释家类 》 參禪日記   》 參禪日記之日記指示(二)1979年      南懷瑾 Na Huaijin 　　一九七九年一月一日　晴 　　晨六時打坐。觀明點。當觀想泡潰時，一身似乎都發緊，同時非常冷，待肉劈去之後，白骨雪白光亮，這時再觀下去，全身就會發熱，心下也熱，也說不清楚是怎樣了。（懷師批示：由此可知心物一元之明證。經云：“心生種種法生，心滅種種法滅。”如再深入證知心能轉物之效果，則“宇宙在手，萬化由心”之言非謬也。） 　　今天是陽歷新年，我記得老師不過這個年，等農歷新年再給老師拜年。 　　帶小妞玩，看電視，她很乖。電話鈴響了，是女兒來的，問小妞如何？外面很熱，如果她爸要帶她出去玩，最好給她脫一件衣服。她最近胖多了，大傢都很高興。電話鈴又響了，真不想接，然而還是接了，果然又是錯了。美國電話太發達，幾乎每傢都有，據說這是美國郵政不發達的原因。譬如請客的時候，十幾個人，衹要打個電話，幾分鐘就請好了。坐在傢裏撥撥電話，什麽事都能辦。衹是長途電話費太貴，不過也分區的，似乎水牛城的長途電話費特別貴。再說臺灣有空運、海運及陸空聯運，而美國衹有空運、海運，沒有陸空聯運。我記得臺灣每天都有信，大年初一也不例外，美國星期假日一概沒信。據說他們認為放假要公平。其實換班休假，不是一樣公平？譬如愈是節日，警察愈忙，又怎麽講呢！職業不同，責任不同，不能一成不變。美國人呆板得很，就如我們中國人說的打醬油的錢打不得醋。 　　晚間看完新聞，我看《淨土五經》。因為《禪秘要法》，要一點一點地證，看多了會記不清楚。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月二日　陰 　　晨六時十分打坐。仍觀明點。 　　小妞十點半回來，吃完我為她預備好的東西，她最能吃的是果汁。下午帶她玩，看電視，因為電視的位置和沙發的距離太近，如果在我的臥室嚮外看，距離就很適當。但她不會那麽聽話，她看電視又那麽認真，這樣對她的眼睛很不利。所以我一再提議，把電視的位置調整一下。可是這傢裏的人，也好玩，一個比一個更忙，一件事不能說做就做。 　　晚間的電視新聞又舊事重提，說一個牧師帶領一批教徒，在一個森林裏過他們自己的生活。不知為何，他們因殺了一個議員而獲罪，於是集體自殺。據說他們裏面有一個醫生，能配一種能死而不會太痛苦的藥。最初大傢還以為有人逃出來，又擔心他們會被毒蛇猛獸所傷。後來移動屍體，纔知道屍體下面還有屍體，五百人沒一個例外。這種事，為宗教帶來極大的不幸！我的看法不是那麽簡單，其中或另有緣故。當然我也不敢武斷！（懷師批示：對，他們確有政治陰謀之內情。）看完電視，我看《楞伽大義》，寫日記。十一點半，讀經，打坐。 　　一月三日　雪 　　晨六時五分打坐。上坐不久，不知怎麽，一股氣在面部打轉，一直轉到眉心（兩眉之間），愈轉圈子愈小，終於消失。在它轉時，轉到哪裏，哪裏就發癢。一直到現在，眉心總是癢癢的。（懷師批示：酸、麻、痛、癢之覺受，皆因四大組合之體內已伏有風濕病根。今經心光照化所發出，稍稍忍受，待起自化了，可轉此業氣之四大色身，而成圓滿之報身矣。）觀明點，頗有心得，我已感到確能增加定力。 　　小妞回來後，我帶她玩。她陪她爸吃些酸奶拌飯，我又給她吃些水果。給她穿上外衣、雪褲、皮靴，帶她在門外玩雪。她要下石階去，那怎麽行，因為石階很滑，如果我和她一起滾了下去，連個拉起來的人都找不到。所以衹能在走廊上玩玩。忽然客廳的電話鈴響了，我急忙拉着她進屋，等到了屋裏，拿起電話筒，對方已經挂上了。有時候真來不及。雖然電話經常有錯，可是不接又怕是對的。 　　晚間小妞九點纔睡，我仍看《楞伽大義》。我對轉識成智有了初步的瞭解，轉其名不轉其實。說了半天，還是它。我常常研究一件事，說不懂又似乎是懂，說懂又說不清楚，每當此種情形，我就會像有個東西堵住喉頭，吐又吐不出來，吞又吞不下去，全身都會發熱。請問老師，何謂因地，何謂果地？（懷師批示：由凡夫初發心修道為因地，證得菩提道果為果地。——此乃簡答——在形而上體用而言，因果同根，相互為用。） 　　何謂二空真如？（懷師批示：二空——人空[我空]、法空。真如——乃道體假立之別名，如自性、菩提、涅[‘般’上‘木’下]，等等皆是。） 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　一月四日　雪 　　晨六時半打坐。仍觀明點。這東西完全隨心念轉。想它白，它就白。要它亮，它就會亮，很有趣。 　　小妞胖了。她媽媽也不似過去那樣過分固執了。皆大歡喜！我認為科學方法說起來頭頭是道，其實往往不是那麽回事。我還是相信經驗。科學並非萬能，而且有時候科學還在試驗階段。（懷師批示：實證經驗正是科學精神，你所見甚是。現時科學須客觀接受，以供實證，方不致誤迷客觀成主見。反之，對自己之主觀經驗，亦須用客觀態度求證之，方可不落邊執之見也。） 　　有一次一個美國女孩告訴我，她那天正看一個有趣的電視，是一個科學家證明了一個嬰兒可以給大人說話。我告訴她，我們中國的鄉下人都懂這個。小妞出生將滿月，我和她媽媽抱她去看醫生，就是她出生的那個醫院。滿月規定要去檢查，她被檢查而大哭。我安慰她，她就哦哦的，給我講了好久。旁邊的人，都覺得奇怪，認為這點嬰兒懂得什麽。經科學家證明，纔肯相信。自己不能用理智和經驗去瞭解一件事情。其實天地間有很多事，雖然還無法證明，也可以知道的。此所以他們不能體驗有八識也。很多事說不清楚，講不明白，但能體會。主要的就是要靜，且要把身心丟進去纔行。 　　今年的雪來得早，又雪天特別多，也特別大。路也特別難走，車子常常凍住就開不動。女兒班上有個男生，懂得車子的各種毛病，他都會修。他告訴他們，每天早上，在未開車之前先把車子開上暖氣，一兩個鐘頭後再用車就不成問題了。不料今晨這傢的男主人把暖氣充的時間太久了，差點失火，車子壞了。幸而隔壁的汽車行是房東開的，這個車子也是給他買的，衹得暫時修補，過些時把這部舊的賣給房東，又不知折舊要扣多少？然後再換一部。此地汽車行專門做這種生意。 　　晚間，我看到從前在波士頓時在《道藏》中抄下來的這麽一篇：翠娥仙子自述：“餘昔從事還丹，法用‘人忘其人，法忘其法’入手。”這是不是就是所謂的化機？（懷師批示：對。）“時至則行。故能吾忘為我。”這是不是化工？（懷師批示：對。）“但自今斯明斯，日忘其日，時忘其時，一旦天地亦無。”是不是化工？（懷師批示：對。）“久之，而吾忽醒如悟如，寂聽寂視而已。”這是不是化工？（懷師批示：對。）“然竟渾忘何事而事也。但覺靈如焚如而後現有脂如油如，（後乃北海之後，脂如油如，赤竜液化白鳳之也髓）。”此人當在青少年或中年婦女。（懷師批示：老年功到，亦返還到如此程度。） 　　“無際無涯，若有聲，若無聲，時流時止。載激載噴。有時而懸若雪練。有時而淨若冰湖。時非一時，處非一處，目不為眩。神不為疲。忽於個中，見見聞聞。卻足迷性者。吾於斯時，尚剋自警曰，無為物誘。又忽覺曰，逝者如斯。蓋可頤指而氣使者，將起試之。忽又覺曰，天地與我同體者。返身內省。吾身諒亦同然。理果外然內亦然。則必內然外亦然也。於是反躬自省。”這是不是反觀內照？（懷師批示：對。）“吾無有我？寂體久之，我仍現焉，然欲深入內省，絶無門竇，蘧然如夢覺。覺此身中，中下下極，火熱如灸，聲發如雷，風聲潮聲，起自個中，倏忽之間，穿閭升脊，透枕達𠔌，如註甘露，乃由鼻落，華池水滿，咽不勝咽，而時不半響，已造液涌南洋。（覺海即南海，子宮即北海。）尋將註腰饒臍。以熔以冶。天地同體。外然內然。其信然矣。我於斯時。竟循常序。功竣乃退。”（仙子所述，純是化工。想其平時，必剋專事虛寂於前，進事忘忘而後者也。）這句“忘忘而後者也”我不懂。（懷師批示：此二忘字，乃采用莊子的：“忘其所忘”之意，即等同佛傢的“空亦空”之意。）這篇東西，我似懂非懂，我認為她並未離開心意識？而且有境界，不算與心所有關嗎？主要的是我對這篇所謂化工的要點，說不清楚，尚乞老師開示！寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月五日　陰 　　晨六時打坐。觀明點。我認為白骨觀，是利用心理影響生理。當觀想泡起和泡潰時，全身都會發緊，尤其觀想肉劈去時，全身都會發冷，等到白骨出現，再觀想下去，漸漸地就會暖起來。甚至會熱。今晨觀想肉劈去時，我想怎不見血，就流血了，馬上想它止住，它就止住了。然後仍觀想白骨，使它雪白發亮，就如門外的雪。它是完全隨心念轉的。我不知那些頭、那些蟲，是不是真要數有那麽多？（懷師批示：一念知多少即可，不必細數多少，反落下乘。譬如漫天落雪，你知道有多少片嗎？告訴你，衹是一片。） 　　下午仍帶小妞玩。看電視。她在學校有一個玩伴，是個小男孩。美國真怪，一點孩子，就不興大傢一起玩。各有各的玩伴。除非老師帶領的時候，纔大傢一起玩。而且如果有一方缺席，就會有別的孩子來告訴說他或她生病了，或是傢裏有事。似乎都有一個異性的玩伴。據美國人的解釋就是：像小妞的年齡喜歡找異性作玩伴。再大一點，就不喜歡了。而到中學以後，又會喜歡。這種邏輯是根據經驗，還是科學證明，就不得而知了。（懷師批示：經驗與統計證明，統合起來，構成一套理論思想，便叫邏輯。） 　　晚間我看《楞伽》，研究八識。十一點，讀經，打坐。 　　一月六日　晴 　　晨六時打坐。仍觀明點。 　　今天是周末，她們請客。客人是三對，兩對是學生，一對是同事，也是小妞同學的父母。如果在國內，一定會叫帶孩子來玩。而在美國請大人，不請孩子。父母有應酬，孩子就得找人帶。美國有專門給人傢看孩子的，是一種挂牌的職業，大致都是一個鐘頭一塊錢。請她來傢也可以，送孩子去她傢也可以。不過如果請她來傢裏，就須負責送她回去。有時要負接送之責。因為她們大半是十二、三歲的少女。要請她們須在一周前約好，如遇什麽節日，則求過於供，她們忙得很，晚一步就請不到。 　　請客的時間是六點半。當我一出房門，女兒嚮大傢介紹時，前面響起一片“嗨！”的聲音，大傢都坐着嗨了一聲。我也衹得回一聲“嗨！”這就是他們的禮貌。我現在也習慣了，見人就嗨！他們玩到十二點一刻纔散。我打坐，睡覺。 　　一月七日　陰 　　晨六時欠一刻打坐，仍觀明點。 　　小妞上托兒所，我早上的事比較多一點，因為女兒她們送小妞，順便就走了。等把小妞的事做完，我自己吃一點東西、喝一杯茶的時間，小妞也就回來了。今天雖是星期，他們也沒出去，因為從波士頓回來疲倦了。同時看樣子也許這傢的男主人感到收支的不平衡了。我帶小妞，他們收拾屋子。去隔壁洗衣店洗衣服，說來他們也算幸運，洗衣店就在隔壁，常常他們周末晚上去洗衣服，這和從前在某大宿舍時，洗衣機就在樓下地下室一樣的方便。記得有些朋友說，他們白天上班或上學，每逢周末還得開車去找洗衣店，人多了還得等，常常等到半夜才能拿到洗好的衣服回來。比起人傢，真是幸運的了。 　　晚間我看《楞伽大義》。我想到一個問題，記得我學打坐之初，如果在坐中聽到一種聲音，那聲音就會如人傢一拳正打中我心頭一樣，心都會痛。現在再大的聲音，最多身體被震動一下，立刻恢復，心頭不受一點影響。這算不算定力的進步？（懷師批示：當然是定力進步，化去色身的業氣所致。） 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月八日　晴 　　晨六時半打坐。仍觀明點。 　　今天下午，有兩個修女來訪，一個是日本人，一個是中國人，她們是女兒班上的學生。中國修女是臺灣南部鄉下人。我們談得很親切，很有自己人的意思。我問她何以想起走這條路？她把頭一搖說：“我喜歡這樣，不喜歡那些！”這種答話也真妙。真是妙人！她們頭披黑紗，身穿白衣白裙，看上去一塵不染，那麽純潔，宛如仙子下凡！我都看呆了。人生多不容易，要有機緣，還得有智慧，一個二十多歲的少女，就能有此抉擇，智慧之高，真是超人一等！過去我也見過修女，卻沒有這種感覺，不過我嚮來就很敬重出傢人，也是事實。但卻沒想過自己出傢的問題。她們是特為來看我的。忙趕交通車，不吃飯就走了。她們一走，卻把我的靈魂也帶走了。 　　晚間，那黑紗、白裙一直在我的眼前飄動。我想起女兒出國之前，應朋友之約，去今日世界最高一層樓上，我已記不清為什麽了，總之那地方燈光很暗，我俯身下望，但見高高低低一片燈海，這時我已靈魂出竅，似乎自己是一個空中飛人，慢慢下墜，將墜入那萬丈紅塵的深淵了！那一情景，對我的印象很深。現在想想仍覺心有餘悸。但願稍經煅練的靈魂，幸能免入輪回。萬一業障太重，但願來生還能記得，不論轉世是男是女，不做尼姑，就做和尚，否則做個修女或是神父，也算不幸中之大幸了！我就像《來生福》小說裏的劉春輝，寧願永遠做鬼，也不想再來人間了！（懷師批示：此猶落在小乘偏見，但認清靜虛靈為安樂，不知不垢不淨，非動非靜，即垢即淨，即動即靜之大機大用也。你今生業果，也就是太清之故，豈可更求墜落清虛中耶？思之！思之！） 　　寫完日記，十二點了，打坐。 　　一月九日　晴 　　晨六時打坐。坐中觀想左足大指肉劈去時，裏面不見骨頭，就如花瓣一樣（衹有四瓣），雪白微帶粉紅，幹淨異常。很漂亮。（懷師批示：此乃宿生業習愛染之反映。） 　　午後，帶小妞在窗子邊看外面，連晴兩天，雪都化了，馬路上和行人道都泥濘不堪，車行水上，濺起來好高的污染，走廊上全都是水。郵差先生送來一封信，是表妹回國後來的。信上說，她們都不喜歡美國，去哪兒都那麽遠，一封信寫好了，幾天都發不出去，一次應酬，在車上就要坐幾個鐘頭，太不方便，衹好忍痛和女兒們分別了。她這封信使我想起一首詞來，那是應懿凝女士來美看女兒回國寫的：“聚也匆匆，別也匆匆，離別悲歡一瞬中，衹今聚了仍還別，處處辛酸載滿胸，爭似不相逢！”這首詞足以代表所有兒女在美國的母親來看他們回國後的心情。這也就是人生！苦多於樂的人生！可怕的人生！ 　　晚間寫了幾封信。我已債臺高築，都是信債。我的朋友沒一個是普通朋友，都是同學、同事，和幾十年的老鄰居。我捨不得丟她們，而她們也和我一樣，一段時間不給她們通訊，她們就會來信興師問罪了。真是人以類聚。寫了信，看《禪密要法》，我不知道多少億蟲，是不是真要數？記得《習禪錄影》上老師講過觀想大威德金剛，剎那間本身就觀想成大威德金剛，多少頭、手、眼、腳、男人、女人、竜虎等等是不是真要數有那麽多？（懷師批示：譬如一眼看一片大林，你是不是真要數它有多少片葉子，每一葉子有多少纖維？除非是鑽牛角尖的呆子科學家，為了拿博士學位，纔肯如此小題大做，懂嗎？）我想是在未觀想之前，就知道有些什麽東西，是多少數目，然後一觀想，它的全貌就立刻出現在意境上了。譬如觀故宮，一面說話，一面在意境上就立刻出現故宮的全貌，不但是外貌，連內部都觀想起來了。可是除非原來就知道裏面有幾多屋子，多少傢具，多少宮女，多少亭、臺、樓、閣等等，既知道了，一剎那間當然觀得起來，如果不清楚，那就衹能觀個大概了。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月十日　陰 　　晨六時十分打坐。這幾天全身骨頭髮軟，衹想睡覺。（懷師批示：到此，應知量知時，可讓此色身多睡多休息一下。因此時正有脫胎換骨之作用起點。）我已把那個花瓣的印象丟掉，仍觀白骨，這東西反正是隨心念轉的，想要它變過來，仍然是根白骨。我也奇怪，我沒想它是花瓣，它何以會成花瓣的呢？ 　　下午帶小妞玩，看電視。她在學校有玩伴，也不哭了。在傢也很乖。門鈴響了，是送信的。老師寄一本書給女兒，已交給她了。謝謝老師！ 　　晚飯桌上，女兒說從馬來西亞搬來一傢不會說中國話的中國人。她們愛打牌，她們教外國人打牌，他們也知道那位中國老太太愛打牌，我真怕萬一三缺一，又想到我。但願他們能湊上一桌，真恭喜了。據那位老太太說，不打牌要少活多少年呢！我是希望愈少活愈好！ 　　晚間的電視說，歐洲有個地方留有古跡，在上古時期，不知是從哪個星球偶爾飛過來一批人，都是飛行員的裝束，那時地球上還沒飛機，見他們從天而降，就稱他們為神仙。所以說神仙都是飛行員的裝束，據說這也就是傳說神仙的來源。這真叫“信不信由你”了。 　　寫完日記，讀經，打坐。 　　一月十一日　雪 　　晨六時半打坐。白骨觀我已觀到“不淨想最初境界”。書上說要經九十日不離心想。是不是到此一定要經三個月才能再往下觀？我要等這次批示下來，纔知道要不要往下觀了。（懷師批示：不必如此拘泥。利根者，一念之間即可完成；鈍根者，不計月日，或以年計。此等處須自知時知量，小心大膽自試之，不待師規也。） 　　帶小妞掀開窗簾看雪景，街上積雪不少，所有車輛都蓋上一層白色。 　　晚間看《習禪錄影》，我不懂，何以老師講永嘉證道歌，又不記下來？太可惜了！也許先入為主，我覺得老師講的東西和別人講的不同。這東西愈學愈覺得難，也愈覺得妙！既不是誰希望誰成誰就能成，也不是用功就一定會成。不過佛是人成的，神仙也是人成的，謀事在人，成事在天！成功我幸，不成我命！如此而已，何懼之有！學者雖不一定會成，也不一定就不成！（懷師批示：好極了。） 　　寫完日記，讀經，十一點，打坐。 　　一月十二日　陰 　　晨六時打坐。心裏很淨，什麽都知道，什麽都不着。（懷師批示：正此時也。）正坐得好，聽到他們帶小妞走了。一會兒電話鈴響了，本不想接，忽然想起師諭要動靜一如，衹得起坐，藉境鍛煉試試，開開房門，走進客廳，拿起話筒，又是一個錯電話。我立刻警惕自己，不要起分別心，然後回屋，關好房門，再上坐。沒有破壞一點清淨，完全與未下坐前一樣。這東西真是如臨深淵，如履薄冰，處處都要警惕，一點大意不得。愈學愈感到不簡單了。（懷師批示：此正是學道人用心處，是極。） 　　十一點半，小妞回來了。因為她在學校濕了褲子，她自己把它脫下來，身上衹穿一條空裙子，一進門我就知道她受涼了。又流鼻涕又發燒，又咳嗽。什麽都不吃，我就抱着她看電視。我本來也不舒服，這樣就更覺得纍了。等她爸媽回來，我告訴他們小妞病了。他們都知道是會病的，似乎也無辦法。我催他們打電話給醫生約時間，他們都說明日不好再看。 　　晚間，我想起女兒小時侯生病的情形。因為疏散，各機關都在鄉下，那時她一歲，咳得很厲害，一星期沒有便車進城，我急得似熱鍋上的螞蟻，等到醫院時，我告訴醫生，孩子病了。醫生都笑起來，他說：“我看她不嚴重，你自己病了倒是真的。”經他一提，我纔感覺到自己喉嚨都啞了，而自己並不知道。於是醫生開了藥方，也為我開了一份。因為路遠，决定住院一周。出院的時候，收拾東西，纔發現我自己的藥並沒有吃，還放在抽屜裏面，可是我的病竟隨着她的病愈而痊愈了。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月十三日　晴 　　晨六時打坐。觀明點，一身發熱，有微汗，正想下坐。忽然眼前出現一輪明日，而晴空如洗，萬裏無雲，這時我的心境也是那麽清淨廣阔，非常恬靜，也非常舒適。我又再坐了一下，等此一境界過去纔下坐。（懷師批示：此正是自心相之反映，亦幻亦真，不真不幻，不取不捨可也。） 　　今天是周末，他們係裏有一個討論會，正好輪到女兒主持，衹要準備茶點。我仍帶小妞。討論的題目是二十四孝，先由女兒講中國的孝道，然後由大傢來批評。當女兒講二十四孝時，他們都聽呆了。有一位女士說：“我父母有不對的地方，我一定要讓他們知道他們的錯。否則就是欺騙了他們。”又一位教授說：“我讀過曾子不逃杖，據說如果他被打死，人傢一定說他父親不義，但不給父親打也是不孝。總之都是兒子的不是了。”大傢都認為中國的兒子太難做了。最後討論父親偷了一條牛怎麽辦？殺了放了，都不對。我說從後門把牛放了。大傢都說那麽父親一定怪他不小心放走了牛，那又難免會挨打了。我說：“那是一定的結論。衹能說以自己挨打來為父親贖罪，子不言父過。有什麽辦法呢？遇到這種父親！”大哄然大笑。這傢男主人說：“我很奇怪，你們中國的母子何以能那麽親熱。在印度男孩到十二歲，就算成年。這時母親都會哭，因為經過一種儀式之後，母子就很少接近了。我就沒有摸過母親的手。”大傢又笑一陣。五點她（他）們纔散。 　　晚間我因感冒，不舒適，順手拿來一本《西遊記》，一翻正是鳥巢禪師為唐僧講心經。書上的標點，把書名標成多心經。我想這不是筆下誤，實在是外行之誤！文人隨意執筆，太可怕了。連在國內都有人說多心經，這一來更說不清楚了！ 　　寫完日記，十二點，打坐。 　　一月十四日　陰 　　晨六時半打坐。今天是星期，十點多鐘，女兒帶小妞在我屋裏玩，她們在我床上跳呀！笑呀！我也隨着她們笑，不知怎麽我就忘了自身的存在了，眼睛望着她們心裏也很清楚，但似乎定住了。她們出去時，我也知道，她們是從我身邊經過的，但我卻沒有一點反應。這是不是又靈魂出竅了？（懷師批示：非出竅，是定境，莫錯認。） 　　下午她們帶小妞出去了。我接到一封老同事蕭先生的信。說起來也真有趣，他是我在滇緬鐵路的同事，他夫人又是我在中運公司時的同事。記得在中運時，那麽大的公司，那麽多單位，衹有我和他的夫人兩個審核員。當時正是昆明轟炸得最厲害的時候，我們早上不敢審核大報銷，譬如修理廠、保養場的報銷，一來一大捲，單據又零碎雜亂，即使一分錢的單據丟了，就無法代他補上。因為周轉金報告表上，填得有某張單據的商傢字號，所以如果遺失，就必須上簽呈請示上級，然後再作公函通知該單位，一直等到那一分錢的單據補來，才能繼續審核。而當時公司的規定，警報一響，每人必須把正辦的文件裝入公事箱內，鎖好，看着工友搬上疏散車，自己才能自由疏散。在警報解除後又必須在規定時間內返回辦公室。有一次我們剛出門，飛機——敵機已在頭上，我們就躲進附近一個壕溝內，衹聽一聲響，連地都轉起來，我們閉上的眼睛都給震開了。不知什麽東西打在身上，沙沙地響。那次附近炸死不少人。我們兩個又回來了。