會畏難苟安。
③木性情質樸。宅心篤實，就不會沽名釣譽。
④訥音nè，說話遲鈍，就不會巧言令色。
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