经书评论 》 先秦諸子解讀   》 第5節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(4)      黃堅 Huang Jian

　　這種論孔子先教育後政治，甚至衹講教育，不談政治，隱含的也是以成敗論英雄的規則。孔子在教育上的成就和地位，世人皆知；孔子在政治上汲汲一生，失敗而歸，也已是歷史定論。但若以此得出："孔子之政治事業，則為其以學以教之當境實踐之一部分"，好像孔子55歲的"高齡"，領着一幫弟子周遊列國，14年間，吃盡苦頭，險些喪命，原不過是一堂時間稍長的野外實習課，這就於事實不符。
　　客觀地講，政治不但不是孔子的教學之餘，反而教學應該是孔子的政治之餘。政治，是孔子一生事業的主軸，也是孔子一生難以卻懷的心結。孔子幾次戲言，一會兒要"乘槎浮於海"，32一會兒要"居九夷"，33還有"沽之哉！沽之哉！我待賈者也。" （《論語 子罕》）的心聲吐露，都是內心底處，政治實踐渴望的強烈折射。
　　衹要略一瀏覽司馬遷的《史記 孔子世傢》，就能看出，孔子並不單是一個好的教書先生。孔子曾經是一個頗為傑出的政治傢，稱得上政績卓著，一度官至魯國代理宰相。孔子還是一個懂得"文事者武備，武事者文備" 35，頗有俠義風采的外交傢。一個激進的、動真格的改革派。一個直接指揮過戰鬥，並取得戰場勝利的前敵指揮員。雖說史遷的筆墨，難免有所放大，但絶不可能憑空杜撰。
　　然而，造化弄人。
　　也許恰恰就是這四年的輝煌經歷，將孔子導引上了一條痛苦的人生不歸路。
　　真實的孔子，應該是個急性子。章太炎說他"三月無君，則皇皇如也"，孟子的原話，是"三月無君則吊"，意思都是閑居三個月，孔子就心神不寧，寂寞難耐了。《鄉黨》中有一筆傳神的描寫，說孔子"君命召，不俟駕而行。"--聽到國君召喚，沒等車備好，就急衝衝地出門。這樣的性格，顯然並不適合從政。"圈內人士"不過略施小計，孔子就敏感地自動辭職下崗了。
　　從此，孔子就在衛、曹、宋、鄭、陳幾個小國之間轉過來，轉過去，始終都是不如人意。為了實現心中如火一般的從政理想，孔子明明知道衛靈公"無道"，還是在衛國呆了最長時間。期間為了去見衛靈公的夫人南子，又被子路疑心，衹好有些狼狽地對天發誓。36後來，林語堂編了出《子見南子》的獨幕劇，好像把這弄成了孔子的一段緋聞。說到底，都是政治惹的禍。
　　《論語》中，談個人修養（包括學習、理想）和處世之道外，孔子談政治的條目最多。如果把個人修養中涉及政治的加在一起，《論語》全書超過一半，甚至接近三分之二的篇幅，與政治有關。其中《鄉黨》的幾段描寫，尤其讓人過目難忘。
　　君召使擯，色勃如也。足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰："賓不顧矣。"
　　執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
　　面色紅潤；喜氣洋洋；作揖打拱；疾步如飛；正襟危立；面色緊張；雙腳抓地；心情舒暢。這簡直就是一部孔子從政職守表情的新聞紀錄片。蒙太奇似的鏡頭轉換，層層遞進的情節，刻畫精微，細膩傳神，栩栩如生，宛然在目。
　　但是，據朱熹《四書集註》所註，孔子平生並沒有這些經歷，故"疑'使擯'、'執圭'兩條，但孔子嘗言其禮當如此爾"。
　　原來統統不過是孔子的南柯一夢。
　　性急，敏感，加上不肯放棄而又不切實際的政治理想主義，使孔子終生徘徊在春秋末期的政壇邊緣。
　　孔子完美不如顔淵，立功不如子貢
　　孔子本着"有教無類"的精神，嚮社會廣開教門，衹要拎一塊幹肉來的，沒有沒教的。如此低的入學門檻，跟如今社會形成鮮明對照，也為孔子招來了源源不斷的生源，"弟子蓋三千焉"。
　　三千弟子，顔淵首屈一指。
　　顔淵因孔子的一句話而名傳後世，"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改樂"。但也可能因這句話，而被後人誤解，以為顔淵就是那種"高分低能"，兩耳不聞窗外事，一心衹會死讀書的"書呆子"。這是極大的誤會。如果把涉及顔淵的書籍中的片言衹語全都拾掇、拼合起來，我們就能復原出較為完整的顔淵，這是一個完美的形象，一個沉靜、內斂、理想，有着自覺自願犧牲精神的形象。如果非要把孔學說成孔教，那可以說，在所有跟孔子有關的人中，包括孔子本人，唯一具有宗教感，具有最純粹意義上的宗教精神的，衹有顔淵。章太炎發現，詼諧寓言的莊子，有事沒事就拿孔子開個涮，但一說到顔淵，立刻收起了玩世不恭的口氣，以近乎恭謹的筆調，表現出對顔淵的敬意。孔門最為傑出的成功人士子貢，用"賜也何敢望回？"的句式，表達了對於顔淵的謙遜。孔子更是對顔淵贊不絶口，視之無與倫比。37如此完美的人格，正是裏爾剋在《杜伊諾哀歌》首篇中的名句"因為美無非是 可怕之物的開端"，所形容的天使。在顔淵的身上，有一種與拉斐爾、濟慈和諾瓦利斯極為相近的人格精神，他們都死於30歲上下。天使是不能長駐人間的。



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第1節：序與書評
第2節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(1)
第3節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(2)
第4節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(3)
第5節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(4)
第6節：第一部分：走進《論語》，換個角度看孔子(5)
第7節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(1)
第8節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(2)
第9節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(3)
第10節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(4)
第11節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(5)
第12節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(6)
第13節：第三部分：墨子的草鞋哪去了(1)
第14節：第三部分：墨子的草鞋哪去了(2)
第15節：第三部分：墨子的草鞋哪去了(3)
第16節：第三部分：墨子的草鞋哪去了(4)
第17節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(1)
第18節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(2)
第19節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(3)
第20節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(4)
第21節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(5)
第22節：第四部分：遙望莊子，一個平民思想傢的生活剪影(6)
第23節：第五部分：縱橫傢蘇秦的謎樣人生(1)
第24節：第五部分：縱橫傢蘇秦的謎樣人生(2)
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