也不知是真的，假的，據公司說他們要訓練全纔，譬如在別的地方，審核員專辦審核，而中運的審核員兼開傳票，辦公文誰管哪些單位的報銷，就負責哪些單位一切事情。如果不是警報關係，我是最喜歡學習的人，多學、多懂不吃虧的。我離開中運到滇緬鐵路，就和蕭先生同事，在不跑警報的地方，大傢是輕鬆一點。我仍辦審核，他辦公文。我們的辦公桌比較接近，而他辦公文又比較空閑，有時我正忙的時候，他丟過來一個字條，不是說那個同事睡着了，就是說那位小姐又如何，真是令人啼笑不得。總之我們很熟。滇緬鐵路解散之後，大傢沒有消息，不料在臺灣的空軍醫院，他倆雙雙出現在我的前面（抗戰時他倆不認識），已是二男一女的父母了。這個世界實在不算太大！ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記，十一點半，打坐。 　　一月十五日　晴 　　晨六時十分打坐。仍觀明點。 　　小妞病了，發燒，咳嗽，她媽媽又忙去上課，我打完坐就帶她。當然她吵吵鬧鬧比平常難帶，我衹得打電話給女兒，叫她下課就回來。下午她回來了，又打電話給醫生約時間。美國看病雖然都有固定的醫生，仍然要約好時間，不興隨時去看。有時候，時間會約在一星期之後，有時甚至叫病人先自己治療，實在不好纔給時間。如果不太厲害的病，常常病人的病都好了，而約定的時間還沒到。今天很幸運，十分難得，護士小姐居然叫她三點半鐘去。於是又打電話給小妞的爸，要他開車送去，他回答要上課，時間不巧。想來想去沒辦法，衹得我陪女兒用小車推着小妞去。醫院相當遠，路又滑，女兒又忘記了路，街上又沒計程車，美國不興在街上叫計程車，人們又不興走路，來往的車子又走得快，想找個問路的人都找不着。我們一面轉一面說，如果是在臺灣到處都有人。真是“在傢千日好，出門一時難！”在街上轉來又轉去，總算找到了，到醫院已五點，再晚一步，就要停診了。看完病又等了二十分鐘，小妞的爸纔開車來接我們。這一天，我一直不斷地警告自己，別急，別煩，動靜如一！ 　　晚間小妞早睡。我也纍了，衹看了一點筆記。寫完日記，十點半，讀經，打坐。（懷師批示：黃山𠔌有詩云：“花氣薫人欲破禪，心情其實過中年。近來詩思知何似？八節灘頭上水船。”藉用末句，可當學佛修持之警策也。一九七九年三月十五日下午三點半閱。） 　　一月十六日　陰 　　晨六時五分打坐。仍觀明點。昨夜一夜都似睡非睡的，又似乎睡着了，又似乎沒有睡，也沒有做夢，也無遊絲雜念，衹能說沒有睡好吧！（懷師批示：是好境界，修行人當如是也。） 　　下午帶小妞玩，掀起窗簾，見馬路上遠遠走過來一位中年婦人，腿一拖一拖的，似乎是走不動。再看看過來過去的男男女女，中年以上的人，似乎都有問題。我忽然想到這些人最好學學打坐。於是我又聯想到另一問題：記得初中畢業的那年，傢住關外，父親在哈爾濱，長通河縣，暫時不能入關，而叔父在鴨緑江長稅捐總局，任滿十年，請調天津。我奉父命在叔父傢住，等待入關升學。那地方叫洮南縣。有一天一個鎮守使的副官來見我，說他傢四姨太和一位軍長的二姨太合辦了一個小學，現在開學在即，而去省城請的教員還沒到，特來請我去代幾天課。這學校我早有所聞，因為是幾個姨太太辦的學校，至少也是物以稀為貴了。一時好奇心重，我就答應下來。那學校經費充裕，規模不小。當地有錢有勢人傢的子弟，都以入這個學校為榮。就在該校附近，有一個尼姑廟，又是一個旅長的姨太修的，當然，有錢就好辦事，廟字修得很別緻。這些人都是名噪一時的人物。我們幾個代課教員幾乎每天晚飯後閑步去廟裏玩玩。老師太身着深藍色的長衫，端莊穩重，年紀不會超過四十，確實難得。有弟子出來送茶，看來都是半路出傢的人物。當時我還是個孩子，人云亦云，真是佩服之至！可是現在想起來，真是為她擔心。她要不要教打坐呢？要不要念經呢？別說講經了。如果遇着一個笨弟子如我，一天問題都問不完，那怎麽辦？真是初生之犢不怕虎，愈是什麽都不懂，就愈是什麽都不怕！如果我叫人傢打坐，坐出問題來，我怎麽辦！晚間，我看《禪密要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月十七日　陰 　　晨六時打坐。仍觀明點。要等老師的批示下來，才能往下觀。小妞好了，我卻病了。感冒，咳嗽，我又不敢吃藥。因為打坐的關係，我現在的心理、生理都與過去不同，我也說不清楚。但咳得厲害，妨礙打坐。在美國必須有醫藥保險，否則真病倒了，是醫不起的。有一次我頭痛，醫生就叫我去電波檢查，我想如果告訴他，有打坐關係，怕傷腦，他不會懂，此地又沒中醫，但經考慮再三，我仍拒絶了。我現在最怕的是傷腦，因為我已經夠笨了。當然美國的醫生也不簡單，如果開錯了方，就會依法賠幾十萬，所以總是叫病人去檢查，照X光，驗血，甚至開刀。這樣就不會一個人負太多的責任。至於藥方，一到藥房就被留下了，不再交給病人。不重要的藥，還可用空瓶再買一次，藥瓶上有病人的名字。如果是重要的藥，那就要醫生開一次方纔能買一次了。在美國生病，真是不方便之至。藥方既不在病人手裏，藥房又不隨便賣藥，而市面上的成藥，簡直不能吃，不像臺灣普通成藥，都可以吃。幸而經人介紹一位中國西醫，人極和氣，中國人衹算半價，人情味很濃。我偶爾如咳嗽、感冒之類的病，也去找他看看。但有些病如胸部氣阻，呼吸會痛，或氣穴發脹，諸如此類，我就不敢去找醫生，我就以打坐治療。氣脈通了，也就好了。我常常自己治病的。 　　晚間看新到的《楞嚴大義》。此書采用慧因法師的《楞嚴經易讀》簡註很好。我已得到些東西。謝謝老師。 　　寫完日記，十二點，讀經，打坐。 　　一月十八日　晴 　　晨六時打坐。仍觀明點。總是最初奇冷，以後又熱。 　　我不舒服，主要是咳嗽。還好黃醫生的藥很有效。已好了大半，衹是有點疲倦而已。小妞無病是很乖的，她不吵，也就夠滿足了。她本來從出生就非常健康，從不生病，連流鼻涕都很難得。尤其氣管，譬如廚房裏辣椒氣味太重，大人都受不了，她都不咳嗽一下。自從有一次，她媽媽不知從哪傢藉來一本營養學的菜譜，為她做了一道營養菜，因為我不贊成，所以我也不知道做的是什麽東西。我認為小妞那時不滿周歲，還是一株幼苗，施肥尚覺早了一點。但現代的人，迷信科學，相信書本，不重視經驗，在勸不聽的情形之下，我衹好得放手時且放手了。當夜小妞大吐大瀉，眼睛閉起，口唇發白，嚇壞了一傢人。以後的身體就大不如前了。現在一動就感冒，咳嗽。真是盡信書，則不如無書！ 　　晚間的餐桌上，女兒告訴我，距此不遠，大約兩個多鐘頭的車程，有一個打坐中心。那位禪師去過波士頓，在麻省理工學院教打坐，某大好多同學都抱着枕頭去參加，她和羅海倫也去了。（老師是否還記得那個美國女孩，胖胖的，在臺北也參加過老師主持的禪七靜修。她已於去年拿到某大哲學博士。因為她還沒結婚，所以輕鬆一點。女兒要今年才能拿到。）據說那位禪師也是日本學來的日本禪，專門打人。（懷師批示：可笑之至！）夜間，我看《禪密要法》，打坐頗有心得——觀想的心得。 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月十九日　陰 　　晨六時半打坐。仍觀明點。我已往下觀了，第二觀，額上觀。當觀諸節白光流出，白骨白光，其明熾盛就如雪山，我愛此境，多住了一下。忽然心量開朗了，廣阔無比。從此我現在的意境上是一片無邊無際的虛空。似乎裏面有山有樹有水，衹是沒有人。不知怎麽，我定住了一片無邊的虛空。是不是仍如大海一樣的處理？視如無睹？還是丟掉？（這裏面比大海亮，也許是觀白光的關係。）（懷師批示：當然仍以不取不捨處之。） 　　下午仍帶小妞看電視。那位中國老太太來了，她傢老先生回臺灣去了。她一進門就問：“你真不會打牌呀？不會打花的，素的也將就。”我說：“你說什麽，我聽不懂。什麽花呀、素呀的。”她也笑了。她告訴我，現在的花樣多得很，打不帶花的，人傢都不願意，但如果實在沒人，就勉強玩玩也好。她們把中國飯店的老太太，還有馬來西亞新來的一對都找了來，剛好四個人，但一個人也不能缺席纔成，所以又想到了我。真危險，幸而我不會，否則道也學不成了。 　　晚間，我看《八識規矩頌》。上次的日記報告上，我說在坐中常常聽聲音，聽聽就聽不見了，既不是入定，又非打妄想，那段時間作什麽去了呢？師諭：“你參參看。”我想是註意力集中，意識流暫停作用。（懷師批示：答對了！有嘉奬纔是。但當然仍未達“入流忘所”境地。） 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月二十日　陰 　　晨六時二十分打坐。仍觀明點。剛要下坐，忽然覺得心一直由上升，客廳裏笑聲盈耳，甚至誰的聲音我都分的出來，但一心不亂，直往上升，一直升高虛空，人有一點像吃了酒，有點醉意，我又說不清楚了！總之很妙。我想好了，驀直去，這一分心，就像睡醒了，什麽都沒有。（懷師批示：“依然瘦骨坐禪床”本來無升降。升降亦屬感覺之妄加分別。） 　　今天周末，他們帶小妞去玩。我仍做我自己的事，不外洗澡洗衣之類，然後在廚房門口站了一下，因為我不出門，衹有在外面站一下，透透空氣。意境上這片虛空，是又深有遠，和過去那片大海一樣，無邊無際。不同的是比那片大海亮。我現在是這樣：譬如正忙的時候，門鈴響了，還沒應門，電話鈴又響了，我就立刻警告自己：“動靜如一”。有時遇事不順，我又急忙警告自己：“不要動意氣！空掉煩惱！”我認為要改一種習氣，最初必須有點勉強，然後由勉而安，習慣成自然，就達到無功用行而不逾矩了。書上說：“覺即菩提。”那麽能知這一覺的，又是什麽呢？（懷師批示：古德有偈曰：“本來一片閑田地，過去過來問主翁，幾度賣來還自買，為憐鬆竹引清風。”參！） 　　她們六點纔回來。晚間同小妞玩了一陣，然後看《楞伽大義》。 　　寫完日記十一點，讀經，打坐。 　　一月二十一日　晴 　　晨六時打坐。仍觀明點。我已經往下觀了。如果批示下來一定要觀九十日，我再繼續觀九十日好了。（懷師批示：此中過程，及應否改變觀法或其他止觀修法，統在你自己的所知量而决定之，亦不必拘泥於時間的長短。）觀想時開始總是奇冷，慢慢由暖而熱。現在連夜間睡覺都是如此，愈睡愈熱。我似乎比較懂得觀想的意義了。但裏邊有個要點就是要定。這我就不敢說我定的程度了。因為定有多少種，不是一定要什麽都不知道纔算是定。我想我能定，但時間不長。我想老師比我自己清楚。 　　下午他們仍帶小妞出去了。一天晴，雪就化，後院的雪已被破壞，不是從前的潔白完整了。我看了很怕妨礙觀想，還好沒有問題。總之它是隨心念轉的，要它轉過來，它就能轉過來，所以不成問題。現在街上，後院，到處是水。不出門也無所謂。上班的人有車，無車就成大問題了。這就是美國！晚間她們六點回來。飯後看了《禪密要法》，又看了筆記。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月二十二日　晴 　　晨六時二十分打坐。觀明點。 　　下午帶小妞玩，看電視。電話鈴響了，是她們參加的那合作社來的，叫他們回來的路上，順便去拿東西。於是我又打電話到學校通知他們。我記得在臺灣當我出國的那時，正在使用科學方法種菜、種水果，用化學肥料種出來的東西又肥又大，我總說不好吃。可是來美國之後，纔知道所有的蔬菜水果都是那樣，大而無味的。現在美國人也懂了，說施用化學肥料的東西，不夠營養，且不衛生。所以有一種店可買天然植物，就是土生土長的蔬菜和水果，貴得很。這個合作社就專門大批地買這種東西，然後分給會員，比較便宜。這種菜和水果，就像臺灣過去沒用化學肥料的那種，瘦瘦的，小小的，可是真有它本來的味道。有人就專門吃這種東西，說營養價值高。總之美國人好奇，沒一定的標準，科學方法、化學肥料，都是他們發明的，現在又時興天然植物。隨他們說，反正總有人聽。（懷師批示：此句應改為：“反正總有笨蛋聽他們說的。”一笑。） 　　晚間我看《楞伽大義》。我不懂聖智三相與禪宗的三關有何不同？（懷師批示：聖智三相與禪宗三關異同之際，實難強論，如以大澈大悟、真修實證者而言，則無異同之辨矣。）何謂止觀雙運？是不是空有雙融？（懷師批示：對。）止是不是定，觀是不是參？（懷師批示：對。） 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月二十三日　陰 　　晨六時半打坐。仍觀明點。我現在每次觀想之後，等熱度下降，我就把一切空掉，然後神入虛空。我是想配合淨土三經，因為我意境上有一片無邊無際的虛空，雖然行、住、坐、臥都是如此，但坐中特別顯著。這種做法是不是對？尚乞老師開示！（懷師批示：此時如此定，可以的。） 　　什麽是神？神在哪裏？我衹是意境上有一點而已。我並說不清楚，似乎衹可體會，不能言傳，說不清楚也。（懷師批示：即此就是了。） 　　下午帶小妞玩，看電視。因為屋裏有暖氣，所以空氣乾燥。女兒房裏每夜都噴射水蒸氣，因為怕小妞受不了。在美國是窮人才住城裏。因為城裏房子便宜，又可以搭地下車。有錢的人都住郊區，甚至住在森林裏面。因為鄉下空氣好，有車又不怕路遠。但美國的空氣污染是有名的，所以有一瓶兩瓶的新鮮空氣出售，那是把鄉下的新鮮空氣吸出來，裝入瓶內密封，送到城內去賣，叫做換空氣。可是窮人也買不起。總之這些都是花邊新聞，他們朋友中還沒人去買過。當然，我們的現居也是鄉下，所以還沒人去買這種東西。如紐約市區就可能用得着了。 　　晚間我看筆記，又看看幾次日記報告的批示。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月二十五日　雪 　　晨六時十分打坐。觀明點。我感覺觀明點氣會下行，然後又熱上來。但我又覺得有股氣在下面打轉。我又說不清楚了！ 　　下午正帶小妞玩時，電話鈴響了，是隔壁鄰居，那位美國老太太來的，約女兒她們夜間去吃茶。據她說，她在這裏住了三十多年了，當我們這房子空着的時候，她每天看到這邊黑黑的，好害怕。好不容易盼到這邊有了燈光，她高興極了！因為她過去是一個人住一所房子的，兒子另住一邊。在美國兒子一結了婚，就要獨立門戶，父母有房子，他們也不住，他們也不會接老人去同住。所以常有一棟房子衹住一個老人，衹要幾天不見那個老人出來，可能就死在屋子裏了，還沒人知道。 　　晚飯後，小妞睡了。七點半，女兒他們纔去赴約。不料九點鐘小妞醒了，大吵大叫。我衹好打電話把他們叫回來。然後我看《楞嚴大義》。寫日記時我想到心經上兩個問題：“一是捨利子，我衹知道成道的人死後，骨灰留有捨利子。（懷師批示：心經上的捨利子是人名，佛弟子的名字。並非那種捨利子。）二是心經上的咒，我怕我的音不準。（懷師批示：咒音另紙附寄。） 　　十一點半，讀經，打坐。 　　一月二十六日　雪 　　晨六時打坐。仍觀明點。我愛那白骨白光觀想成的一座大雪山，每次我總多住一下，一直到起想使水恬靜。然後神入虛空，但覺心量廣阔如虛空一樣。平時衹要不是應事接物的時候，我盡量使體內衹有一團氣體，沒有別的東西。這個功夫，我覺得做起來非常地難，然而非常之妙。（這衹是我自己的看法，不一定對。）（懷師批示：對的，絶對可以修。） 　　下午帶小妞玩，和她看電視。衹要不和她說話的時候，我就會覺得意境上的那片虛空，是那麽空靈，那麽深遠。如果她和我說話，我就和她玩玩，調劑一下。由此我又體會到“即此用，離此用”。但我又怕弄錯了，還是要請老師開示！我才能放心去作。（懷師批示：不錯，放心二字最好。） 　　晚間看《禪密要法》。十一點，寫日記，打坐。 　　一月二十七日　陰 　　晨六時二十分打坐。仍觀明點。剛剛下坐，還沒收拾屋子，我覺得客廳門外有敲門的聲音，急忙打開房門，果然有人在敲門。開門一看，原來是那位中國老太太，她說實在悶得受不了，心都要爆炸了！又來勸我學學打牌。她女兒說：“人傢怎麽過得了，你怎麽就過不了！”我告訴她：“我去看病，醫生也問我來了幾年了？平時怎麽過？他的爸媽來了兩次，又回去兩次。”大傢都覺得我能在美國住這麽多年，既難得，也奇怪！其實在國內就知道美國不是老年人的天堂，衹是青年人的世界。退休的老人多半都葉落歸根，回國定居了。但如果像這位老太太兒女都在國外，她若是不出來，也是牽心挂腸，而在此又受不了，也是受罪！古人親在不遠遊。現在時代不同，真是有子不如無了。我又不敢勸她學佛，因為不信宗教的人，說不進去的。萬一她說兩句不禮貌的話，又是我的罪過，因為我信，她不信。沒辦法，衹得陪她說點傢常。她又叫我去她傢玩，我又不出門，她忘了。就是我的個性不同，才能在美國住得下來，否則比她更糟！ 　　晚間我看《楞伽大義》。十一點半，讀經，打坐。 　　一月二十八日　陰 　　晨六時半打坐。觀明點。 　　下午仍帶小妞玩，或看電視。送信的送來一個包裹，是臺灣朋友寄來的童話。小妞很喜歡講故事，又愛唱歌，一教就會，在學校她都是和大孩子玩。今天回來，她吃不下東西，一問之後，纔知道有一個六歲的孩子過生日，請大傢吃了些點心。我奇怪六歲的孩子應該小學一年級了。至少也是幼稚園，怎會在托兒所？在國內四歲以上就該讀幼稚園，六歲讀一年級了。他們似乎從托兒所直入小學。托兒所與幼稚園沒有區別。但小妞纔三歲，和六歲的孩子同班，真怪。 　　我和女兒很少有談話的機會，偶爾有，我們多半是討論問題，很難得談傢常。我覺得傢務事就是那些，要討論衹要幾分鐘就解决了。如果把很多的時間用在那些事上，未免浪費。因為她也有此看法，於是就養成了這種習慣。今天晚餐桌上我們就談到美國人的呆板。譬如到一個商店去買東西，如果售貨員正在和一個主顧講話，或者他正做一件事情，你就得等很久，有時就不想買了。在國內一個售貨員能應付幾個顧客，所謂眼觀四路，耳聽八方的，在商界大有人在。我們認為美國人如果一個對一個地和中國人比，簡直不成比例。他們衹會下原子彈。 　　晚間，我看《禪密要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月二十九日　陰 　　晨六時二十分打坐。觀明點。 　　下午帶小妞玩時，門鈴響了，是檢查瓦斯的。他還沒走，又來一個修理浴室的人。這房子大傢都說貴了一點，其實自有它的優點。譬如哪兒壞了，衹要通知房東。又如鼕天的積雪，都是房東用車來鏟。我們看到鄰居們都是自己鏟的。因為他們都是自己的房子。在美國雖然大傢都希望有自己的房子，其實那些有房子的人苦經多呢！第一，太好的房子太貴，而且要收拾得好，否則再賣就會賠本。第二，次一點的房子，要自己整理、修補、刷新，一切都得自己動手，美國的工人請不起。遇有星期假日，整理內部，院中除草，忙這些都忙不完，所以就沒有一點屬於自己的時間。有房子就成了房子的奴隸。但租房子，每月付很貴的租金，總之各有各的苦經。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　一月三十日　陰 　　晨六時打坐。仍觀明點。坐中常常想打哈欠，如果咽回去，很不舒服，不咽回去，又一直一個接一個地打不完。（懷師批示：此乃過程中現象，因頂輪氣脈未通。） 　　小妞快滿三歲了，現在的好處是懂話，要什麽說得清楚。但也好也不好，花樣多，大人想不到的，她卻想得到。不過小女孩始終比較文靜，據那位中國老太太說，她傢孫子能把地板都跳壞呢。下午女兒他們剛一進門，門鈴響了，原來是右鄰的美國老太太送來一封印度來的信，又錯送到她傢了。她進來坐了半小時，由她侄女的離婚，談到美國的婚姻問題。從前她後院住有一傢人，有六個孩子，因為自己養不起，都是國傢養，那個大孩子常到我們這邊來，問要不要拔草，因為衹要五分錢，所以常讓他拔，給他有點零用。因為他還小，衹能拔一小方塊地，其實都是房東用剪草機來剪。現在這傢人把六個孩子都送了人，兩個大人又都另有對象，各走各的路了。在中國哪有這種事，這都是些新聞。 　　晚間看《禪秘要法》。我覺得每當寫日記時，生理總有輕微的變化，我總是一覺即空，一空了之，沒什麽。（懷師批示；好！好！） 　　我記得老師說過：“氣機發動，由下而上，不易退失。但仍須知時，知候，知所長養方可。”我不懂何謂知時，知候，知所長養。尚乞老師開示！（懷師批示：保任自在，毋助毋忘，即是長養。） 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　一月三十一日　晴 　　晨六時半打坐。仍觀明點。 　　下午帶小妞玩，在門外走廊上站了一下。恰巧走過來一個美國太太，她逗小妞玩，說要找小妞的媽媽。我告訴她，要晚飯前才能回來。我看她已快生産了，肚子好大。她走了，我剛帶小妞回屋，電話鈴響了，是女兒來的。我順便告訴她，有一位大肚子太太來找她。她說是位小姐，剛聽到嚇我一跳。後來纔想起來過去在波士頓時，女兒生小妞的時候，就有一個女孩子也是這種情形。那女孩的産期和女兒衹差三天。在她未進醫院之前來過我傢，坐在那裏大言不慚地說，她衹要孩子，不要大人。我說奇怪！在臺灣一定要填父母的。當時我們都聽得莫名其妙。後來女兒住院生産纔懂，原來美國醫院衹問母親，不問父親的。（懷師批示：臺灣某些大醫院亦衹問母親。此中是非很難斷。）孩子生下以後，把嬰兒的腳印和母親的手印放在一起，就不會錯了。衹要母親和孩子不錯就行，父親是誰都一樣。私生子生了以後，還可以領救濟金，也不會養不起。這又是一則大新聞。當然衹是中國人的新聞。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　昆韋收到一本《佛門楹聯》。謝謝老師！她給老師請安！ 　　黃山𠔌的詩最後一句何謂八節？我不懂這兩個字？（懷師批示：八節就是八段，這是指一長灘，由上而下，一坎一坎，共分八節。一九七九年四月三日下午四時閱。） 　　二月一日　晴 　　晨六時打坐。仍觀明點。師諭：“適可而止，不可過多。”我已懂了。觀想會纍，會消耗體力，會餓。因為是隨心念轉動的關係。也是利用妄想。 　　下午帶小妞玩，看她跳呀，笑呀，不停地轉，也不會纍，正如一株活潑的幼苗。當她靜下來看電視時，我就坐在她的身邊打妄想。我想：小妞從住胎，成形，出生，剛開始還不能自由轉動，兩個月後纔會翻身，將近六個月纔會坐，會爬，一歲纔會走。現在三歲了，可以自己吃飯，穿衣，要什麽也說得清楚，從此她就可以順利地進入她的人生了。看來入世比出世容易得多，譬如我們學道不也正如她來投生一樣！從有一點心得開始，漸由鍛煉成形，出生，最後甩棄這個色身，成為一個如道傢所說能隱現隨心的真人，談何容易！其實佛門是大開的，可是我們摸不到。佛法是智慧之學，智慧不夠，就摸不到大門。而這裏所說的智慧，又不是世俗的智慧，難就難在這點！因為插不中插頭，行者夭折（流産）的數字，不知比胎兒的傷亡要高多少倍。現在科學發達，過去所謂的母難日，已經沒有那麽嚴重了。如果有一天，科學真能盡如人意，出世、入世，各隨其願，不必每一個人都要走一定的路綫，那才能證明科學的萬能！ 　　我正想得出神，門鈴響了，是傳教的，遞進來一張傳單。 　　晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　二月二日　陰 　　晨六時半打坐。仍觀明點。 　　下午帶小妞玩，看電視。新聞報告說，一個小女孩因父母不和，她不滿意家庭而出走，幾天後又因凍餓去商店偷面包。這時正值她的同學進來，兩人談話之際，被店主發現，為警方扣留。小女孩被迫，衹得用電話通知傢長，纔保出來。回傢之後又由父母帶着去見法官，纔算了結。真是小題大做。如果是在中國，一個孩子，既有父母出面，或賠禮，或賠錢，無事不了。 　　據說美國人最怕法律，可是普通人能懂多少法律常識呢！這就要請教律師了。所以在美國最吃香的兩種人，就是律師和醫生。而醫生又以心理醫生為最。說來也真好玩，美國人相信心理醫生，有的人每月定期去看一次，睡在那裏，把心裏的煩悶都告訴醫生，然後由醫生勸解一番，再給一次藥，每次美金五十元。如果不去，就會坐立不安，精神失常！這種人知識分子最多。有一次一個心理醫生的助手來訪問我，她問：“臺灣心理醫生多不多，病人多不多？”我答：“我在國內，就沒聽說朋友中有誰去看過心理醫生，因為中國人的心理都很健全。”她問：“為什麽？”我答：“第一是遺傳；第二是中國人都有知己朋友，什麽煩悶找知己談談，就過去了。” 　　晚間我看《楞嚴大義》。我記得在《道藏》中有《九品蓮花經》，那是不是所謂的心品？何謂神飛？何謂分段生死和變易生死？ 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　（懷師批示：道藏九品蓮花經，皆後人抄襲佛經教理之偽作。當然，一切唯心造。譬如有人打坐時，忽决我自離此肉身，即是神飛，亦叫精神外溢，是不好境界。例如一般世俗人之精神分裂癥，亦屬於神飛之境，是不好的。） 　　二月三日　雪 　　晨六時打坐。觀明點。我觀火燒衆骨，衹覺熱度增高，並無驚懼感。 　　小妞在學校跌了一跤，進門就哭。我檢查了許久，沒有找到傷痕，可能跌痛了骨頭。我為她揉了一陣，不敢給她擦藥，因為她太嫩，經不起。於是我帶她到廚房，給她吃了些麵條。她吃東西真怪，面、飯都吃白的，現在還可吃一點菠菜湯了。她的口味完全和她爸相似，衹有吃湯不同，她能吃清湯。除了中國、日本、韓國之外，很多國傢如歐美、印度等人都吃不來清湯。他們的湯是菜多於湯，就像我們中國人所謂的羹，如橘羹、菜羹之類。小妞能吃清湯，是有中國人的血統。每一個國傢都有它的優點，當然也有它的缺點。如果一個混血兒，剛好繼承兩國的優點，那就最好，萬一剛剛是兩國的缺點，那就太不幸了！自從小妞出世，我們纔註意到人種問題，以前從未想過這些。 　　晚間看《楞嚴大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　二月四日　雪 　　晨六時半打坐。仍觀明點。自從觀想以來，在座中總想打呵欠，咽回去又很難過，不咽回去，又一個接一個地打不完。（懷師批示：後腦氣脈未通，故腦部氧氣不足，因此而有呵欠。腦部氣通，即平息充實了。） 　　下午帶小妞玩。她要我講書給她聽，她用書角戳到我的眼睛，好痛。這種誤傷，衹有怪我自己沒有註意。我說好痛，她臉都紅了，立刻用手來摸。於是我不能再說痛了，因為她已經很難過，再說什麽？她就會哭。我不是怕她哭，而是不忍心讓一個小心靈受到委屈。於是我衹得安慰她說沒什麽，等一下就會好的。她又以為真的了，又叫我講書給她聽，可是我的眼睛又睜不開，我衹得勉強應付她。我最怕冤枉好人，因為她是無心，這要怪我自己的大意，即使要教導她，也要在平時慢慢地告訴她，給她增加一點常識。每每孩子做錯了事，大人不註意他們的動機，是有意或出無心，而忙忙地加以責備，這會使他們的小心靈因受委屈而起反感！除非是特別頑皮的孩子，非嚴加管教不可，又當別論。 　　晚間看《禪秘要法》，寫完日記，十二點欠十分，打坐。 　　二月五日　雪 　　晨六時五分打坐。昨夜將近十二點打坐，我觀想都在晨坐，夜間十一點以後感覺疲倦。昨夜剛上坐，覺得腳趾有點不對，接着就跳起來，這是我從未有過的體驗。這次氣機由腳趾發動，我想是觀想的關係，因為每次都從左足大趾起觀，所以氣機發動也從左足大趾開始，然後右足大趾也跳動起來，經足心而上行。（懷師批示：足心為生精生氣之泉源，凡氣機由腳趾或腳心發動而上升者，皆為好消息，且不易退失。由上而下，雖好而易退失。）但在髖骨以下完全是觀想的路綫，到髖骨以上，就循着任脈的路綫上行，從心髒通過至喉部，然後由唇上去，掠過面部達頭上。這是我嚮來氣機發動進行的路綫。至於背部則脊骨發脹，但我認為不是這股氣的關係。因為平時在坐中，我雖然覺得氣衝尾閭，可是我知道並沒有衝過去，背脊一直是發脹的，並非現在纔開始。在時間上來說，以往都是半夜一覺醒來，總在三、四點之間，而這次正在十二點坐中發動，我想這是好現象。實際如何，要看批示纔知道。（懷師批示：夜半子時，乃地球與天體相接之正陽之氣發動，自身內外與之互相感應之故。甚好。） 　　下午仍帶小妞玩。她現在會用剪刀，會剪東西，會學寫字。也知道我和她媽是中國人，她爸是印度人。她說她也是中國人。照規定在美國出生的人，到二十歲時隨當事人自由選擇，願不願意作美國公民。（懷師批示：對！“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。”下一代世事變化，誰管得了那麽多！一笑。） 　　晚間我看筆記。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　二月六日　陰 　　晨六時十分打坐。仍觀明點。上次日記報告我問是否一定要觀九十日？師諭：“不必如此拘泥。”其實我是怕老師怪我不聽話，所以不敢自己做主。我最怕我也是不聽話中的一個！ 　　小妞在學校跌了一跤，她說跌痛了臉，我為她抹了藥膏，她太嫩，用藥很難。抹上藥之後，照例是包起來纔容易好，而新方法是不包，說包了不透氣。可是孩子將擦上的藥有抹掉了，又怕她抹到嘴裏，真難弄！我現在是處處警惕自己，不急、不煩，總以不破壞定境為原則。有時女兒也說：怪不得有人會打孩子，孩子有時也真氣人呢！可是小妞從沒被媽媽打過，有時會被她爸拍兩下。說真的，孩子乖起來是真可愛，吵起來也真受不了。因為人大了，花樣就多，不比小時侯容易哄了。 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月七日　雪 　　晨六時半打坐。仍觀明點。昨夜剛上坐，似乎有特別境界，奇妙之極。我正希望它明顯一點，就過去了，不知會不會再來。等它再來，弄清楚了，才能作報告。過去境界之來，多在晨坐。而現在的境界卻在半夜十二點前的坐中來。其實我觀想都在晨坐。但白骨流光觀，書上說：“晝日坐時以日光持。若夜坐時以月光持。”所以在這一觀中，我就夜坐也觀一次。這是特殊情形，平時我夜坐都不觀想。因為師諭：“知是有為法，故不生執著。可間或試修之，以堅定力，甚妙。” 　　小妞今天不知怎麽，看上去似乎很疲倦，坐在沙發上看電視，就想倒下去睡。她平時是不睡午覺的，而且晚上也不肯早睡，如果偶然睡一次午覺，夜間她媽媽簡直無法休息，所以我衹得盡量地哄着她玩，不要她睡。但如果她要睡，不要她睡也不行，她是不能勉強的。我也衹能盡力為之而已。 　　晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月八日　陰 　　晨六時打坐。仍觀明點。 　　下午正帶小妞玩，那位中國老太太來了，手裏提着一堆報紙。她是拿來給我看的，因為她想我晚上無事，可以看看報紙。她說，上面的長篇小說也可以看看。我無法嚮她解釋，我已多年不看小說了。那還是少女時代的興趣，那時什麽都不懂，也就什麽都新鮮，常常為古人擔憂，看《西遊記》都會為唐僧攆孫悟空而流淚。總怪唐僧不聽孫悟空的話，惹來許多麻煩。殊不知如果唐僧聽孫悟空的話，順利地到了西天，哪兒還有《西遊記》看呢！ 　　自從抗戰開始，看自己，看別人，多少動人的場面，多少值得警惕的鏡頭，人間的悲歡離合，活生生的戲劇都看不完，哪兒還有閑情欣賞文人筆下虛構的東西。何況我白天無暇，全靠晚間看書，寫日記。但人傢一番好意，衹得謝她收下。我每每見到她心上就很矛盾，我總想勸她看點道書，可是我也知道，學這種東西沒誠意是學不好的。別說學不好，連看也看不下去。但我又覺得她既認識了我，我就該為她負一點責任。如果她能因我而種一點善根，就不枉她認識我一場。其實人各有個性，她一天不打牌就過不得，我一天不看書就受不了，本無所謂好壞，衹是個性不同而已。 　　晚間我把報紙翻了一下，看了一點越戰的經過，然後看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　二月九日　陰 　　晨六時打坐。仍觀明點。 　　下午女兒來了個電話，告訴我小妞的爸在街上約了一個學生來傢裏吃飯。現在快下班了，怎麽來得及呢？我一想請洋人容易，他們常常一鍋湯幾塊面包就請客的。我衹叫她早幾分鐘回來，如果她帶小妞，我可以替她想想辦法。於是她馬上就回來了，我打開冰箱一看，菜都不理想。我忙忙地配了兩個菜，男主人負責做了兩個印度湯，也就將就了。客室裏傳來一片笑聲，是一對夫婦和兩個孩子。女兒一面準備碗筷，一面對我說：“他這人做事不興計劃，沒準備，不管人傢來得及來不及！”我笑了，我說：“不經一事，不長一智。你從前不也常在吃飯的時候帶一兩個同學來傢嗎？一進門，媽！我帶兩個同學來吃飯，你可曾想過臨時加人方不方便呢？一個家庭主婦也不是那麽好當的。沒關係慢慢訓練訓練就會好。這種事是難免的。”哦！她也笑了。 　　客人十點鐘纔走。女兒說：“遇到洋人真沒辦法！我給客人泡了一壺茶，他們要吃咖啡。客人走了，我正想喝杯茶，不料又被他倒了！”我說：“因為他不吃中國茶，他覺得沒用。”洋人都說中國茶太淡，像水一樣。中國人講究品茶，日本人有茶道，韓國人也吃中國茶和日本茶。至於美國人和印度人都吃英國茶，濃濃地要加咖啡和糖。否則不能吃。當然，也有人專門吃濃茶的。 　　客人走後，我看一點筆記，寫完日記，十二點，打坐。 　　二月十日　雪 　　晨六時打坐。今天沒觀想，因為我感覺有點下墜，我有意停兩天看看如何？氣下墜還是第一次經驗，不知何故！（懷師批示：氣脈升沉，是必然規律。道傢講究循環，亦即是升沉附帶現象；氣沉墜之感，亦即是精、氣、神下降。由此空去感覺之念。可以入定——入無所有之定境。再待陰極陽生，又是一番景象。——但在此將墜未墜之時，慎防從下部陰道及𠔌道（肛門）漏失。應稍稍註意，略收前後陰一下，即任其自然，便可直接打通兩腿兩腳之滯氣，歸於足心而無礙。） 　　下午帶小妞玩，看電視，門鈴響了，是送信的。美國送信是：普通信件和臺灣一樣送到傢。最安全又最方便的是印刷品挂號，因為是送到傢，衹要收件人簽字就好。至於挂號信件就比較麻煩，表面上說由本人自己去取，當然是萬無遺失。其實不然，因為通知單是一張又小又薄的紙條，如果送信的大意了，夾到別傢信件裏面，送到別人傢去了，則當事人永遠也不會知道自己有一封挂號信在郵局。即使以後查出來，而信在郵局也沒遺失，可是時間上大成問題了。所以我認為通知單應由本人簽字纔對。今天接到一封紐約朋友的來信，我們同住一州，都是紐約州，如果乘車一天可到，但一封信卻走了五天。鼕天有時被風雪所阻，幾天沒信是常事，而美國的假期多半都在周一，似乎是故意安排的一樣。晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月十一日　晴 　　晨六時半打坐。坦然而住。下坐後，氣墜痊愈。很妙！（懷師批示：我此時批你日記，希望你能自處，料理完好了。） 　　今天天晴，到處都在滴水。因為下了幾天的雪，已是到處潔白，這一化又滿地是水了。小妞一看高興得很，要出去踩水玩，這使我想起小時侯看漲大水，幾天的大雨街上就可以行船。我傢住在三樓，見鄰居正在吃飯，忽然水已淹了椅子，大傢急忙背老人抱孩子往外跑，那些桌椅板凳鍋壺之類，統統漂在水面。有些人順手撈起木板坐在上面，有人坐在缸裏，有人坐在盆內。更妙的是一個女人正抱着一個嬰兒喂奶，就坐在一個木盆裏，隨水漂動 。據說那次水災來勢雖猛，退得也快，沒死一個人，也沒傷一個人。小人不懂事，看這些熱鬧得很。如果小妞見到這些鏡頭也會高興的。 　　晚間我看筆記。我最近常常研究這一覺。這一覺實在很妙，它雖無形無相，但在意境上卻有那麽一點。說一點其實已經不是，說它是影子也不對。如果常常一覺，這一覺就在自己身邊，隨時隨地都不離開自己，如果一段時間不覺，再找它就找不到了。這東西是找不到的，衹有一個辦法，就是要慢慢地又把它覺回來。但不知這一覺是幻覺，還是真覺？（懷師批示：猶是如真似幻之境，但為意識靈明現量境中近似妙觀察智之一分相應耳。） 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月十二日　晴 　　晨六時半打坐。我又恢復觀想。我最喜歡白骨流光觀，但這一觀沒有那些潰爛想不淨想，不會有發冷發熱的感覺。（懷師批示：冷、熱、酸、麻、癢等景象已過，不會再有了。） 　　下午帶小妞玩，門鈴響了，那位中國老太太又來了。一進門就說實在悶得慌，晚上又睡不着，什麽小時侯的事都想得起來，越想越睡不着，可是越不叫它想，它越要想！我聽了這些話很有意思，究竟是誰越不叫想，又是誰越要想呢？可見每個人都有這個問題，就是自己管不住自己。我認為受過某種訓練的人，和沒受過的人絶對不同，平時自己並不知道，但和別人在一起時，就會有畢竟不同之感。於是我問她，是誰不叫想，又是誰一定要想呢？她說都是我呀！我說：那就是你自己控製不住你自己。她問：你呢？我說：我還可以。她說：你把那妙法教給我。我說：說來也沒有多妙，衹是要你自己管你自己而已。她說：我叫它不想，不行呀！我說：你試試看，不行也得行。剛開始也許會很難過，也許會更睡不着，慢慢由勉而安就好了。她笑着搖搖頭說：“算了，何必自己給自己過不去呢！”我不好意思告訴她了，我現在正是處處自己給自己過不去呢！（懷師批示：究竟誰是誰非，極難定論，一笑。） 　　晚間我看《習禪錄影》，靈明一念是不是妙有？妙有是不是能生起妙用？（懷師批示：即空即有，非有非空，應透知。）老師叫人傢用意造一個明點，是不是利用那個明點來代替靈明一念？（懷師批示：此亦為初機人無法中設法，利用妄有而知妙有。如了事人，便是修性空緣起之妙有法門。） 　　何為分段生死？何謂變易生死？何為通修之法？何謂四聖法界？何為稱體而周？我不懂智和覺之別？ 　　（懷師批示：人人生命，無始無終，凡夫現有之生死，衹是此無始無終之分段而已，可惜世人不知。有知了而不透徹，用工變化生死，或故意長生，或分身他類，往生他方，大抵皆屬變易生死。衹有大成就，大澈悟，瞭瞭生死，一切自在。） 　　（通修有二義：一、通達一切修行方法，皆歸圓融。二、神通智慧，統皆成就而通達無礙。） 　　（四聖：聲聞、緣覺、菩薩、佛。又：天人、聲聞、緣覺、菩薩。） 　　（稱體而周：依真如本性之自體而言，無時無處而不周偏。大而無外，小而無內。在在處處，無不圓融。） 　　（智覺之別：般若——性空——之智，大澈大悟了，即是圓覺之覺性。因智而覺，因覺而得大智成就。此二者二而一，一而二，互為因果。） 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　二月十三日　陰 　　晨六時半打坐。觀明點——九十八結使境界。這一觀比較重，但並不難。當觀自身如白玉人，結跏趺坐在高臺上，以白骨光普照一切。這時自己當真有如神通人住須彌山頂，觀見四方無有障礙。及見諸骨人，白光想成之後，再往下觀，這時色身骨頭會有癢、痛、發熱等感覺，最後會出汗。（懷師批示：快要開頂了，但勿生執著為要。）因為大熱，心就有點慌，於是求易觀法。先觀佛像，一直到無數化佛住立空中放大光明如金剛山，以下就沒什麽了。（懷師批示：如易水觀、空觀亦可。）我不懂何謂頗梨幢？（懷師批示：即是玻璃、琉璃之另一譯音。） 　　下午帶小妞玩，看電視。有一個以色列人不用身體的力量能把鎖弄彎，把刀叉弄斷，能叫鐘停擺，據說都是精神的力量。這和我們中國人的氣功不同。（懷師批示：這些法門，是真有的。大致和密宗的觀想成就，道傢的“精思入神”，異麯而同工的精神作用。悟道了，便稱小神通，不明道，皆屬邪門外道。） 　　晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月十四日　陰 　　晨六時打坐。仍觀明點。 　　下午帶小妞玩，門鈴響了，開門一看，見是女兒他們。我奇怪今天怎麽回來的早，正要問她，我已看出她臉色不對，果然她病了。我勸她去看醫生，她還不肯，我說不行，這傢裏沒一個閑人，一個比一個更忙，尤其是她，一個家庭主婦，又要教書，又要管傢，還得照顧孩子，絶對不能生病。於是她打電話去找為我看病的那個醫生。護士小姐說因為她不是醫生的老病人，新人要第二天才能看。她放下電話，無力地坐在沙發上。我一想：醫生是中國人，於是我打了一個電話找他太太，果然他太太立刻去一個電話給護士小姐，然後她們帶小妞到醫院去了。等了有三個多鐘頭，她們纔回來。原來她的病不輕，表面上也衹是咳嗽，其實可能是肺炎。醫生當時就為她註射一針，又去照了X光，結果如何，明天才知道。於是醫生為她開了三種藥。靜等明天的消息。 　　晚間我看了一點筆記。寫日記。十一點，讀經，打坐。 　　二月十五日　雪 　　晨六時打坐。再觀想一次四大觀。我很喜歡這一觀。似乎是總結一次以上的那些觀。這是第一捲最後一觀。下次該從第二捲開始。這東西也是熟能生巧，我現在比較懂得觀想的方法，不似開始時那麽笨了！ 　　今天女兒沒上班，在傢等醫院的電話，吃藥休息。下午三點鐘電話來了，說他們接到X光的通知，沒問題，不嚴重，可繼續服用醫生開的藥。如果藥吃完了，還沒痊愈，再去找醫生好了。 　　這醫生是臺大醫學院畢業，來美研究了五年，現在看門診部。又不知要在門診部多少年，才能調到大醫院。世人都衹看到別人的成就，卻不瞭解人傢的辛勞，不論學哪一行，都不是可以僥幸而成功的！我每每遇事就警惕自己，尤其學道，既不敢希求僥幸，也不敢畏難止步。必須抱定决心，衹許成功，不許失敗！ 　　晚間看《楞伽大義》。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　老師給我的心經咒的讀音。黑色讀音與我原來的讀法差不多。 　　四月三日手示奉悉。為何要為僧尼特修一個學捨？（懷師批示：為了佛法下一代，培養成就真僧，但不知此念能成否？一嘆！）何為宗鏡錄？我都不懂，要什麽人才有資格參加？（懷師批示：宗鏡錄，佛書之名，你也有資格參加。） 　　（一九七九年四月二十四日下午三點閱。） 　　二月十六日　陰 　　晨六時打坐。觀想——結使根本觀。（懷師批示：重要，須知八十八結使之名及理趣。） 　　下午女兒來了個電話，因為係裏添了一位新同事，由係裏請客，在飯店聚餐，飯後又要去係主任傢開會，夜間十一點後才能回來。怕小妞會吵，正想辦法。 　　晚間請來一位女孩陪她玩，八點以後她纔睡。 　　我看《禪秘要法》。我不懂何謂甚深空義？這本書上所說的頂法、暖法和四加行的頂法，暖法一樣嗎？我認為不一樣。（懷師批示：同為暖、頂、忍法，因見地功用境界之層次不同，則所覺受之暖、頂亦有不同。此所謂不同者，程度之深淺也。）寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　二月十七日　雪 　　晨六時半打坐。 　　下午接到水牛城來的長途電話，是這傢男主人的表妹來的，她在水牛城醫院當護士。她今天要帶兩個男友來玩。我忙撥個電話通知女兒，叫他們下課就回來。 　　除了做幾個菜之外，我問女兒：“這是新親，應當如何表示。”她說：“我們又不懂他們的規矩，他的親戚由他來管。” 　　她說得也對，因為國情不同，習慣不同，有時會“為好不得好，顛倒討煩惱。”不管也罷。（懷師批示：人生經驗名言，但非到其境不知也。） 　　晚間我看《禪秘要法》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月十八日　雪 　　晨六時半打坐。觀想——水火易觀法......五陰粗相觀。 　　下午女兒來電話說鄰鎮某大學請她講點中國東西，可能回來晚一點，於是我設法使小妞睡了一下。她媽媽七點纔回來。在晚餐桌上，女兒告訴我，她又講二十四孝。真笑人，好像她專會講二十四孝似的。 　　晚間我看筆記，寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月十九日陰 　　晨六時半打坐。 　　前次的日記報告我問：那能知一覺的又是什麽？師諭：“古德雲：本來一片閑田地，過來過去問主翁，幾度賣來還自買，為憐鬆竹引清風。參！” 　　我想是靈明一念。也許還是它，一而二，二而一也。（懷師批示：“萬古碧潭空界月，再三撈[‘手’‘鹿’]始應知。” 　　晚間我看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月二十日晴 　　晨六時半打坐。 　　有一位會按摩的美國小姐，專給人傢按摩足部，據說按摩足部可治百病。因為足部哪一塊骨通心，哪一塊骨通肺，每一塊骨都有它的作用。所以什麽病就按摩那塊骨來治療。我也記得過去人文世界雜志也發表過此類譯文。但不知觀想足部大趾，是否與這有關？（懷師批示：這是兩回事，並不相關。）現在好了，在學觀想之初，我的兩足大趾隨時都會跳動。不一定是在坐中。 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，讀經，打坐。 　　二月二十一日　陰 　　晨六時半打坐。 　　美國的花樣真多，據說吃白米不夠營養，不是在米裏加些維他命，就是主張吃糙米。糙米零售還很貴，所以女兒他們特別托人代購了一大袋。小妞太小，她吃不來，一吃飯就哭，吵着要吃白米，但她爸媽都認為哭哭就會好。可是她已多天不吃飯，衹吃冰淇淋、酸奶、水果、面包之類。我現在是不敢多管事，怕動意氣，惹煩惱！（懷師批示：天下事往往有“衹能如此，衹好如此”。）但每天小妞哭得也實在受不了。況且這不是她不聽話，她實在太小。我衹好勸說慢慢地來，不要逼得太緊。於是他們總算答應明天給她買白米。 　　晚間小妞睡了，我正看書，女兒推開門說，他們要出去一下，我又提醒她給小妞買點白米。他們一走，我立刻上坐，一切空掉，靜坐半小時。然後看《楞伽大義》。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月二十二日　雪 　　晨六時半打坐。 　　今天一早我就為小妞煮飯。十一點她回來了，我告訴她我為她煮了白米。她笑着往廚房裏跑，一眼看見白飯，高興極了，拌了些酸奶，看她吃得好快，我覺得好難過。我又想到人的個性何以如此不同，從前她媽媽哪天少吃一口，我都會急。而且他們的想法也太不同，認為白米不夠營養，不吃飯和吃白米，沒有什麽兩樣！可是國內的人都吃白米，不也活得好好的嗎？我真是落伍了，有些事我簡直想不通。所以我常常空掉一切，不管了！天掉下來，也隨便！ 　　晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月二十三日　雪 　　晨六時五分打坐。 　　小妞每天能吃完一中碗中國人所謂的神仙飯。因為古人煮飯，都是倒掉米湯，而神仙飯是用一個碗連水帶米一起蒸出來的。其實現在國內用電鍋煮的飯，都是神仙飯。西方人不是吃飯長大的，他們吃飯，等於我們吃點心。而我們吃飯長大的東方人，反而來學他們，聽他們的，豈非笑話！（懷師批示：可是目前東方人，也正在“楊柳千條盡嚮西”中，真是莫可如何也。） 　　晚間我看筆記。 　　寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　二月二十四日　雪 　　晨六時半打坐。我不懂觀想成就之後，要不要復習？（懷師批示：觀成了，是緣起，也叫幻有或妙有。終歸於空，也叫性空。觀成了，遊戲三昧可也。有時且念十方佛，無事閑觀一片心。）電視上又在宣傳一種快米，用開水一泡，五分鐘可吃。今天我就為小妞泡了一碗，因為米是熟的，幹幹的，一點油水都沒有。（懷師批示：美國有了，快了，此間可能也會學樣了，其奈之何，一嘆！） 　　美國人並不愛吃米，衹是好玩。又不願用太多時間去做飯，於是商人大動腦筋，就有快米應市。若問營養價值，我敢說：這纔是真正的不營養米呢！ 　　晚間我看《禪秘要法》。 　　寫完日記十一點整，讀經，打坐。 　　二月二十五日　陰 　　晨六時十五分打坐。 　　下午接到水牛城來的長途電話，是這傢男主人的表妹來的。我告訴她，他們都不在，請她六點以後再打來。因為她那印度口音的英文在電話裏不容易聽，加上我自己的英文又不好，我怕弄錯了麻煩，所以一再請她再打來。 　　晚間我看筆記，及幾次日記的批示。 　　寫完日記十一點，讀經，打坐。 　　二月二十六日　晴 　　晨六時半打坐。 　　今天接江先生的信。他是我在貴陽教育廳的老同事。他提到一些往事，使我想到人的一生真是很怪。在抗戰期間，跑警報的那段時間，我的生命似乎是從炸彈下拾出來的，譬如有名的貴陽二四大轟炸，昆明金碧路大轟炸等等我都在場。記得前者是一個日暖風和的好天氣，一聲警報，衹聽到一陣腳步聲，全廳的人就都跑光了。我走出辦公室，連個人影都看不見，我想這些人也太膽小了，炸彈又不是就跟在你後頭，何必那麽急！本來應當從郊外走的（依防空規則），卻一轉念竟從大十字鬧區穿過（我現在想起來，所謂一念之差，由於許多的經歷，我很懂得什麽是一念。這一念是無意的，但有時會成為意外的善業，有時也會成為極大的惡業。）剛到傢，見桌上有為我擺好的午飯，我就坐了下來。正在這時，見傢人一陣慌亂，也有人在叫我，窗外樹子大為震動，這時我居然忘了警報的事，衹管吃飯。一會兒，傢人都走出來問我躲在哪裏，我說：“我剛吃完飯。”這時門外響起了警車、救護車，及來往的人聲。原來大十字已遭浩劫。前後不過幾分鐘。第二天我再經過大十字時，到處都搭起帳篷，沒一棟完整的房屋了。這一點我就不懂，我既不該應劫，卻又為何要轉念從大十字走呢？當我轉念之時，我是無心的，自己是莫名其妙的。雖然從大十字走過，但我當時並沒去想。也許下意識有此一念，我自己並不知道。（懷師批示：此所謂履險如夷。其中各有宿因在也。）從此，民、財、建、教四廳搬到黔靈山上辦公，我和餘小姐每天迎着朝陽上山，早上要趕時間，下午下班很早，我們一面走一面數石板玩。每晨一到山腳，一股清氣從鼻孔直入腦際，連現在想起來，還覺得那麽舒暢。（懷師批示：當大自在天人，墮落下方塵界，更是懷歸不得，故不得不修為也。一笑。） 　　晚間我看《禪秘要法》。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月二十七日　陰 　　晨六時十分打坐。觀想——四大觀，地、水、火、風次第解脫。因為明天小妞滿三歲，說來也好玩，生她的那年是潤年，所以二月有二十九日，而她剛好生在二十八，如果再晚一天，假如生在二十九，那就得幾年纔有一次真生日了。她媽媽準備請她的老師和小同學，而她爸要請他的同事。女兒和我商量，因為她早就答應小妞請小朋友的。於是我建議做一點，或買一點糕餅送到學校請老師和同學，然後傢裏又請大客人，就兩全了。於是又和小妞說了一陣，總算我的建議通過。 　　晚間我看《禪秘要法》。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　二月二十八日　晴 　　晨六時欠五分打坐。 　　在坐中我就聽見他們給小妞說，東西是送去學校請她的老師和小同學的。我下坐時，她們還沒有出門，我給小妞握握手，恭喜她一番。 　　當我在廚房為小妞做飯時，女兒來了一個電話，據說今天是星期三，不好請客，照例都是周末請客，所以改到周六，已經都說好了，大傢都要來。 　　十一點半，小妞回來了，帶來一大堆賀卡。她好興奮地拿給我看。在美國，孩子的生日都興到館子裏請朋友們帶着孩子來吃蛋糕、點心。那樣就比較浪費，所以小妞就請來傢裏了。 　　晚間我看《禪秘要法》。我不懂咒語興不興解釋？（懷師批示：亦可解釋，但以不解釋，做無義語來念，更有妙用。因衆生喜思，多思多慮，反增煩惑也。） 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　（一九七九年七月十九日夜十二點閱。） 　　三月一日　晴 　　晨六時半打坐。 觀想——四大觀補法。 　　下午帶小妞玩。她現在很愛講話，自言自語的。我記得有人說過：“如果誰學外國語，能如小兒一句話百說不厭，一定會學得好。”一清早，我在坐中，就聽到她如小鳥般唧唧喳喳地說個沒完。我一面聽一面坐，互不妨礙。有時樓上樓下的音樂響成一片，或此起彼落，我什麽都知道，也什麽都不着。我現在很會發呆，隨時隨地，我忽然就呆住了。有時似睡非睡的。這是會發熱。（懷師批示：此乃初住定境中加行之暖相。很好。） 　　晚間看《楞伽大義》。學這東西，真是愈學愈妙。單說這一覺，就妙極了！它雖無形無相，無頭無尾，但在意境上確實有那麽一點說不清楚的東西，我就當它是妙有。如果常常一覺，它就在自己身邊，雖然說不出所以然來，可是如人飲水，冷暖自知。但如果不常常一覺，這一覺就離自己遠了。要找它是找不到的，因為它無方所，不在內、外、中間。在哪裏不知道。若是遺失了它，我的辦法是慢慢地再把它覺回來。說了半天，連我自己都說糊塗了，實在說不清楚。（懷師批示：勉強套用理學家語，就是隨時收放心而已。用佛傢語來說，便是隨時提起覺照之妙用。） 　　寫完日記，讀經，打坐。時已十二點整。 　　三月二日　雪 　　晨六時半打坐。觀想——身念處。 　　剛下坐就聽到有人敲門，果然是那位中國老太太來了。據說她六點一醒再睡不着，其實我也是六點左右就起來打坐。她一坐下就喘，她說一走路就會喘，我想是胖的緣故。日記寫到這裏，我想起來一個問題，我似乎忘了報告老師，那就是我一生最不喜歡坐，這並非習慣，我認為是個性，當然我也弄不清楚。總之自從能記事以來，每天除了吃飯、上課、辦公之外，平常我都不坐。記得讀初中時，有一次傢人們要去玩山，怕我去學校請假會來不及，因為是我回傢吃午飯時大傢臨時决定的。誰也想不到老人們還沒收拾好，我已從學校請假回來了。那時我傢住城裏，學校在城外，約三裏多路，一天走四次，中午回傢吃飯，簡直不懂什麽叫纍，走起路來，等於小跑。現在雖然懂得腿會酸麻痛等等，還是不喜歡坐。每天也多半站着和小妞玩，看電視時偶然坐一下。總之除了吃飯、寫日記及打坐之外，夜間看書大多數是走來走去。這個毛病不知對修道有無妨礙？（懷師批示：修道在持心明心、行、住、坐、臥，是人生四大威儀——生活姿態，都可自由。但能定慧等持，澈悟心性，並不拘泥於坐。至於禪坐，乃調身之妙法，細說不盡。衹須知之。且你因過去宿生重視行願之故。暫不詳說。） 　　晚間看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月三日　晴 　　晨六時半打坐。觀想── 一門觀。這是第二捲最後一觀。 　　今天是周六，為小妞滿三歲請一桌客，都是同事。我想起樓上的鄰居也是同事，有一次傢裏的車壞了，一清早這傢的男主人就去敲人傢的門，搭人傢的車去學校。我提議請她一下，來不來是她的事。女兒也說好。而男主人一搖頭說：“不，和她不熟！” 　　我帶小妞在門口接客，客人都到齊了。我又帶着小妞拆開禮物，叫她給大傢道謝。蛋糕上燃起三支蠟燭，五、六個孩子高唱生日快樂，拍了紀念照，小妞吹了蠟燭。儀式將完，大傢分蛋糕時，請來照顧孩子們的大女孩來了。因為美國人吃飯最怕孩子吵，照例要請一位專以帶孩子為職業的小姐，把孩子們要吃的東西交給她，由她把孩子們帶走了。這裏大人們吃到九點。一會兒，孩子們都回來了，到了十二點一刻纔散會。 　　我讀經，打坐。 　　三月四日　陰後晴 　　晨六時半打坐。觀想如昨日。在觀想之後，神如虛空，忽然眼前白茫茫的一片，覺得是天空，又覺得是海面，而自己又似乎是一條魚遊在水中，又似乎是一隻鳥飛在天上，總之自由自在，毫無阻礙。這不知是神飛，還是陰神出現？（懷師批示：既非神飛外越，亦非陰神，衹是神與冥然境合也。很好。） 　　今天是星期，連晴兩天，地上積雪都化了。晴天難得，女兒勸我出去走走，我們牽着小妞，在街上漫步，我忽然有點感觸，記得過去我們母女常在臺灣故居的月下散步。來美以後，也常在某大校園、學校方場散步。而現在卻成了偶然難得的機會，人生能有幾回月當頭呢！正在這時，忽然一覺，正念一提，空去這一念頭。然後我們到一傢小食店吃冰淇淋。當我一進門來，就覺得又悶又熱，我坐在那裏，簡直想吐。原來這傢店是一間很長的房子，沒有一扇窗戶，衹有一個門出入，鼕天靠暖氣，夏天靠冷氣，根本沒有空氣。小妞母女都不在乎，我想她們常去這種地方，比較習慣。美國的大商店，大餐廳大半都靠暖氣和冷氣，不講空氣。 　　晚間我看《禪秘要法》。十一點，讀經，打坐。 　　三月五日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——觀像念佛。 　　下午帶小妞玩，看電視。她爸回來了，手裏提着一個鋼盔。我已知道是怎麽回來了，因為女兒給我講過，我忙帶小妞到窗邊一看，就看到院子裏有一部小摩托車，好小，類似臺灣的三輪車——帶馬達的三輪車。很好玩。又似孩子的玩具車，但卻是大人騎的。美國就是花樣多。 　　晚間他們說帶小妞出去吃點點心，因為她不睡覺，帶她出去走走她睏得快些。當小妞來跟我說再見時，我問她：“你要點哪個心，你的心在哪裏？”她一本正經地回答說：“心在點心店裏！”她媽媽大笑說：“對了！這問題給她答對了，她現在的心確實在點心店裏！”（懷師批示：有趣，好小子！） 　　她們一走，我立刻上坐，靜了二十分鐘，下坐看《楞嚴大義》。她們回來了。 　　寫完日記，讀經，打坐。時已十一點整。 　　三月六日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——安心正念一處，觀佛像眉間光。 　　剛下坐，電話鈴響了，是女兒來的 ，因為他們的鑰匙在車子裏了，現在托附近的朋友來傢裏取另一把。於是我就等着，在等的期間，我就為女兒查了幾個中國字。她太忙，這種事多半是我代勞的。 　　下午帶小妞玩，看電視。她爸回來了，要帶她出去玩玩，她不去，情願在傢和我看電視，不似從前那麽愛出門了。她和我在一起玩很少吵鬧，反而和他們在一起會吵些。 　　晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月七日　雪 　　晨六時半打坐。觀想——諦觀真佛。灌頂相。 　　這觀真怪，想着，想着，不知怎麽，自己就變成佛了，坐在蓮花臺上，竟忘了佛在那裏，真是荒唐之至！（懷師批示：此乃真正觀佛，佛即心，何更他覓哉？） 　　晚間我先寫了一封重要的信，然後看《禪秘要法》。 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　三月八日　陰後雪 　　晨六時打坐。觀想——觀佛三昧。 　　觀想後，神入虛空。在虛空中，我定住哪一點，那一點愈來愈亮，似乎是一點光。仍然說不清楚。將要下坐，忽然眼前一片紅光（鮮紅）一閃，接着一片光明，如同日光，一瞬即逝，這時心平靜如止水。恬靜極了！（懷師批示：好。） 　　下午帶小妞玩，仍看電視。電視上有很多卡通長片，都是給孩子看的。她一看就是兩個鐘頭，很乖，如果要她吃東西，這是最好的機會。她一面看一面吃，不知不覺地就吃完了。本來她爸不許她在客廳吃東西的，結果現在反而親自送來給她吃。女兒說她爸也拿她沒辦法。因為她乖的時候，實在太聰明可愛了，此所以越聰明可愛的孩子越容易慣壞。這幾乎是傢傢的通病。 　　晚間我看《禪秘要法》。我不知能不能把數息這觀跳過去，不修這觀可不可以。當然還是要看老師的指示。（懷師批示：並無不可之處。但有時亦不妨一用，子當自知。） 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　三月九日　雪 　　晨六時半打坐（起不來）。今晨剛醒，就滿身骨痛，尤以脊骨及腰骨痛得厲害，幾乎不能起床，這是我從未有過的經驗。（懷師批示：氣候過冷，受外界風寒侵入之故。）我一直用按摩法，纔漸漸輕鬆，十點後勉強起來，忙忙收拾，剛把小妞的東西做好，聽到門外有聲音，他們父女都回來了。 　　下午帶小妞在門口玩。連下兩天雪，街道兩旁又是一片白色了。將要回來，我看到一部車停在門口，原來是樓上的女教練。她一下車，兩手提滿了東西，我急忙為她開門，她笑着再三點頭道謝。他們總說人傢不夠和氣。我覺得她很可愛。過去那個黑人住在樓上，也是衹有我和他打招呼，我覺得他也蠻好的。每次我分信，有他的我就放在樓口邊的暖氣臺上，偶然他下樓正遇着送信的來，他也把我們的信放在暖氣臺上。遇到女兒他們幾天不在傢，晚間我總是把大門關得很早。他很晚回來，每次門都關得很好，可見人傢也是個懂禮的人。我不懂為什麽人與人要分界綫，打個招呼，吃什麽虧呢！又不是搭親傢，又不是做朋友！不過打個招呼而已。一聲“嗨”就過去了。（懷師批示：人世煩惱，本來都是庸人自擾之。） 　　晚間我看《圓覺經》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月十日　陰 　　晨六時半打坐。我不懂何為一數二隨，二數三隨？我想跳過這一觀不知可否？仍待老師的指示！今晨骨痛減輕很多，我仍用按摩法。坐中沒有觀想。什麽都不想，是半睡眠狀態。（懷師批示：用對了。病時，須用休息。） 　　下午衹帶小妞看電視。女兒來了一個電話，勸我去看病，我不敢看，我認為是觀想之故，按摩外治無妨，服藥惟恐妨礙氣路，還是自己審慎處理的好，譬如氣墜不是完全好了嗎？這兩天肚子裏如打雷，風包時起時落，起時發癢、發紅、發熱，不理它，過一陣自己會好。（懷師批示：證明外感受寒。）我自學打坐以來，衹發過一年多的腳氣。這回是第二次病。 　　晚間我看《禪秘要法》，何為色果？書上有 是什麽意思？（懷師批示：此“ ”記號，乃附加，不必理會。） 　　寫完日記十點半，讀經，打坐。 　　三月十一日　晴 　　晨六時半打坐。開始就神入虛空，似睡非睡的，說不知道又什麽都知道，說知道又什麽也不清楚。但不是昏沉。（懷師批示：空境現前。但此亦衹是定境之一種，不必執著。） 　　下午帶小妞玩，一連接了三次錯電話，又接一次找女兒的，又接三次找這傢男主人的。一下午接七次電話，真是可觀了。剛停了電話，門鈴響了，是送信的。我在此最歡迎的，就是郵差先生，一眼看到臺灣的郵簡，真是心花都開了。忙不及待地拆開來看，原來是一個朋友報告另一個朋友的兇耗。唉！她的笑容立刻出現在我的眼前。我出國時，她在病中。她的氣管病常靠氧氣維持，時好時壞，這幾年了，她的去是意料中事。問題是她有一個讀小學的孩子，體弱多病，因為學校就在她傢附近，天熱一點她馬上去為孩子脫衣服，涼一點，馬上去給兒子加衣服。朋友們都勸她放開一點。我想她去時，不知有多捨不得這個兒子！由此我又感到我自己的幸運，在過去那一段崎嶇的路，總算過來了。從此可以放心地去修行了。一個人能在去的時候，心無挂礙，纔是最大的福氣！（懷師批示：其實，人生到最後，不看開，不放下，又如何呢？） 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月十二日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——暖法。 　　昨夜做了一次夢，這是寫日記以來第一個夢。人傢說：“日有所思，夜有所夢。”但在我卻不然，譬如從女兒讀大學開始，一直到她留美，我是日以繼夜地想念她，但卻從來沒夢見過她。因為根本就無夢。我從小就不會做夢，一覺到天亮，中間不會醒。平均起來一年難做幾個夢，究竟要如何纔會做夢呢，我就不知道了。衹有在第一次氣機發動時，是我一生中最會做夢的階段。那時一身軟得不得了，倦得很，我沒有午睡的習慣，但在那時卻天天午睡，一睡就做一個夢。記得那是夏天，可是竟有春眠不覺曉的味道，及至第二次氣機發動，就不再做夢了。昨夜的夢是夢到兩個穿黑衣服的人在馬路上走，因為是背面，看不清是誰。有人告訴我說其中之一是王太太，醒來我纔想起來，好久沒和她通訊了。我真怕她會有什麽問題。這些日子我一直沒想過她。幾乎把她忘了。 　　下午帶小妞玩，她又感冒了，一回來我就覺得她穿得不夠，果然流鼻涕了。她上幼稚園就常常帶咳嗽回來，有時就會把氣管炎傳給我。 　　晚間我看筆記及每次抄錄下來的日記批示。 　　寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月十三日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——頂法（此觀成就後頭頂會痛）。頂法方便助道法。我不懂，這兩觀都很容易，一念可成。何以書上說：“若見此事，得道不難。”是不是我弄錯了，所以容易？（懷師批示：頭頂尚未發清涼，尚未開竅，故尚未能融通法界，衹是初步小現象而已。所以尚距道稍遠。但以你之精進，不久當可到達頂相。到時再說吧！）觀想之後，神入虛空，忽然眼前一小條血紅的紅光一閃，接着是一片光明，為時很短，但卻很亮。我不懂何以每次出現光明之前，總有鮮紅的紅光或一片，或一條先出現一下？（懷師批示：因血分到達之故，衹是精氣神尚未完全融化入於性光中也。） 　　下午帶小妞玩，看電視。她現在會開門，會接電話，拿着剪刀亂剪。她的好處是不二過，若是她真是錯了，好好告訴她，她就記住了。今天電視是介紹表演氣功。演員是臺灣來的，多大一個瓶子，用掌一吸，就吸起來了，往空中一丟，再用掌一吸，連丟兩次，連吸兩次，然後放回原處，觀衆的掌聲如雷。我真為他擔心！學氣功也好玩，可以自衛。但不可輕易出手，會打死人！老師以為如何？（懷師批示：但此法尚非真氣功。你說得對。） 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月十四日　晴 　　晨六時打坐。觀想——火大觀法。火大無我觀。 　　下午帶小妞玩，天一晴，雪都化了，門外走廊上都是水，她要出去，我衹好把雨鞋給她穿上。帶她在走廊上玩。雖然天晴，還是很冷，又回來加上衣服。將要出去，送信的來了，一眼看到臺灣的郵簡，急忙去接。我每天都在盼國內的信，到時候更盼批示發下的日記。今天接到一封故居鄰居的信，他報告村子裏變動的情形。開了一單，連死帶搬傢的，村子裏幾乎沒有幾傢熟人了。算算都在我出國以後的變遷，不過幾年的時間，死的死，搬的搬。世事無常，一轉眼就煙消雲散，抓得住哪一點。 　　我看《楞伽大義》，無色界的四空天：空無邊處，識無邊處，色無邊處，非想非非想處。何以還有一個無所有處？（懷師批示：四空天是空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。色無邊處也就是識無邊處。）寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　三月十五日　晴 　　晨六時打坐。觀想——灌頂法。 　　照例觀想之後，神入虛空，我定住那一點莫名其妙的明點。它不是我造的，我也說不清是怎麽來的。似乎剛開始時意境上有點說不清楚的就當它是一點。我就拿它當妙有。怪得很，似乎是顆明星，又不知它在哪裏，又似乎它就在那裏，從來沒有動過，我實在說不清楚。我又怕定錯了，走冤枉路，究竟要如何才能證明沒有把假我當真吾呢？（懷師批示：你走的路沒錯，放心。但如此修去。） 　　師諭：“即空即有，非空非有。”是不是說“要空就空，要有就有。既不是空，也不是有”。又諭：“諸法無常，皆因假立。立假即真，不起分別。”哦！我懂了。 　　下午仍帶小妞玩，看電視。她愛看的是卡通節目。下午這種節目也多，我就可以偶然看一點報紙。多少知道一點時事，譬如越戰，或那些不三不四的學者對時局的評論。不過我現在是一知即了，不去深究。至於那些亂七八糟的小說，我是從來不看，既沒興趣，更沒時間。 　　晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　何謂性空緣起的妙有法門？伏乞吾師詳示為感！ 　　（懷師批示：緣起，即指萬法萬行本空，皆藉因緣所生起，例同唯識所說“依他起”，雖生而不生，起而不住，性自本空。故知空是真空，有乃妙有。小乘稱之謂“假有”而已。 　　一九七九年六月二十九日臨晨一點閱。 　　夜窗沉寂，閱此如聞空𠔌足音，跫然而喜。可見此時此地，真正踏實用功，而能詳簡寫實記載者之不多得也。子其勉之。） 　　三月十六日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——灌頂法。 　　此觀在坐中頭頂骨會痛。我對色身事，衹要不太嚴重，就不理它。衹是怕道不成，房子壞了不好搬傢，所以纔照顧它一下。 　　下午帶小妞玩，看電視。門鈴響了，我以為是送信的，卻原來是這傢的男主人回來了。小妞今天願意和她爸出去，於是我忙給她穿上大衣，外面很冷。我掀起窗簾，見她爸牽着她在馬路上走，遠遠看她好小好小，她爸又特別高大，也真好玩。我擔心她走不動，又怕她爸不肯多抱她。忽然一覺，立即丟開，回房靜坐十分鐘。然後到廚房吃了兩塊面包，喝了兩口茶，午餐完畢，小妞也回來了，我又照顧她吃了特別為她做的東西。今天她吃得還不錯。她媽媽一進門第一句話就是問她今天吃得如何？這是慣例。（懷師批示：衆生顛倒。） 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記十一點，讀經，打坐。 　　三月十七日　陰 　　晨六時半打坐。我不懂何謂隨息？怎麽一數二隨，二數三隨？ 　　（懷師批示：吸時記數是一，心數二時，心隨和息保持能多久便多久，保持似不呼不吸情況，便是隨。如不能隨息而保持，便在二數之後，心記三數時開始保持之亦可。總之，隨即是心息相依，止息於一念之妙用也，相反地，從呼開始也一樣。） 　　今天是周六，他們帶小妞去水牛城玩。我做了一點自己的事，如洗澡洗衣之類，然後上坐。我從前衹早晚兩次打坐，平時不敢坐，怕有事驚動，據說坐中受警會發瘋。自從學會動靜如一，有意藉境鍛煉，所以不管何時何地，衹要時間許可能坐幾分鐘，就坐幾分鐘。（懷師批示：如此甚是，可喜！可賀！）今天坐了一小時，心如止水，非常寧靜。他們七點回來，我已做好晚餐。晚間我看《習禪錄影》。我覺得這本書可以隨着程度的深淺以不同的角度去看，都能得益。譬如我當初一竅不通的時候，我看它就覺得比看別的書容易瞭解，而現在多少懂一點時再看它，又有更進一步的瞭解。這種事也是如人飲水，冷暖自知。說不清楚的。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月十八日　雪 　　晨六時半打坐。 　　今日星期，午飯後照例他們帶小妞出去了。我靜坐半小時，將下坐，電話鈴響了，是通知他們明晚有個茶會在係主任傢，時間是八點半，因為一位過去的同事，路過此地，大傢聚一聚。美國的聚會時間大半都在晚間八點以後，因為那時孩子們都睡了，大人可以自由活動。說起美國孩子也很可憐，幾乎沒有誰傢像中國的媽媽會拍着孩子，甚至還要唱催眠歌，看着孩子睡着了纔肯離去，還要隨時註意，進屋看看，怕沒蓋好。美國可不興這些，有睡眠時間，各傢雖也不同，但都不會超過八點。小的喂飽就往小床上一放，大一點的，就關在他們自己的屋子裏，不管睡得着與否，總之不準出來，床上滿是玩具，愛玩的就玩，不想玩就自己發呆，慢慢地也就睡了。還有些實在睡不着的就打一頓，哭哭也就睡了。很少有母親肯為孩子犧牲較多的時間和精力的。其實都是過猶不及。中國的母親能為兒女犧牲一生，等到兒女成就之後的父母，尤其是母親，已是精疲力竭了！中國人說：父母子女之間，少一分關懷，就多一分距離！也許這就是歐美人父母子女間情感不太融洽的原因之一了。 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，讀經，打坐。（十一點半。） 　　三月十九日　雪 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞看電視。她看呆了的時候，我就看了一下報紙，上面有幾段死的奧秘：一、在一些看起來已毫無生機的受傷者復活後的自述：“在受傷的地方有剎那的疼痛，接着就一切疼痛都消失了。我有在黑暗的空間漂浮的感覺，當我置身在黑暗中時，我覺得有無比的舒適，我想一定是死了。”（懷師批示：並未真死。） 　　二、一個心髒病發被救活的人說：“我開始體驗到最奇妙的感覺，除了安詳，自在寧靜，所有的煩惱一掃而空，我想多麽舒適！”（懷師批示：也未真死。） 　　三、一個越戰受傷的人救好後說：“我覺得沒有一點痛苦，好極了！”（懷師批示：也未真死。） 　　可見當人極度痛苦之際，死確實是一個極妙的解脫，但如果再轉入輪回，又將歷史重演，永無止境。所以還是修行纔對！（懷師批示：不錯。） 　　晚間八點，小妞睡了，他們就去赴會。我開着房門看書，一面註意小妞的動靜。十點後他們回來了。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月二十日　雪 　　晨六時半打坐。閉上眼睛，眼前是一層一層的浮雲飄過，所以時暗時明。 　　下午帶小妞玩。門鈴響了，那位中國老太太應聲而入，原來她剛從她兒子那兒回來。我覺得她喘得很，但和我夜靜時心跳的聲音不同。其實我在靜夜時的心跳聲，就如同什麽東西捶擊一樣，好響好響，可並不是喘。她又拿了幾份報紙給我。她說航空公司罷工，衹有一傢飛機，人多得不得了，平常衹換一次飛機就可以到，現在要換三次飛機纔可到達。雖然航空公司又退錢，又道歉，又奉送免費午餐，乘客仍是大吵大叫，因為人傢不要這些，人傢是要坐飛機。機票售出太多，一直上不去的人就受不了。所以一個人上路就怕遇上這種意外。在美國什麽都會罷工，一旦郵政罷工，我衹怕這一着。 　　晚間我看筆記。十點半寫日記，讀經，打坐。 　　三月二十一日　陰 　　晨六時半打坐。 　　連日的雪，路上又一片潔白了。屋裏暖氣未停，仍穿棉襖。 　　下午帶小妞玩，看電視。她似乎很纍，沒吃東西，倒在我身上，一面看電視，一面就睡着了。我放她睡在沙發上，蓋好，關了電視。我平時看電視都是陪她，我自己看的時間很少，除非是特別節目。我現在到廚房吃了一塊面包，喝了半杯牛奶。人傢說美國的牛奶好，不吃太可惜，所以我也學着少喝一點。很多人來美國多半是飲食不慣，雖然大城市有中國城，畢竟不太方便，尤其在作客應酬場中，主人端出一盤看上去很漂亮的食物，要你自己拿，當然你可以少拿一點，已經不禮貌了，如果再少也吃不下，那怎麽辦！在國內說挑上門來的豆腐是不值錢的。殊不知如果此間有挑上門的豆腐，纔是寶貝呢！ 　　晚間小妞不肯睡，因她白天睡了一個鐘頭。她媽媽纍了一天，晚間不得休息，實在辛苦，因為小妞晚間不要別人。 　　我看了《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　三月二十二日　晴 　　晨六時半打坐。現在天亮早了一點，因頂骨痛不敢觀想，已休息好幾天了。也真怪，有為法，心理影響生理，也相當嚴重，我感覺有光明，發現在心理，不是在眼前，我又說不清楚了。 　　下午帶小妞玩，看電視，電視上有很多猜奬的節目，看到些中奬者大跳大叫的，抱住主持人不放，和選舉世界小姐一樣，當選者都哭得不能走路，真是一念心喜被風飄，看她們真是像要被風吹跑了的一樣。奇怪！這些過眼繁華，也值得那麽高興！她們都是大人，又不是孩子。 　　晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月二十三日　晴 　　晨六時半打坐。我近來很會睡，中間如果醒來，去一次浴室回來照睡。最近氣滿全身，似乎上半身氣最多，發脹，下半身氣也不少，但是不脹。飲食減少。色身的事，我倒不在乎它的變化。 　　下午帶小妞玩。我常常提醒自己坐一下，於是坐着陪她看電視。今天有特別節目，是波士頓的美國交響樂隊，這是世界著名的樂隊。那個日本指揮如瘋狂一般地站在臺上，他把身心都投進去了，完全忘了自己，也忘了周圍的一切。其所以能成就者在此！這給了我很大的啓示。我想如果我們打坐的時候，能有他的這份精神，就有希望得無生法忍，再進一步得意生身了。為何不能呢？是什麽放不下呢？怪了！想着，想着，一直到電話鈴響，我纔知道我又在發呆。 　　晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月二十四日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——正觀。 　　今天周末，午後他們帶小妞出去玩。我為女兒改了一條褲腳，那是從印度特地買來的，長了一點，我為她改了一下。再隨意翻了一下報紙就到做飯的時間了。我在廚房，門鈴響了，是報童來收報費。我嚮他一揮手，他會意地走了。六點後，他們纔回來。小妞把新買的玩具給我看。她玩東西，興趣不長，玩不上幾天，再連看都不要看。我記得她媽媽小時侯，一種玩具可玩好久，從不損傷。這母女的個性完全不同，我想是混血之故。 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月二十五日　雪 　　晨六時半打坐。這兩天氣上了頭，從頭到腳部這一段特別氣足，尤其在早上，打坐以後就輕鬆一點。（懷師批示：應作引導，會歸於空明合一想，然後而定。）不想飲食，更怕葷油，但不是感冒。我忽然想起來小時侯陪老人們去廟上燒香，因為我祖母、母親都信佛，我不懂是什麽日子，要去廟上敬香，記得常在廟裏吃豆花飯。那個豆花飯，在別處吃不到的，據說是用青豆磨的豆腐，真是香甜無比！很多人都喜歡吃廟上的豆花飯，確實有道理的。我小時侯就有這種想法：“在那種山清水秀的地方，吃的是這種東西，怎麽不成仙呢！”如果環境許可，也許我就留下來不回傢了。 　　今天星期，下午他們又帶小妞出去了，我就吃開水飯和醬瓜。 　　晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月二十六日　雪 　　晨六時打坐。骨節痛，頭頂骨痛都好了。我現在很能體會到識神作崇的情形。它一上來我就知道，真是無孔不入，衹要心裏有一點事，它就會在坐中特別播弄，我一警覺立刻空掉。可是有時侯竟空不掉，我就用過去打野戰的方法，畢竟邪不勝正，終於剋服。它雖無相，我卻很能體會。它是衹要一有機會，馬上乘隙而入，稍不註意，就會由依他起而遍計執，等到識浪波動成災，就想止都來不及了。平時常聽人說越想越生氣，就是這個緣故。 　　晚間我看《禪秘要法》，第三捲快結束了。我覺得這捲比較重，但很有趣。我不懂何謂無定三昧？（懷師批示：無時、無處、無往而不定，然又無定相可得。） 　　寫完日記，十一點整，讀經，打坐。 　　三月二十七日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——水觀法。我最喜歡這觀。 　　下午帶小妞玩，看電視。有一個故事，講的是一個青年到女友傢來說要約她出去玩。當這女孩去換衣服的時候，他就在人傢電話筒裏裝進一點東西，從此他就可以聽到人傢和別人的通話。他還能把一筒口紅抹上一點什麽，送給女友，人傢又不知道，就會把口紅放在桌上，於是人傢屋裏任何聲音，都能清楚地收到他屋裏來。在他真是妙極了，可是別人就倒黴還不知道。真是笑死人呢！這也是科學發達的一端，不懂的人就被人玩弄而莫名其妙。電話鈴響了，是一位中國朋友來的，他在一個製造戰爭用品的機構工作。據他說薪金雖高，精神並不愉快。製造這些東西，良心上是不安的，衹是為工作而工作罷了！我現在對任何事情，都是一知即了，不去多加分析。這個世界本來就是如此，既管不了，就不去想，以免分心，影響修行。等到有一天自己得度了，再設法去度別人。否則都是空談。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月二十八日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——水火合。此觀最有趣。 　　下午帶小妞玩。那位中國老太太又來了，她是來隔壁洗衣服的。她告訴我她有一位表妹從臺灣來，簡直不習慣美國的生活，認為靜得可怕！既無親友，又無鄰居（美國的鄰居都是各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜的。）更不通語言，電視又看不懂，出門又認不得路，去哪兒都那麽遠，自己又不會開車，走錯了路，連個問路的人都找不到。她說完了，我說我也給她講個笑話：“那時我還沒有出國，有一位鄰村的老太太來美國看她的兒子，她愛玩，靜不得，每當兒子和媳婦上班之後，她就出門在附近走走。兒子總是孝順的，怕媽媽走掉了，就在媽媽項下挂了一塊牌子，上面清楚地寫着姓什麽，叫什麽，兒子什麽名字，傢住在哪裏。有一次果然走掉了，警察照着牌子上的地點送了回來。”她笑了，她說在美國英文不行，確實是個大問題！ 　　晚間我看《禪秘要法》。我覺得第四捲就簡單了。寫完日記十一點，打坐。 　　三月二十九日　陰 　　晨六時半打坐。 　　下午仍帶小妞玩，看電視。我翻了一下報紙，一眼看到一篇題目叫《死的奧秘》。我喜歡看這種東西，大概因為它和修行有關係吧？一個車禍受傷者言：“當受傷時，覺得沒有了身體的感覺，衹是輕飄飄的，靈體本身沒有重量。”這是不是陰神？（懷師批示：也是陰神的一種現象。）報上說當人們化為靈體的時候，他們就感覺到缺少一嚮具有體重和運動的感覺及方位感。我記得《習禪錄影》上說有人死了還能回傢去見傢人，而自己還不知道是已經死了。這兩個故事不同的是前者衹是受傷，而後者確是已死。我記得老師說死了還能回傢的是獨影與帶質境意識作用。我不知道受傷者的這種感覺是否也是獨影意識作用？（懷師批示：也是獨影帶質境一種作用。） 　　晚間我看《定慧初修》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　三月三十日　晴 　　晨六時半打坐。這些時體內氣的流動，我都清清楚楚，連喝口水，這口水從哪兒流到哪兒我都知道。我記得從前根本不知道氣在哪裏，好像從前體內是什麽都不知道，現在就如見到的一樣。 　　下午仍帶小妞玩。門鈴響了，是送信的。接到一封老鄰居的信，她現在住在紐約。她說常有人問她在美國過得慣過不慣，其實這不是過得慣過不慣的問題，而是過得慣過不慣都得要過。既來之則安之，衹有自己想辦法適應。她說得不錯，確實也是如此。不過我有時想起來，有些不隨潮流的人也不算錯。譬如有一位做醬菜生意的老鄰居，他就叫他的獨子繼承父業，在當時大傢都認為他們沒有盡到父母的責任。可是他們說：“孩子成績不好，勉強他去深造，他也苦，父母也苦。衹要他不抱怨，安於這份工作就好了！”我覺得他們父母都看得開，做個小生意，一傢溫飽，團團圓圓又有什麽不好。人生就這麽回事，職業無貴賤，行行出狀元，帝王將相，不過也是一生，什麽人死了都是一樣，再豪華的墓，裏面仍是一堆白骨。埃及人的木乃伊，可永保身體不壞，不壞又怎麽樣？ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　三月三十一日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——臍中蓮。 　　昨夜沒有睡好，似睡非睡地，但卻做了一個好夢。夢是這樣：不知何故，我認為外面有月色，就開門出去。走了兩步，就覺得前面好亮，不自覺地回頭一望，原來這邊更亮，而我正站在一片光明裏面。擡頭看看天，天是翠藍色，清清楚楚地挂着幾絲白雲；低頭看看地，地是水泥地，整潔帶白光。這種光柔和極了，也不似月光，它比月光亮，也不似日光，它不耀眼。這地方恬靜極了，衹有我一個人。我雖然看看天，又看看地，但都出於無心，因為那時的我根本沒有心，又似乎那片光明就是我的心。到此我又說不清楚了。（懷師批示：雖然這還是唯識所變的境界，但已顯示具有一分成就相了，不執即是。） 　　雖然我不善於做夢，可是一年也有十來個夢，卻從來沒有如此大放光明的夢境。譬如過去坐中在海上玩，那個境界也不夠亮，似陰天，而且有化人。那時心是動的，忽而上樹，忽而下海，那時想什麽就有什麽。而這次連個空空洞洞的心都沒有，似乎那片光明發自我的內心。我實在說不清楚。我這照了一下，裏面什麽都沒有，似乎體內和外面的光明是相連的。又說不清楚了。我衹是很喜歡這個夢。醒來後，一直心情都很平靜。 　　下午仍帶小妞玩。她很怪，似乎吃的玩的，幾次她就夠了，如果去過幾次的地方，再請她都不去了。對於玩具，我就沒見她真正喜歡一件東西。這一點有點像我。 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。（懷師批示：有進步，很好。一九七九年八月四日臨晨一點閱。） 　　四月一日　雪 　　晨六時半打坐。 　　今天星期，下午他們照例帶小妞出去了。我正看書，門鈴響了，是那位中國老太太來隔壁洗衣服，她又送來兩份報紙。她說，她的女兒想下星期一請我去吃飯，因為是請幾位牌友，順便請我帶小妞去玩，此地中國人不多，大傢也聚一聚。我謝了。因為她女兒住得遠，我又暈車，再帶個小妞，豈不受罪！記得那年在波士頓，有一位女兒的同學，她們從小學到高中十二年的老同學，也是我看她長大的，所以她來請我。我是義不容辭，一到下車就吐，一直睡在床上看人傢吃，害她先生去為我買藥。那是交情所在，她不得不請，我也不得不去。當然，這就是中國人，如果是外國人，她也可以不請，我也可以不去。但中國人的這種作風並非虛偽，而是出於一片至誠！天下許多事也是非言語說得清楚的。 　　晚間我看了一點筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月二日　雪 　　晨六時半打坐。 　　下午仍帶小妞玩。她長大了，說乖也真乖，說麻煩也真夠麻煩，一切要隨她的喜歡，該穿的時候不肯穿，熱了又不肯脫，和她玩不哭鬧下臺，是很難。我帶她的時間比較多，所以比較瞭解她些。我的定力不夠，最怕孩子哭，現在學禪似乎有點定力了。 　　晚間我看筆記。我不懂何謂冥然境？何謂三念處？（懷師批示：粗心妄念不動，靜極虛寂，似乎忘身無覺之境，姑名冥然。三念處者，指佛之大悲，攝化衆生，常住於三種之念：衆生信佛，佛亦不生喜心。衆生不信佛，佛亦不生憂惱。同時一類信佛，一類不信，佛亦不生歡喜與憂惱。佛常住於正念正智也。） 　　四月三日　陰 　　晨六時半打坐。我現在知道我的氣血循環得很好。如常常和小妞玩，被她碰傷了手或腳，當時痛得非常厲害，可是幾分鐘就恢復了。 　　今天下午接到一個長途電話，是一個朋友的孩子來的。他最近剛拿到一個物理博士學位，當我嚮他道賀時，我問他去信給他父母報喜沒有？我說：“兒女的成就，是父母的光榮！”他說：“去了，衹是不是報喜，而是抱怨！”我問他抱怨誰？他說：“他們耽誤了我二十八年。”我驚問是什麽事？他說：“我二十八歲衹拿到一個博士，其餘一樣都不會。”我說你要會什麽呢？他說：“諸如遊泳、跳舞、滑水之類。因為他們衹逼我讀書，我就什麽也學不成了！”我說：“你拿到博士之後，以後的日子就輕鬆了，學那些還不容易！”他嘆口氣說：“學那些要青年，老了還學什麽！”放下話筒，我又呆了。可見時代不同，父母也真難做！當然這已不是“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代，更不是“養兒防老”的時代。無怪乎現代很多美國人都不要孩子，在婚前就聲明不要孩子的大有人在。我倒不講什麽養兒防老，我衹覺得父母子女之間應該有一點自然的天性存在纔對！唉！真是從何說起。他父母接到他的信，多傷心呢！對朋友也不能如此，實在太不懂事！ 　　晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月四日　晴 　　晨六時十分打坐。觀想——風大觀。這是第三捲最後一觀。 　　下午帶小妞玩。她看電視，我就翻翻報紙。報上載有《死的奧秘》。於是我記得我也死過一次，我也有過一次這種經驗，但和他們說得完全不同。那是抗戰初期，我到天津租界一個父執傢去辭行。他傢女兒是我讀專校的同學。因為大傢都要在最近準備流亡，不想安置壁來氣了。但十月的天津已經很冷，那位小姐就叫傭人把廚房的煤火搬進屋來。我雖覺得有煤氣味，畢竟當時大傢都太興奮，忙着聯床夜話，一直談到半夜。後來纔懂，原來煤氣正旺時沒有關係，在將熄未熄之際，就散放毒氣，所以當我一覺醒來，我已被擡到院子裏了，還有人正喂我泡菜水。衹聽說快去請醫生。緊接着是女主人的哭聲。我纔想起來問：“她呢？”沒人理我，這時傳來女主人的哭聲震天。我隨着大哭，掙紮着要去看她。有人過來一把按住我說：“你不能動，她已不行了，幸而還保住一個，否則何以嚮你傢人交代！”從此我有一段時間，看什麽都如同夢境，大白天如在燈光下，任何人，任何事，都似在銀幕上，沒有一點真實感。至於在我昏迷的一段時間，和我平時睡覺一樣，沒有一點痛苦。如果就那麽去了，倒是一件好事。反而是快要醒來之前，感到一片亂糟糟的一些人聲人影，就把我引回來了。回來之後，感覺胸口不舒暢也沒住院，也沒休息，又忙忙地往大後方逃亡去了。我不知道這件事對腦有無影響？會不會對開頂有阻礙？（懷師批示：毫無妨礙，放心。）我常常想到我實在倒黴，總是該死不死，一個人與其看別人死，不如自己死！ 　　晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　四月五日　晴 　　晨六時半打坐。今天很弱，因為昨夜一覺醒來，氣機大動，類似第一次氣機發動的情形，不同的是，前者是從心髒經過，整個五髒都被揉碎了似的。兩腿如抽筋一般，有說不盡的難過，而且滿身大汗。而後者氣機是從骨內發動，全身骨內發燒，有點像感冒，但感冒是外表發熱，沒有氣動的感覺。這是清清楚楚的氣在骨頭裏面運行。指尖，足尖，衹要是有骨頭的地方都有感覺，不過仍以前面任脈的路綫比較明顯，後面督脈的路綫衹有較輕的感覺。雖覺骨內發燙，卻不出汗，而且心髒不受妨礙，心髒很舒適。骨頭裏面除發熱、發燙之外，也不太難過。但今天似乎很弱。 　　晚間看了幾段《西遊記》。每當我不能用功的時間，這就是我唯一看的小說。 　　寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　四月六日　雪 　　晨六時打坐。昨夜一覺到亮，天又變了，將醒就聽到窗外沙沙有聲，我知道又下雪了。四月在國內已是鳥語花香的季節，而此間卻室內暖氣未停，室外猶見雪景，倒是和我們東北大同小異。憶及那些北國的鼕季，真是呵氣成冰，人傢說耳朵都會凍下來，卻是事實，因為耳根的血都已凝住，耳朵麻木，都脆了，如果馬上用火，用手一扒拉，耳朵就會掉下來呢！八月就裝置了壁來氣。有一年八月中秋下大雪，早上上學，頭戴氈帽，身上是大小兩件棉襖之外，又加一件呢大衣，腿上絨褲之外再加棉褲，腳上穿的是氈窠。那種鞋衹要把腳一放進去，就如進入火竈一樣。記得那時人小，穿上這些東西，簡直像個皮球，滾在地上沒有一點聲音。臉上一頂套頭帽，衹留一雙眼睛。套頭帽上再戴氈帽。手上是皮手套。頸上還有一條厚厚的圍巾。雖然如此，但眼睫毛總是會同帽子凍在一起，而口裏呵出來的氣又會同圍巾結在一起。有人說東北苦寒，我卻沒有那種感覺，相反地，我認為那是一段美好而又最值得回憶的童年！ 　　晚間我看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月七日　陰 　　晨六時半打坐。坐中忽聞四川的雞公車聲，我似乎坐在車上，行經田野，我想我在打坐，忙把眼睛閉上，就回來了。這是我的法門。小時侯如果偶然做一個夢，要是夢到貓抓我，我就想這是做夢，一想就醒了。我雖然很少做夢，但我有幾種看法：第一、我認為夢中心能做主。譬如我不喜歡的事，夢中也不會做。第二、如果中陰身受驚，醒來心還會跳，那是定力不夠。也證明是心的作用。（懷師批示：夢中非中陰身，中陰又名中有，是死此生彼，中間所受之陰形也。）第三、被中陰一隔，人就迷了，獨影意識乘機活動，明了意識暫時隱退，這是不是隨緣而變的作用？如果人不迷呢，是不是獨影意識無機可乘，明了意識就永遠長明，不為境轉了？（懷師批示：對！） 　　今天周六，下午有幼稚園的一個小同學請小妞去吃他的生日蛋糕。於是我為她收拾好，兩點鐘她爸帶了一份禮物送她去了。四點鐘她回來了，她告訴我這個同學五歲。我問她：“是他告訴你的？”她說：“我數蛋糕上是五支蠟燭。” 　　晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。 　　四月八日　陰 　　晨六時打坐。 　　人笨是天生的，也許是宿業，那就不得而知了。譬如修三觀，人傢都能分開來修，而我就分不開。我修空觀時，就會把有觀中觀帶了進去。修有觀時，又會把空觀中觀拉在一起，當然修中觀時又把空觀有觀又拉進去。至於無論修什麽總以斷除煩惱為原則。那麽一面斷除煩惱，一面觀空，一面又觀性空緣起，緣起性空，所有諸法，都是雖生不生，都是假有，然後把空、假一起拋掉，即空即有，要用就用，不用便休，所謂即此用，離此用。就一氣都下來了。我不太分得清楚層次！（懷師批示：層次是為未入關、未過關者說。其實，本是無門關，正如你說的，既此用，離此用，到此，又何必嚮關吏討出關之路哉！） 　　今天星期，他們帶小妞出去了。我洗澡時，忽然想到不知洗頭好不好？據說頭皮有油，常洗會洗去了油，就不能保護頭皮了。我不知道這於修道有無關係？（懷師批示有一派，主張不洗澡，但皆是重視此四大假合之身而言，不足為法。你衹註意不受寒，以洗淨為妙。） 　　晚間我看《禪秘要法》。這是最後一捲，我覺得比前三捲容易。 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月九日　陰 　　晨六時二十分打坐。觀想——觀佛。發慈悲願。這是第四捲開始。 　　下午帶小妞玩。看電視。她爸回來了，帶她去買禮物。她們走後，我吃了一塊面包，喝了一杯果汁，這是我的午餐。三點鐘我為小妞收拾好，由她爸拿了禮物開車送她去參加一個小同學的生日聚會。現在大傢也知道節約了，孩子的生日都在傢裏買些點心蛋糕之類，請幾個小朋友點綴，連大人都不請。在中國孩子過生日叫“長尾巴”，除了滿月及周歲之外，普通都是一傢人吃長壽面。晚間我寫了幾封朋友的信。看了一些筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月十一日　雪 　　晨六時半打坐。 　　下午仍帶小妞玩。忽然她大叫，跑過來依偎着我，我問她見着什麽？她說“蟲蟲！”我四處張望，原來是一隻飛蛾，我本想由它去，奈何小妞害怕，衹好打開門攆它出去。可是大門開着，它卻找不到，飛來飛去，就在門邊打轉，我用報紙攆它，它往高飛，或撲窗子，最後飛纍了落在地上。我見它恰巧落在一張紙上，就輕輕地拾起那張紙，把它送了出去。明明一個出路，就是找不到，有什麽辦法呢！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月十二日　陰 　　晨六時半打坐。有些觀如頂法，觀起來頂骨會痛，我不知道是應該讓它痛下去，還是休息一下對？（懷師批示：痛是過程中暫有現象，待氣足神充時，便無此觸覺了。可暫休息，不必畏懼而放捨此觀。況此觀為了生脫死之大方便法門，勿疑懼為是。） 　　我現在是無病一身輕了，衹是有些疲倦，每晨都靠自己管自己，否則真有點不想動。 　　下午仍帶小妞玩。看電視。 　　晚間我看《習禪錄影》，我不懂定住妙有之後，又如何翻過妙有之關呢？要定到什麽程度？如何翻呢？（懷師批示：經云：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”妙有真空，可於此參破。） 　　老師也講過關於意生身的一段，但不知那個意造的明點和這個意境上的明點，修法是否相同？因為意造的明點是清清楚楚見得到的，還可任意把它放在那裏，而意境上的明點衹能體會。（懷師批示：萬法唯心，一切唯識。三界萬象，無非意生，即此離此，離此即此，非同非異，不必自生分別。）所謂我在虛空中定住它，並不是把它搬到虛空中來，這東西怪得很，當有意無意地去體會它，似乎它就在我面前，可是認真地去註意它，又不知它究竟在哪裏了。像捉迷藏一樣。（懷師批示：此即意生者，唯無妄想分別之真意境而生者。但生即無生，故分別意識動處即無。從自意識所造，終歸自在，與此無分別生自無生會合，此乃真意生者，此處須萬分仔細觀察尋思透徹。）有時覺得不如造一個明點來修輕鬆得多，但我又不願放棄，因為好不容易體會出來的一點影子，捨不得丟掉。真是處在八節灘頭，上水船了！ 　　寫完日記，十一點，讀經，打坐。 　　四月十三日　雪 　　晨六時半打坐。觀想——四大清淨觀法——風大觀。 　　這些觀都很容易，本來一次就觀下來了，但我覺得這本書就要結束了，慢慢觀吧。 　　下午帶小妞玩。接到一封臺灣朋友的信，據說她的一個朋友，我衹見過，並不太熟，得了癌癥，從一進醫院就來不及了。打針已不能止痛，痛起來渾身痙攣，一直慘叫，整個醫院都聽得見，聞者心驚！朋友們都求她能速死，因為非死不能得解脫也。據一位在癌癥中心當護士者言：“有些病人，初進院時也不太重，但一天天地重起來，幾個月後，剛剛和他們混熟了，他們又死了。真令人難受呢！”人傢說：天有好生之德，我卻以為不然，既生之又死之，這都不說了，為什麽要人傢去的時候那麽痛苦呢？我想佛、菩薩、神仙都是抗暴者，為什麽一定要聽造化的安排呢？ 　　晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點，打坐。我以後把讀經改在坐中背經——默讀，一面背，一面就坐下去了。因為夜間打坐我都不觀想的。 　　四月十四日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——再觀火大、地大。 　　今天周末，上午十一點半他們就帶小妞去水牛城。小妞在書上看的小動物不少，電視上也常有小動物的鏡頭，她的記性又好，所以一到動物園，見什麽她都認得。我一人吃了午飯，藉翻翻報紙休息一下。在《北美日報》上一眼看到大陸人民在馬嵬坡重修楊貴妃墓，不覺有所感慨。人間說不完的爛帳實在太多。其實我並不喜歡楊貴妃，據說為她愛吃荔枝，跑死了多少人和馬，固然這不一定是事實，但自古美人禍國恃寵亂君者比比皆是。然而就事論事，美人譬如一株花，花豔花香都是花的本色，妙人者，也不過是上天的傑作，人間的點綴而已，它豔它的，於人何害！所謂色不迷人人自迷。究竟是花迷人，還是人迷花呢？如果帝王英明，貴妃焉敢鬍為，況且自古伴君如伴虎，誰敢在太歲頭上動土呢。當然，如果說臣代君死，也未嘗不可，一個妃子恃寵多年，以之殉葬，也不為過。但一定要把罪名推在她們身上，說她們是罪魁禍首，我認為她們還不夠格，雖然可以說匹夫無罪，懷璧其罪！那也衹是欲加之罪，何患無辭了。（懷師批示：說得對，古人說：“茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！”正同此意。） 　　四月十五日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——還觀地大、風大、水大。 　　今日星期。午飯後，他們照例帶小妞出去玩。門鈴響了，是報童來收報費，我嚮他一揮手，他會意地走了。我正坐在沙發上發呆，忽然記起普賢菩薩心聲聞聽的修法上。老師在那段註解裏說到真空妙有，緣起性空的至理，可以在這種修法上去體會印證。於是我看了《楞嚴大義》，又參考了《淨土經》後面的普賢行願品，及《華嚴經》的淨行品，這一下午沒有白過。但我又有了問題。譬如現在我意境上的妙有，是否要先把它在意境上形成妙有的實相呢？然後照老師在《習禪錄影》上講意生身的那一段的修法去修呢？還是另有其他的修法？（懷師批示：對的。即此修去，久久體意參究，便知二而一，一而二，心、意、識三者，原為此一事也。） 　　晚間我仍看《愣嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　（一九七九年九月十一日下午三點閱。） 　　四月十六日　陰 　　晨六時打坐。觀想——再觀火大。 　　下午仍帶小妞玩。她長得太高，人傢都說她有五歲，其實纔三歲。中國人說人長得高，叫傻大個——北方土語。人矮了，說被心眼贅住了！這類話是謙虛，還是駡人，就不得而知了。事實上以小妞為證，她比和她同年的人都高一頭，可是她何曾比誰傻。譬如我就矮，我又何曾有什麽心眼？尤其是現在，自從開始實行不起分別心，所謂空此一念，在依他起時，一覺即離，我做起來不太睏難，這就證明我比較一般人少心眼的緣故。 　　晚間我看《習禪錄影》，我不懂，無生法忍，不是意識流暫停作用嗎？（懷師批示：非意識境界，乃指心意識——八識——皆從本來生而無生無住之大定也。）何謂光影門頭，一樣都是境界，又如何能分出來何謂勝境，何謂光影門頭呢？（懷師批示：光影門頭，大都屬色陰想陰範圍而已，倏爾而起，倏爾而滅，並非究竟。此處可參考《楞嚴經》五陰魔，細審參究。） 　　老師說：“見過於師，方堪傳授。”弟子還能見過於師，那麽說永遠無人堪傳授了！ 　　寫完日記，十一點整，打坐。 　　四月十七日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——再觀地大。 　　下午仍帶小妞玩，看電視。她媽媽去醫院陪她爸去了。她爸頸上生一個癤子，如果在臺灣，一定先打針吃藥，不得已纔動手術。而美國卻不然，不管三七二十一，先割一刀，看看再說。表面說來直截了當，但一小點毛病就動手術，未免小題大做。尤其是這傢男主人最怕住院，最怕寂寞，他在傢又有太太又有女兒，還離不得收音機、電唱機陪伴的人。幸好小手術，明天出院。 　　晚間我看《禪秘要法》，馬上結束了。寫日記。十一點，打坐。 　　四月十八日　晴 　　晨六時十分打坐。觀想——還觀地大。 　　下午門鈴響了，一個他們同事的太太手裏抱着一束花，來接小妞母女去醫院接病人。一會兒他們回來了，我開了房門，一眼就看到病人，當他從我面前走過時，我感到他有輕微的喘息，似乎很弱。在美國生病真是可怕，這是大傢都知道的。但女兒卻又不同，她雖是個獨生女，可不太嬌，她也住過院，她什麽人都處得來，也不怕寂寞，美國食物她都能吃。她適應環境的能力，超出這傢男主人多少倍。 　　晚間我看筆記。十一點寫日記，然後打坐。 　　四月十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩。我故意把心情集中在她身上。因為她爸纔好，他們今天也回來得早一點。晚飯後，他們都回屋去了，我關了房門寫日記。我本不想把今天的心情記在修持日記上面，但我不是善於假造事實的人，而且這對我的修行也似有點關係，再說十周年紀念的今天，我也想在修持日記上記下一筆，作為我在人生旅途中以往的一個結束，也是以後的一個開始： 　　今日何日！毅兄已去十載！過去一到四月，我就不敢去看日曆，現在因寫日記，不得不面對現實。 　　記得十年前今天的清晨，我從前院透透空氣回來，見他坐在客廳裏，擡頭望我笑笑，我也報以一笑。誰會料到這一刻就是他人生旅途的終站，也是我們緣分的終點呢！消息傳出，沒人相信，尤其夜校的學生，本來嘛！一個人昨夜還高聲朗誦地講課，無災無病的，怎麽可能呢！好友們都安慰我說，他是生得其時，死得其時，當其生時，正值他父親官為禮部尚書，是他傢極盛時代。而幾十年後的今天，又正值臺灣繁榮，國泰民安之際，無疾而去。然而在我來說，卻是死者已矣，生者何堪！固然世間不乏深情的伉儷，可是能有幾傢是同林而兼知己！他之去，使我大悟人生，也深悔自己之無智，未能早入空門。記得有專為人們寫輓聯的先生，照例死者靈前第一個輓聯是未亡人的，千篇一律都是願結來世緣，衹有我是例外。因為我怕歷史重演，如果真有來世，我願為僧為尼，捨身濟世，但求永脫輪回！（懷師批示：佛亦不脫輪回。但智不住三有——欲界、色界、無色界之輪回。悲不入涅[上‘般’下‘木’]。因涅[上‘般’下‘木’]輪回非二非一也。） 　　一陣笑聲從他們屋裏傳來，他們正逗小妞玩呢。今天我沒提醒女兒，因為事已至此，想之何益？能忘得掉最好！ 　　毅兄是一個灑脫不拘，談笑風生的人。他不懂得仇恨，在他看來，每個人都是好人，而每個人也都說他是好人。他說女人殉節容易，守節難。我也很幸運，能在他所謂難的情況下，完成了他留給我的任務。現在女兒已結婚生女讀畢學位，從此在人生道上，建立下了基礎。這該是我真正能萬緣放下的時候了。過去的讓它過去，未來的不去管它。現在就寫日記。十二點一刻，打坐。 　　四月二十日　陰 　　晨六時打坐。觀想——火大觀。 　　下午帶小妞玩，看電視。她一直流鼻涕，我想為她加件衣服，她一定不肯，哄來哄去，勉強穿上。她一直不高興，頭撞來撞去，一下就剛剛撞到我的顴骨上。衹聽咔的一下，我就覺得裏面有點痛，忙照鏡子，眼睛下面青了一塊，好危險。如果撞到眼睛，怎麽辦！帶孩子也真不容易，大意一點，不是傷了她，就會傷了自己。於是我外面敷藥，又服消炎片，防止它惡化。明天因為加拿大開宗教會，據說是南印度教，這傢男主人去了。本來女兒也要去，可是有一個朋友開完會，要到我們這兒來，我又不能買菜，而且一個人也做不了那麽多事，所以女兒留下來了。 　　晚間看了一點筆記，寫日記。十一點半，打坐。 　　四月二十一日　陰 　　晨六時半打坐。觀想——地大觀。 　　今天周六，有客人要來。他是劉教授，多少年前他去印度觀光，當時這傢男主人正在寫論文，他們就相識。九年前他去臺灣觀光，又和女兒認識，女兒還帶他去見過老師的。我們住波士頓時，他常從賓州到波士頓去看我們母女。可以說在美國的朋友中，他傢是最熟的一傢了。這次他領着幾個學生去加拿大開會，順便來看我們。一早我帶着小妞，女兒就去買菜，然後她帶小妞，又換我來做菜。傍晚男主人回來了，說客人的車子壞了，正在修，可能來得晚一點。問題是這房子少一間客房，三個女生共住客廳，劉教授和一個男生就沒地方住了，於是我搬到女兒房裏，讓出我的房間給男士們住。十二點鐘接到他們的電話，據說他們還要沿途觀光，還要兩個鐘頭才能到此。於是由男主人去等他們，我就和女兒先睡了。我在睡前，打坐半小時。幸而日記在知道他們來得晚，我就忙忙地寫好了。 　　四月二十二日　晴 　　今晨沒打坐。因為一覺醒來，見房門已經打開，聽到廚房有人說話，就急忙起床。梳洗之後，知道是劉教授在廚房，因為我們很熟，我就進去和他彼此問了聲好。一回頭原來他旁邊還坐着一個女生，一會兒另外兩個女生和一個男生也來到廚房。有一個女生是中國人，她打扮得就像中國所謂的小姐，不像學生，是馬來西亞的華僑。我不喜歡不會說中國話的中國人。我覺得可憐！我們把昨天為他們做好的菜熱來為他們做早餐。飯後休息了一下，就由女兒夫婦陪同去她們 的學校參觀。然後就回去了。據說他們都喜歡小妞。小妞一直在他們的車上，在分手的時候，大傢衹管道別，差點把小妞給帶走了。 　　晚間我看《禪秘要法》。寫日記。十一點打坐。 　　四月二十三日　晴 　　晨六時半打坐。觀想——諦觀五陰。 　　《禪密要法》最後一觀結束了。我最喜歡的是白骨流光觀。四大觀。結使根本觀。諦觀真佛、灌頂相。更有趣的是水觀法。水火合。臍中蓮。我最怕的是九想觀，觀得一身如長了蟲似的。其實這個色身早就該丟掉了！不過藉假修真，希望如此而已。下午仍帶小妞玩。她最怕人傢笑她，人傢一笑她就驚。給她說話必須正正經經的，否則她就覺得在笑她，她就會發脾氣。她這種個性極似她爸，她媽媽不是這樣。我記得女兒小時侯胖得像個球，一團和氣，一天都在笑，從不會發脾氣。可能小妞太瘦，所以脾氣躁。乖起來乖得很，吵起來我和她媽媽就無辦法，必要時她爸拍她一下作為結束。晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點辦打坐。 　　四月二十四日　陰 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。一個蒼蠅飛過，小妞大叫，她最怕蟲子。我打開房門往外攆，它轉來轉去地飛不出去。其實一個蒼蠅由它也罷！記得抗戰期間躲警報住在鄉下，那是一間鄉下人裝糠的房子，四壁用畫報糊起來，也就煥然一新。當我們用紗糊窗子時，鄉下人大驚小怪地問做什麽？告訴他防蚊蠅。他們連連搖頭說：“蚊子、蒼蠅嘛，也給它有兩個啦！”認為城裏人太過分了，小動物也不容它有兩個。諸如此類的事，真不知道應如何解釋纔對。如美國大量殺蟲，廚房裏就少了許多麻煩。在院子裏偶爾看見幾個劫後餘生的螞蟻或蒼蠅，草地傍晚時也沒蚊子，至於老鼠蟑螂之類幾乎絶跡。在人來說，為自衛而殺蟲，也不無道理。但在小動物來說，它為何不能有與人共存的自由呢！我想衹有這樣說了：“自由以不妨礙他人為原則。”如果你揮拳打着別人的鼻子，人傢能讓你自由嗎！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。我研究普賢菩薩的修法。主要的我是要參性空緣起，妙有法門的至理（修法），希望能得到體會和印證。 　　老師何以教我？（懷師批示：即此三界之中，何一而非性空緣起，妙有真空之處，但能“智不住三有，悲不入涅[上‘般’下‘木’]”，如此而已。細參深究便知。） 　　寫日記。十一點打坐。 　　四月二十六日　陰 　　晨六時半打坐。一上午廚房的事情都忙不完，除了自己吃點東西之外，就是準備小妞的午餐。正當我忙得不亦樂乎之際，門鈴響了，我知道是誰，走出房門，就聽到有人敲客廳的門。開門一看，果然是那位中國老太太來了。她一進門，我就看出不對，看她纍壞了，臉都腫了。她說好久沒來看我，去兒子那裏纔回來。因心痛兒子太忙，就多幫了一點忙，每天要切幾磅肉，包一百多個春捲，幾百個餛飩，纍壞了，手指骨節都痛，從回來每天下午都在睡，夜間照睡。她從前白天不敢睡，晚上仍然睡不着，可見人還是纍一點比閑一點好。人生做哪一行都不容易！她說她傢老先生去香港，一月後才能回來。我問：“怎麽去那麽久？”她說“久！不回來也無所謂，誰死了，也照樣過！”我又呆了。天下真有怨偶？其實怨偶纔好，到分手的時候，以免藕斷絲連，免卻許多煩惱！ 　　晚間我看《習禪錄影》。寫日記。十一點打坐。 　　四月二十七日　晴 　　晨六時半打坐。晨坐中我多半是用止觀法門。偶爾用觀想法門遊戲無定三昧中。無定三昧在十次日記中老師已有開示，我懂了。三昧就是定，何以叫遊戲三昧呢？是不是說遊戲期中就不能定？（懷師批示：非也。於一切定，可以自由選擇。如從初禪入，三禪出。色境入，聲境出，無不自由自在也。）我現在想學普賢菩薩的修法，但文殊菩薩卻說這種修法必須有很深厚的修行功力，才能發起它的妙用，初學很不容易進入這種境界。雖然我衹是想藉此參究性空緣起的妙有法門，我還是修性空緣起的妙有法門。但恐怕很難了！ 　　何謂大乘菩薩的大行？（懷師批示：智慧圓滿，功德圓滿，智悲雙運。） 　　修大行是不是一定要轉世，那就不能脫輪回了，我不要修！（懷師批示：誰脫輪回，而且須知誰又真在輪回？） 　　下午仍帶小妞玩。我這些日子如微醉的人，頭昏昏的，一大意，就會被她碰傷，不過好起來也快。 　　晚間我看《楞嚴大義》。十一點寫日記，打坐。 　　四月二十八日　陰 　　晨六時打坐。氣機有時會走到指甲或趾甲裏面。剛開始第一次還以為裏面化膿呢，很痛，簡直不能碰。我由經驗知道是氣機運行到那裏了，我就不理它，果然過一會兒就好了。不過真要有一點定力纔行。否則就會小題大做了，因為痛得很厲害！ 　　上午十一點半，他們帶小妞出去了，今天是周末，到鄰鎮去看印第安人跳舞。那一鎮全是印第安人，因為美國要保留印第安人種，在各處都撥一塊地方給他們住。如果白人要住進去，要給他們租錢，其實租他們的房子是便宜的，而他們纔是真正的美國主人！人間說不完的事太多。 　　晚間我看《楞伽大義》。十一點，寫日記，打坐。 　　四月二十九日　晴 　　晨六時半打坐。今日星期，午飯後他們帶小妞出去了，我有一點屬於自己的時間。洗澡、洗衣之後，正在看《楞嚴大義》，電話鈴響了。原來是一個女兒大學的同學，她從美國去加拿大看她的父母，現在從加拿大回來，想順路來看我們。但她沒開車來，所以要去接她。因為她半夜三點又要趕回水牛城去搭火車，這樣一接一送，接是下午六點以前，送是半夜三點以前，一次車程是兩個小時以上，所以希望她能在此多玩一兩天，實在也難得來一次。她說考慮之後明天再來電話。 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　四月三十日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。這地方真怪，四月底衹停了雪，室內暖氣未停，還穿毛衣，夜間尤冷。正好電話鈴響了，恰巧這傢男主人在傢。對方說請他在六點之前到水牛城，然後又在三點之前送她們（她夫婦帶一個孩子）去趕火車，那麽就是要在下午四點以前就得開車去水牛城。接她們來此之後到傢已是八點，衹能吃一頓飯，稍微休息一下，在夜半一點以前又得送她去水牛城趕三點鐘的火車，再開車回來就天亮了，九點還要教書。我聽他在算時間，也實在有點苦人所難，一夜都在路上跑，太纍了也危險！對方說火車票已買好，不能改時間。衹好錯過這次見面的機會了！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點打坐。 　　（一九七九年十月五日臨晨四點十五分閱） 　　五月一日　晴 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。不知怎麽，忽然電視上的孩子就大了呢，不久以前的青年，似乎就顯老了呢！一算時間，三年了。再看看小妞，搬來此間時纔半歲，現在什麽都懂，能說會唱、會跑、會跳，不覺一驚。檢討三年來學道的成績，十分慚愧！人傢說：時間是地産，如果有好的耕耘，會有意想不到的收穫，否則，就荒廢一無所得！ 　　晚間因牙痛，看經有點不舒服，於是看《西遊記》。 　　寫完日記，十一點打坐。 　　五月二日　陰 　　晨六時打坐。 　　天陰就好冷，尤其是半夜。五月了，外面的兩棵梨樹，還沒一點春的消息。小妞天天看有沒有梨。我告訴她，葉子還沒一片呢，還要等它開花，才能結果。她說：“等它慢慢地長。”她說話像個小大人，很好玩。 　　晚餐桌上，女兒說她們一個同事因車禍受傷很重，警方叫她乘救護車去醫院。她先問警察：“如果我走了，會不會有人破壞我車上的東西？”警察說：“那有可能。”她說：“那我先把車開回我的辦公室。”於是不顧警方的阻止，一直把車開回去。一到達就對秘書說：“我受傷了，馬上送我去醫院。”話剛說完，人就倒下了，原來她已全身是傷。到現在後腦受傷，還沒治好。人們說她有勇氣，我覺得她是全副精神集中在那部車上，幾乎忘了自己。如果她當時死了，就會識神作崇。老師以為如何？（懷師批示：不錯，恐會變成車禍崇鬼。） 　　寫完日記，看了一點淨土五經。十一點打坐。 　　五月三日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。下午如果天氣不太冷，我就帶她在門口站站。看看來往的車輛，偶爾碰到哪輛車上有她的小同學時，互相打個招呼，尤其是碰到鄰傢的美國老太太出來時，我們也彼此問聲好，這樣就可以減少一點她看電視的時間。我總覺得她太小，電視看多了，會傷害她的視力。說起來也真好笑，記得她出生不久，她爸就買了彩色電視，一天幾乎都不興關。而小妞的一個小臥車就放在電視前面，她一天都在車裏，我認為電視的放射性太強，對嬰兒不利，提議把電視的位置換換，沒人在乎。後來恰巧那一次是我和女兒帶小妞去醫院定期檢查，我就提醒女兒問問醫生，結果醫生證實了我的看法。 　　晚間我看了筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　五月四日　晴 　　晨六時半打坐。 　　昨夜小雨未停，黎明方止。上午我在廚房為小妞準備午餐時，從玻璃窗看出去，似乎到處都被水洗過，好幹淨，雪跡全沒了。這是今年第一次下雨，前些時雖然也有過幾次小雨，但那衹是雪墜地而溶化的。據說波士頓在海邊是平地，此間是海拔一千四百公尺的山上，往這邊走，愈走愈高，在地圖上看還不覺得，自己開起車來，很吃力呢！人傢說我們住在空中。我真感到幸運，能在半空中修行，又得老師的開示與教導，何幸如之！ 　　晚間我看《禪秘要法》。 　　何謂如同實際？（懷師批示：實際，即本體自性之真實感相似。）寫日記，十一點打坐。 　　五月五日　雨 　　晨六時半打坐。 　　今天周末，午前冒着細雨，他們帶小妞去水牛城。三小時後雨愈下愈大，雷聲隆隆（這是今年第一次春雷），閃電不斷地照亮了這間小屋。我以往是最怕雷電的，現在樓上樓下衹我一人，本來我很可以進入套間室裏，至少可以看不到閃電，雷聲也會小得多些。如果在前兩年我一定會這樣做，但現在我是處處藉境鍛煉，首先鎮定，然後做空的功夫，雖然沒有全部空掉，卻像在坐中聽到鬧聲一樣，似乎把那聲音阻在外面，幹擾不到我的內部，我又說不清楚了。我在雷聲中看《淨土五經》，參究性空緣起的妙有法門，我似乎有一點心得，但仍然說不清楚。不知何時雷雨都停了，一看鐘五點整。七點他們纔回來。（懷師批示：可為你改一古人詩句：“閑坐小窗看貝葉，不知雷雨歇多時。” 　　晚間我看《淨土五經》。寫日記。十一點打坐。 　　五月六日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天星期，下午他們照例帶小妞出去了。我接到鄰傢那位美國老太太送過來一封錯投到她傢的信，是一位臺灣朋友寄給我的。她也是我過去的鄰居，我們相處極其融洽，三十年如一日。我記得在我們的談話中，有一次她問我：“觀音菩薩本來是男身，不知怎麽後來又變成女身了？”當時我也不知道，現在纔懂。可是現在我還是有點問題，據說觀音菩薩前身是三公主妙善，是不是後來轉世為男身？真是隔行如隔山。（懷師批示：那是中國人寫的小說，其實，佛、菩薩，已無男女相。觀音乃過去無數劫前之古佛，化身千百萬億。為悲念女人，纔在此世化身為女相。清朝一女詩人金雲門詩所謂：“神仙墮落為名士，菩薩慈悲現女身。”即此之謂也。） 　　晚間我看《淨土五經》。寫日記。十一點打坐。 　　五月七日　雨 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。電視上正演一個巫婆用魔術害人，衹要被害人吃了她的茶，就會如做夢一般，身不由己，做出自己也莫名其妙的事。於是我就參究這個問題，我認為她是利用人傢的中陰身配合人傢的弱點，因為這些東西，都是乘隙而入。如果一個人能做得了自己身心的主，魔術也沒奈他何。記得古小說就有這種例子。一個正人君子，一次遇到一個鬼，那個鬼想迷他而不敢接近他。據說修行的人，在將成就的時候，就回遇到魔鬼的試探。我認為那就是內魔，主要的還是定力不夠，所以要煉心！（懷師批示：不錯，全說對了。不過，死了纔叫中陰，尚在未死之前，叫靈魂，或叫識神。） 　　晚間我看了一點筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　五月八日　晴 　　晨六時半打坐。 　　現在開始有一點春天的消息了，還是很冷，夜間有時還開暖氣。小妞不肯加衣服，因為她爸怕熱，不主張多穿衣服，小妞也怕多穿，甘願咳嗽。有時我覺得她一身燙燙的，她們卻說她不冷，等到半夜又熱又咳，纔相信她在發燒，吃藥了事。記得前年的夏天（七月中旬），開車去附近一個湖邊玩，出門時我主張帶大衣去。因為此地就沒有夏天，何況又是湖邊，果然那兒風又大又冷，我和小妞母女都穿起大衣，還好冷好冷。如果那天沒帶大衣，回來都會病倒。所以我總覺得什麽學問都不如經驗實在。記得女兒小時候在成都生病，都是我和那個令人難忘的田醫生商量下藥。因為自己的孩子，體質一切母親都有點數。 　　晚間我看《淨土五經》，寫日記。十一點，打坐。 　　五月九日　晴 　　晨六時半打坐。 　　這兒難得的是晴天，我帶小妞到後門的走廊上站着，忽然有了新的發現。原來連日的雨，鄰傢墻腳下的薔薇已出土好高了，滿地也都是將出土的新草。擡頭看看樹枝，已是滿樹嫩緑。忙領着小妞到屋後一望，原來腳下的薔薇已長得好大了。在這一年有八個月鼕天的地方，每天見的不是雪景，即是枯木，一旦看到緑色景象，眼前就煥然一新，心神也為之一爽。但奇怪的是，何以一直都沒註意到呢？可見對任何事物，如果不註意它，就會視而不見、聽而不聞、食而不知其味。古人讀書用功就能如此，科學家更能如此，修行的人也該如此！ 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　五月十日　陰 　　晨六時打坐。偶然我也觀想，如水觀法，水火合，肚中蓮等我喜歡的。 　　下午帶小妞玩，看電視。新聞報告說，美國實行免除死刑後，有些死囚請求處死。原因是無期徒刑比死刑可怕。有一個死囚說，他請求處死，是為他要自由。說實在的，美國說尊重人權，免除死刑。當然如果一個青年過失殺人，施行感化教育，給他一個自新的機會，卻是對的。至於謀財害命，十惡不赦的死囚，判他無期徒刑，實在不如死刑慈悲！“不自由，勿寧死！”許多人都有這個看法。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月十一日　晴 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞到後院玩，現在是一天晴就有春天的風味，雖然還是好冷。對門墻腳下的薔薇居然含苞待放了。我們屋後墻下邊的也蓓蕾滿枝了。一股香氣襲來，小妞說：“咽！香香！”真是前人栽樹後人乘涼，前人栽果後人嘗。這兩株薔薇，都是以前住戶栽的。美國人叫薔薇是牡丹。過去在波士頓一個公園裏，種有很多雙瓣大種薔薇，標識上寫的是牡丹。我想美國沒牡丹嗎？中國也衹有洛陽牡丹盛，所以《鏡花緣》上說武後怒貶牡丹於洛陽，我很佩服小說傢的才智。譬如一部《封神榜》，每一個神都在作者的筆下說明了來源。那麽多神，不漏一個，真虧他的構思。我認為古小說比現代小說耐人尋味，因為它有深度。 　　晚間我看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐。 　　五月十二日　晴 　　晨六時半打坐。 　　今天周六，他們照例帶小妞出去玩。我推開廚房的後門，一股花香迎面撲來，那香味發自鄰傢墻腳下的紫色薔薇，已有幾朵開放了。這種特別香的不知道叫什麽名字，我雖愛花，但對花卻是外行。我們屋後的是兩株深淺不同的粉紅色，香味比較淡。我剛從後院回來，聽到有人敲門，那位中國老太太來了。她告訴我：“你們鄰居前面花圃裏的紫色玫瑰開得好美，好香，想給她們要兩朵，怎麽樣？”我忙阻止她說：“不好，我們沒什麽來往！”我認為大傢都在外面，中國人都是一傢人。於是我領她去屋後看我們的，她說：“長在這後邊，沒人看，可惜了。”她摘了幾枝半開的，我也摘了幾枝蓓蕾，用一個小瓶插起，放在客室。 　　晚間我看《淨土五經》。我衹是看，並沒觀想。 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　五月十三日　陰 　　晨六時半打坐。 　　坐中練習數息法。我覺得隨息時間不久，如果勉強久一點，會換不過氣來，我不懂是不是應該勉強久一點，以後會由勉而安呢？我覺得心息相依是內呼吸，外面的呼吸輕，內部呼吸重，不知道是不是沒作對？（懷師批示：最後須不管呼吸，不數也不隨，衹是息念氣即住。） 　　今天是星期，下午他們帶小妞出去了。我為小妞母女修改了一兩件衣服的袖長。門鈴響了，是鄰居那位美國老太太送來兩朵盛開的玫瑰，我把它和粉紅薔薇插在一起。這種玫瑰特別小朵，卻特別香，據說是佳種，就種在她傢門外的花圃裏。真有趣，她傢前門和這邊前門是通的，站在這邊的走廊上就可清楚地看到她傢前門了。我帶小妞在走廊上玩，何以從來就不知道她傢門外還有個花圃呢？現在我站在走廊上，註意地往那邊一望，確實清楚地有一個花圃，正呈現着各種顔色的花呢！ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月十四日　陰 　　晨六時半打坐。 　　因為插花，每天早上又多一種修剪換水的事。看着那些蓓蕾漸漸綻開，有全開的，有半開的，有盛開的，都生氣蓬勃像小妞一樣，十分可愛。雖然衹是兩種粉紅的薔薇，和那兩朵盛開的紫色玫瑰，襯以四周的緑葉，也頗為這個客廳生色不少。小妞轉前轉後地看我修剪枝葉，換水插花。天一晴，我就帶她去後院玩，這樣就可以減少她看電視的時間，對她對我都有益處。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月十五日　晴 　　晨六時半打坐。在坐中心如虛空，覺得它無邊無際地廣阔無比。偶有雜念，就如浮雲，來無蹤、去無影的。現在的問題是意境上那個明點，時近時遠地，在我有意無意之間，它就在那裏，如果認真去註意它，它就不見了。弄得心上像被什麽東西塞住，進退不得，十分煩躁！ 　　老師曾諭示：“它是真意所在，分別意識動處即無。”我用觀想方法定住，但定不穩。（懷師批示：觀想法亦無分別意識。此中有真意，須參方悟。） 　　下午那位中國老太太又來摘了幾枝盛開的薔薇，我也摘了幾枝。因為昨夜一夜小雨未停，花苞都開放了，幽香撲鼻。小妞學我們修剪枝葉，這樣她又多一種玩藝，時間更好打發了。 　　晚間我仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　（一九七九年十月二十日臨晨一點十五分閱） 　　五月十六日　晴 　　晨六時打坐。現在天漸漸長了，六點天已大亮，下午六點還沒黑盡。 　　下午帶小妞玩，在後院看花。她忽然擡頭望望天，她指我看天上有一路一路長長的白痕。我告訴她：“那是飛機剛過留下來的軌跡，等一下就會散去。”這兒沒有機場，飛機衹到水牛城。此間衹有過路的飛機，很少，很少。不似過去在臺灣故居時，每天飛機都在頭上轉。有一次，一位有病的朋友說，飛機的聲音把她的耳朵可震壞了，躲都躲不掉。她現在來信也說，她很羨慕我們住在海拔一千四百公尺的山𠔌裏，因為她想找個地方清淨一下而不可能。其實我卻不然，偶爾聽到機聲，在一剎那間似乎回到了故居。一次電視傳來一聲雞啼，我忽然覺得是那麽熟悉而親切，因為多少年沒聽過雞啼了。美國住傢不興養雞，市場的雞都是死的，活的衹有在農場纔看得見，偶然在電視出現。憶及過去天將破曉時鄰傢雄雞唱曉的情景，真是別有風味！ 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點打坐。 　　五月十七日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞在後院玩。天氣仍然很冷，衹有中午有太陽的時候，還可多站一下，太陽一偏西，就冷了。忽然一陣風過，樹葉和草都搖動起來，身上立即有一股寒意。小妞指着搖擺的樹葉說：“風！”我忽然想到風，風相何在？據說空氣動而生風，就算是空氣動而生風吧，但風相何在？如果不見樹上枝葉搖動，地上草偃，或者不吹在人的身上，誰會知道有風呢？這也可以說虛空藉物而顯其用。由此我又想到靈明自性，亦無形無相，它是藉人而顯其用，而人又藉之以靈，互為因果。不過這是我的看法，不知對否，尚乞老師開示！ 　　（懷師批示：完全準確，對極了，由此可悟道。） 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月十八日　陰 　　晨六時打坐。 　　天一陰就好冷，棉襖又上身了，不過在中國也有句俗語：“吃了端午棕，纔把棉衣送。”提起端節，又多年沒見過粽子了。其實在國內，粽子、月餅、年糕這三種佳節的點綴，我衹對年糕還有一點興趣。可是出國這幾年，人傢說每逢佳節倍思親，而我除思親之外，還思鄉思國哩！人的一生中，總有一些難忘的日子。譬如農歷四月初十是祖母的壽辰，自我記事開始，多少年從未間斷過辦壽的熱鬧場面。我傢除祖母之外，父母、叔嬸一概不過生日，但祖母的壽辰卻一定要辦。連親友都是一過了正月十五，就忙着為這個日子而準備。遠親近鄰以及父、叔的屬員，一批一批地到壽堂來拜壽，有時擺酒不但高朋滿座，連妓女都上了門。我現在想起來，人身雖有貴賤，人性卻無高低。記得有一個妓女，非常的文靜而懂事。她是一個宿命論者，一切歸之於命，不怨天，不尤人，大傢都很喜歡她。聽說她從良之後，與傢人相處，也極其融洽。當然如她者，是那一行中之佼佼者了。然而也足以證明，在出賣靈魂的地方，仍然有人能找到自己的靈魂！ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點。打坐。 　　五月十九日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天周六，早飯後，他們帶小妞出去了，我一人到後院看花，又剪下幾枝蓓蕾和兩朵盛開的薔薇。從屋後繞到後門時，恰遇鄰傢美國老太太在窗內嚮外張望，彼此打了一個招呼。她一人住一棟房子，覺得寂寞，把一個離婚的侄女接來同住。其實她有兒女的，衹是都各立門戶，偶然來看看她，遇有節日接她去共度而已。來美之後，見到許多國情不同的事情。在波士頓時，去一傢作客，正值他傢兒子和媳婦也來看他們，那個婆婆忙者拿煙拿茶。那個媳婦連身子都不欠一下，一開腔就說：“你兒子被你慣壞了！”由這一場面，我又想到另一個多少年來我一直沒忘掉的鏡頭。那是小時侯，隨老人去一傢玩，那傢媳婦在長輩面前沒有坐位，因為她傢是旗人，規矩特別大，類似《紅樓夢》上的鳳姐。在吃飯的時候，她要離開一下，也得給公婆請了安，纔得回到自己房裏坐一下。這兩傢媳婦真是對比，各走極端。 　　晚間我看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐 　　五月二十日　雨 　　晨六時半打坐。今天星期，小妞出去了，我看《楞伽大義》。 　　昨夜一夜雨聲不停，雷聲隆隆。開始我還以為汽車過路，因為我這房子距馬路較近，夜間偶有汽車波動。及至閃電照進屋來，纔知道是在打雷。這又使我憶及初從故居搬到臺北的時候，住在金華街公寓的二樓。那間屋不算小，但臨街，每天破曉之前一直到半夜三點為止，來往車輛不停，屋子震動就如打雷，地板都會跳動。那時正值女兒和一位同學合譯一本書，那位同學又忙着赴美，女兒接手，每天除在師大上課之外，就到圖書館去翻譯。我就在車聲隆隆中為她們譽清抄稿，近七萬字，在國內我等於女兒的秘書。後來又去信通知在美的同學，而那位同學回信說稿費下來請交給她的母親。於是我又寫信催稿費（徐氏基金會），一面又去信和她母親接頭，最後把一半稿費寄給她母親，然後又通知她本人，纔算完成一切手續。現在想想都覺頭暈。（因為那個環境，真能令人神經失常。）（懷師批示：我今在鬧市中閉戶三年了。） 　　晚間仍看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十一日　雨 　　晨六時打坐。 　　連日的雨，不能帶小妞去後院玩，衹得叫她站在椅子上，從廚房的玻璃窗看看後院的花。她一直要出去，她說她有雨衣，好不容易盼到雨停，我就帶她出去。後院的花，被雨水衝淡了香味，很多花都被雨打得七歪八倒的。我扶起幾枝，也摘了幾枝。我們走到梨樹下一看，已是滿樹新芽了。小妞問：“梨在哪裏？”我告訴她還早，纔發芽呢。本來好好的梨樹，去年正開花時，被房東來剪枝，據說怕碰着電綫，因此去年就不結梨，我想是正成長時，受到傷害之故。我過去怕雨天和陰天，現在的心情是開朗的，什麽天氣都是一樣，這算不算不隨境轉。我不懂何謂心能轉物？（懷師批示：也可算作是不隨境轉的一面。） 　　晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十二日　晴 　　晨六時半打坐。 　　天一晴外面就晴空如洗，我早上在廚房燒開水，覺得窗外空氣清新，推開門在走廊上站了一下，不自覺地走下木梯，站在院內，一擡頭嚇了一跳，這個天空，似曾相識？對了，那次夢中境色一模一樣，猶如舊地重遊（這是專指天空和光明的境色）。不同者，地點環境不同，那地方幽靜如畫，至於夢中的心情也是恬靜無比，當然正是心的恬靜，纔有那種夢的産生。我很喜歡那個境界，但這種事，衹可遇不可求，想是想不來的。如果能由得我，我希望天天都到那裏，每夜都有光明如同白晝。我想插頭插得準（我認為是插頭的問題），就能如此。（懷師批示：不錯。） 　　下午帶小妞玩，她又跟我把花瓶拿到廚房換水。被雨打過的花已不似從前那麽香豔了。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十三日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。電話鈴響了，是一位印度太太來拉學生。人傢說她本事大，老的小的男的女的，她都找得到。她說一個字不識的她都能教，可是總找不到八個學生，一年一年地過去，總開不成班。這叫成年教育班，夠八個人才準開班，是公費，學生不繳學費的。她以為我很閑，纔來勸我。我一來沒有時間，二來，我有學英文的時間，我就讀經打坐去了。我學英文的日子已成過去，她哪裏知道。如果她開一門《楞伽經》課，她不要我都推不出去。這更非她所知了！我拒絶了，她當然不高興。奈何！ 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十四日　陰 　　晨六時打坐。意境上的明點，我用觀想的方法，形成實相，然後放在虛空中，在坐中定住它。但是我覺得不要有意去定住它，衹有意無意地就好，其實我現在在意境上隨時都找得到它了。它似一顆明星，我用觀想之法，觀來觀去，自始至終它仍似一顆明星。我不知道對不對？（懷師批示：對。但可隨意轉變它。）我現在又想到一個問題，記得開始我學的是觀心法門，是如來禪，怎麽現在變成止觀禪了，是怎麽變的，我怎麽不知道？似乎未能一門深入，我又彷徨了！老師何以教我？（懷師批示：此二者是二是一，一是二，但有言說，都無實義。應知。） 　　五月二十五日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。熒光幕上正演木偶戲，我記得小時侯看的布袋戲，與此相同。現在是一個人告訴觀衆木偶戲的方法。原來是幾個人高高在上，每個人用一根綫（不知是什麽質料的綫，眼睛看不見。）操縱一個木偶。我以為這個比布袋戲容易。因為布袋戲是一個人玩，還需要有口技。這些使我想起作傢羅蘭女士的話：“生活像是被一隻無形的造化之手牽着綫，以這綫為半徑，把你甩嚮那固定的圓周上，身不由己地轉着，你覺得旋轉疲纍，但離不開那固定的輪回。”人的一生確實就是如此。有本事的就跳出去！否則就衹好由它轉了！如同木偶。（懷師批示：不錯。） 　　晚間看《楞伽大義》，有時又參看《楞嚴大義》。我不懂何謂帶質境？何謂無蹤跡處莫藏身？（懷師批示：帶質境，是佛學中唯識術語。有真假之分。山河大地等物，及六根身分，皆是第八阿賴耶識變生之真帶質境。如夜裏觀桌椅等物，疑為鬼魅，此亦是帶質境，但乃假帶質。由此類推，其義甚多。有些夢境，亦屬假帶質境。其實三界大道，是衆生帶質境，諸佛國土，亦莫非諸佛之帶質境所變現。 　　又：無蹤跡處莫藏身，藏身處莫蹤跡。此乃禪宗法語。佛法證空，空亦不住。如金剛經云：“所謂如來者，即非如來，是名如來。”故又一禪師告誡其弟子曰：“無佛處莫留戀，有佛處急走過。”即其義也。總之：一切不住一切住。住即不住，方為解脫也。） 　　寫日記。十一點半打坐。 　　五月二十六日　晴 　　晨六時打坐。觀想——頂法。頂法助道法。 　　我愈來愈相信宇宙間確實有一種靈的存在。他是存在於形而上的世界裏。它們有它們的世界，就如我們有人的世界，這也是同類相吸的原則。其實在我未學道之先，我就有一個看法，我認為人的身心是可以分開的。學道以後，更堅固此一信心。本來心身就不一致，在這種地方，衹可意會，不可言傳，總之我是講不清楚，問題的關鍵是如何能把心從身提出來？當然不是肉團心。老師在《習禪錄影》上講過辦法，我看到了。但很難，又是插頭問題。這東西用功不行，不用功也不行！據我的經驗，打坐的時候，就如放一個儀器在空中，聚精會神地去收，有時候也會得到意外的收穫。收穫的是什麽呢？這就更說不清楚了！我現在懂得坐禪的妙處。白天坐起來，比夜間還好，知識不夠靜。今天帶小妞去後院玩，鄰傢的美國老太太又送來兩朵盛開的玫瑰，好香！好香！因為她見我帶小妞在院裏，順便送了過來。他們不興串門，任何事情都以方便為原則。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十七日　雨 　　晨六時半打坐。 　　下午帶小妞玩。電話鈴響了，一連接了兩個錯電話，其中一個最妙。從我們搬來此地開始，常常接到一位男士來瑪莉小姐。三年了，我當然不會去註意是否同一個人的聲音，但對方也每當我告訴他不是時，他都表示驚訝，這就怪了。放下話筒，我忽然想到一個許久沒有消息的朋友。忙撥一個電話問，原來她傢先生病了許久，是膽結石，醫生主張開刀，他的孩子們都不贊成，我也勸他不要開。其實這種病中醫較妥當，可是在美國，到哪兒去找個可靠的中醫呢？我自己决定能所謂“生者寄也，死者歸也。”但我很怕聽到別人的死訊。我一生中沒見過幾個死人，但見到的卻是最可怕、最難忘的。記得有一個年輕的母親，聽說誰傢的孩子死了，她睜大了眼睛，懷疑地說：“天天抱着的孩子，死了怎麽辦？”旁邊聽的人都笑了。啊！多麽幼稚！多麽天真！天下無情的事多得很，誰來管你怎麽辦呢！ 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十八日　晴 　　晨六時打坐。觀想——頂法。 　　一說觀想頂法，哈欠就來了，我不知製止好？還是隨它好？（懷師批示：隨它好。）現在觀想時頭頂已不痛了，衹是有疲倦的感受，連眉間面部都有疲倦的感覺。打個哈欠就好一點。我又不知可不可以打哈欠？是讓它鬆一點好，還是緊一點好？（懷師批示：因腦神經氧氣不充之故，任運隨之，充氣了即會好。） 　　下午帶小妞玩，又摘了幾枝蓓蕾，她太興奮了，一跑跌了一跤。其實不會太痛，她嬌了一點，竟大哭。自從我帶她以來，這還是第一次。兩手掌微紅，她要放綳帶，我說又沒傷痕，放綳帶反而不好，衹給她擦了一點藥膏。她要剪枝插花，我說手痛，不要做。她笑了：“不痛了，可以做了。”小妞最會給我撒嬌。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月二十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　這地方似國內的貴陽，“天無三日晴，地無三裏平”；又似重慶，到處可見石級或上坡；既沒有昆明“四季無寒暑，一雨便成秋”的好氣候；更沒有成都那麽廣阔平坦的原野。在市中心一望，四面都是山。在女兒教書的學校對面山上，外表看去是一個上坡，據說裏面有農場哩，外面一點也看不出來。我真羨慕能住在山𠔌裏面的人，至少可以擺脫塵緣！ 　　下午帶小妞玩。晚餐桌上有中國白菜。說來真怪，這種白菜別說在國內，就是在波士頓，也不知吃過多少，從來沒有問題。不知何故我忽然就不能吃這種白菜了。每次吃了之後，似乎內部的氣都起來了，到處亂動，無處不到。據書上說白菜能生氣體，可是過去何以不會呢？女兒他們也沒這種現象呢？有時候我也覺得現在的身體與過去多少有些不同了。飲食可能是有關係。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月三十日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，她要出去。雖然是五月底，此地仍然好冷，衹得給她穿上大衣，我也披上棉襖，在前門走廊上站着。見馬路上來往的車輛不斷，忽然一個穿紅衣的小女孩騎着一個腳踏車橫過馬路。她也不管有無空隙，就走到汽車的邊緣，好險！就在這緊要關頭，那邊汽車緊急剎住，她安全闖過了關。小妞都看呆了，嚇得我停住了呼吸。這個驚險的鏡頭，使我想到自從來美之後，別的我都不覺得美國有什麽特別的優點，衹有他們遵守交通規則，我卻大為佩服。譬如在波士頓時，我和女兒常常買菜經過沒有紅緑燈的馬路，就常有車子停下來讓我們先過。有些地方比較僻靜，雖有紅緑燈而無人管製，誰要過馬路，自己去按緑燈，即使是個孩子，衹要他們高度按得到燈就可以，來往的車輛一見前面是緑燈，馬上就停了下來。更難得的是他們不興超車，前面的一停，後面的一定會停，它是魚貫而行的。記得國內的市虎，當局曾有交通警察訓練班之成立，還請老美指導，結果成效並不理想。因為這種事，每一個人都要有交通常識和守法的精神。車子一定要魚貫而行，絶對不興超車，一方面是法律的約束，一方面每個人也應當懂得法律之外，還有“道義”！他們這種地方值得我們效法。總之任何民族都有優點，如果不是盲目的崇拜，而能取人之長，補己之短，這應該是留學生的責任！ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　五月三十一日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞看電視。我一直在看《追求明天》這個電視劇。其中五花八門，顛三倒四，看那些人，沉迷而不知返，到最後雖覺悟已來不及，甚或至死也不覺悟！描盡人間悲歡離合種種情形。我又想到一個問題，有人認為修行必自童貞，我卻認為什麽人都一樣。放得下成功衹在剎那。（懷師批示：完全準確。） 　　記得有一個笑話說，一個小和尚從來沒進過城，這天師父帶他去城裏，告訴他說女人是老虎，回寺之後，師父問他城裏什麽他最喜歡，他說他喜歡老虎。那麽如果這小和尚忘不了老虎，怎麽辦？這就叫經不起考驗！如果半路出傢的人就能洞悉事物，識破塵市，不為物轉，不為境遷。這東西不在學識資格，聰明伶俐，鄉下人不輸於大博士。（懷師批示：不錯。） 　　晚間我看《佛法要領》。我有一個問題。書上說：“發心時如有妙境，及小小神通，急宜捨去，以此是無相法故。一切雜行，一切雜觀想，不得合入此中修。此指修三乘而言，如圓頓教，即純乎合修。”何謂此指修三乘而言？觀心即圓頓教，何謂即純乎合修？（懷師批示：無論大小乘諸方法，乃至外道內道——心地——等法，皆可融會貫通而歸於一貫。） 　　寫日記。十一點，打坐。 　　（一九七九年十一月二十日下午三點半閱。） 　　六月二日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天周六，他們一早帶小妞去加拿大慶祝結婚紀念。預計明天下午回來。我也準備在這兩天盡量用功--打坐、看書。除了為小妞母女修改一兩件衣袖之外，時間不作別用。總之一到周末樓上總是空的。如果恰遇女兒他們也不在傢，就會靜得如古寺一樣。最怪的是連過路的車輛也都不多，尤其天氣又冷，人們大都留在傢裏看電視。美國的電視一天二十四小時不停的，半夜就放長片。 　　晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月三日　陰 　　晨六時打坐。觀想--頂法。 　　晨坐三小時，不覺時間過去了，不知不覺地似乎衹是一會兒功夫。其實我每天晨坐的時間總覺不夠，尤其記着時間就坐不好。今天我聽到電話鈴響，沒有理它，我想天掉下來也不過壓成一塊肉餅，沒有什麽大事。 　　下午看了《佛法要領》，又打了兩次坐。一直到五點，他們要回來了，我又去廚房做晚飯。七點他們纔回來。 　　晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月四日　雨 　　晨六時打坐。觀想--頂法。 　　昨夜一夜小雨，今日未停。下午帶小妞站在廚房窗內，見後院墻腳下的薔薇都東歪西倒的沒有幾枝花了。我知道那兩株粉紅薔薇的季節已成過去，明年再見了。此地花的季節為時過短，除了氣候之外，也許還有其他因素。現在瓶內還有幾朵盛開的，看來三五天還不會謝。我忽然後悔不該折枝：第一，它生在墻角下是過去屋主栽的，它為什麽一定要供人欣賞呢！第二，今年折了許多，會不會妨礙它的發育。種子都分散了，明年的花會不會受影響呢！ 　　晚間我看《習禪錄影》，老師在靈岩寺閣樓上修什麽法？（懷師批示：修止觀。）說：“剎那之間，這一點靈光自己把它觀起來了，靈靈明明一下就幾個鐘頭下去了。”我不知道所謂靈靈明明的這點靈光是什麽？是不是靈明的自性？可以用觀想起來嗎？（懷師批示：此時之靈靈明明，是指自我心量性境。一點光明，是指有心造作明點觀想時之意地現量，故起一點光明。須知此觀想造作起來之光明，乃性空中緣起性之假有觀。靈明自在，乃緣起性空之自在境，但此二即一，一即二，終須住而不住，方為究竟。） 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　六月五日　晴 　　晨六時打坐。 　　現在天漸長了，六點已是黎明，六點半天就大亮。可能是我常觀想頂法，頭頂會痛，但不嚴重。過去頂骨會響，現在不響了。似乎是從後腦往上推起痛，影響到兩目也覺疲倦。想睡覺。（懷師批示：觀頂法時稍久，應直上而觀空。初習修者，不可久住頭頂，不然，當然會頭痛。如住頂一晌，或又轉觀足趾，則可調柔而免痛覺。然終不如觀空之為勝也。） 　　下午帶小妞玩。後院的草長得好高了，因為沒有人剪，大門外的草坪是房東來剪過的，頗覺整齊。這兒的好處，夏天不必剪草，鼕天不必鏟雪，如果是住宅區，四周人傢都剪草種花，收拾得整整齊齊，如果一傢不同，自己也會不好意思，所以有些人傢就衹得請人整理。而美國人工之貴，可不簡單！ 　　晚間仍看《楞伽大義》。我不懂真意何以要造一個明點，如果我不去體會它，它是不是一直就在那兒的，衹是過去我沒註意而已？（懷師批示：自性光明，乃強說光明，原本非相。定久光生，乃性光之第一反映。至於意境造作（觀想起來）之光明，無論一點明點，或大光明境，即同第三重之投影。由此等次，由意業所生，重重投影，光光互照，統乃即真即幻，並非究竟。但亦非不究竟。到此須理覺，不可全仗事（工夫）定也。又：黑暗亦即自性業識之變相，此尤須知也。）寫日記。十一點，打坐。 　　六月六日　陰 　　晨六時打坐。 　　我現在有個看法：我想我現在是在覺的階段，最初是不覺，現在是覺，覺來覺去，習慣成自然，等到無功用行而不逾矩，就是離覺又進一步了。我是說不清楚。 　　老師說呢？（懷師批示：有此見解，足堪孤峰頂上，獨自閑修，成就緣覺--獨覺--佛位去也。但我不希望你衹成獨覺而已。一笑。） 　　下午帶小妞玩，見墻下的薔薇全部凋謝了。它來人間實在衹是一瞬。我記得我插花換水，不過五六次。雖然說它明年還會再來，事實上再來的衹是它的下一代，並非它本身的復活，而是後代的繼承。宇宙間的生物又何物不是如此！所謂：“長江後浪推前浪，世上新人換舊人！” 　　晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月七日　雨 　　晨六時打坐。觀想--灌頂法。 　　在晨坐中，我常常想到什麽法，就觀想什麽法。然後空掉，又是心一境性，性空緣起的妙有法門，不知這種修法，對不對？（懷師批示：對的。） 　　下午帶小妞看電視。我去廚房給她拿果汁，路過書架，有意無意地，我怎麽覺得那些中文書我一本都看不出來是什麽呢，所有的字一個都認不得呢。仔細一看，原來所有的中文書都被倒置了。我纔想起來，上周末這傢男主人心血來潮，一時的高興，整理了一下書架，把所有的中文書都倒放起來了。難怪我一個字都不認得哩！這使我記得讀中學的時候，在從北平開往天津的火車上，一個男生看英文報，坐在他兩旁的女生伸頭望了一眼，回頭相視而笑。我好奇地遠遠地註意一下，原來報紙拿倒了，他並不知道。我也忍不住地笑了。有人說：“道德可以冒充，學問不能做假。道德四兩可以算半斤，學問半斤衹能算四兩。” 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點半，打坐。 　　六月八日　陰 　　晨六時打坐。觀想--頂法。 　　我體會到意境上的明點，是活潑的，它已不似從前那麽難找了。似乎我用觀想的方法把它拉出來了。不管何時何地，衹要一想到它，它就在那裏。哪裏呢？不知道。總之不在內、外、中間，說不出是什麽地方，衹有自己知道。老師說呢？（懷師批示：本來不可以有定位。） 　　下午帶小妞玩。梨樹枝葉茂盛，但尚不見果實一點影子。小妞每天去看一次，她問我梨在哪裏？我說天氣還冷，它要等天暖了纔來。她也信了。 　　晚間仍看《楞伽大義》，看到三種意生身，我最喜歡覺法自性性意生身。我能體會第八不動地的境界，但衹是體會而已。要如何才能證得呢？老師何以教我？（懷師批示：纔說一不動地，早就動了矣。真正之不動地，即大動時，元在未動處也。此須參透證知。） 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　六月九日　陰 　　晨六時半打坐。 　　今天周六，他們帶小妞出去了。我隨便吃了兩塊面包，一杯清茶，在後院站了一下，回室準備看點書，無意中發現一本舊書，唉！我又一覺，我太戀舊，這是我最大的毛病，修行人的大忌！譬如這本舊書，早已無用了，衹為它是在北平同一位好友逛書攤買來的，而她在抗戰時就已去世，我一直保留這本書到現在。提起逛書攤衹要是在北平讀過書的人，都會懂。當然買舊書多半是為便宜，但我還有另一個緣故，不知會不會有人與我有同感，就不得而知了。我喜歡買舊書主要的是為舊書上常有批註。因為各校老師講的資料不同，可以得到一些值得參考的東西。有一次就有一本又髒又一大股煙味衝人的書被我買來，因為上面有些相當好的資料，買一本書就等於買了幾本參考書。可是那本書的氣味，簡直叫人受不了。我想那本書的主人，一定如古時捫虱談文的書呆子！於是我就捂着鼻子，戴了口罩，忙忙地把上面的註釋抄在一個筆記本上，然後把書丟進垃圾箱裏，自己有洗了個澡，纔算了事！學生時代真是天之驕子，一個人如果永遠長不大，纔是福氣！ 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月十日　陰 　　晨六時打坐。觀想--水火合。 　　我常在晨坐中觀想我喜歡的觀。如白骨觀，我喜歡自己變成一個白如珂雪的人，尤其白骨流光觀。但我又必須請示老師才能放心去做。我不懂可不可以愛怎麽觀就怎麽觀？ 　　下午帶小妞玩。後院野花遍地都是，可以勉強說，緑草如茵，雜花似錦。梨樹也可看到了小果實，可是要仔細地看，因為太高。小妞說她看不見，其實不是看不見，而是她不懂。她分不出葉子和小果實來，因為果實太小了，幾乎似一片捲起的葉子。大人也要慢慢看才分得清楚呢！ 　　晚間仍看《圓覺經》，寫日記。十一點，打坐。 　　六月十一日　晴 　　熟睡中被人叫醒，天還未亮，距黎明還有一段時間呢。聽說看火，我急忙披上棉襖，開門一問，原來是馬路那邊失火。這傢男主人說好看得很。他抱着小妞，一傢人都站在前門走廊上看火。我擔心那傢店裏面的人是否都出來了！衹見火光衝天，救火人員衹用皮管對準兩邊鄰傢直衝，因為怕波及鄰捨，但對那失火的房屋不救，看着一棟房子整個燒完。據說房子都有保險，不值得救了。這時天已大亮，一些人來看熱鬧，背着照相機來照相，大傢都是隔岸觀火。沒聽到有人問問那傢商店裏有沒有人受傷，也沒人說聲可惜，好好的房子就燒掉了！看完火，回屋關上門打坐。心不太靜，可見定力不夠！ 　　晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點半，打坐。 　　六月十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　這幾天身心都有一點轉變，似乎內心有一點空無所有，不着邊際地彷徨，也不是靜，也不能說不靜，不想吃，卻想睡，又不一定睡得着，衹是兩眉發脹，頭不痛，也不暈，但總覺得有一個頭的存在。這是說，在平時身體上，哪兒不痛就不會隨時註意到它的存在。（懷師批示：到此應從頂門梵穴上空，升華而虛空合一。或以白骨觀法而觀頭骨空了而化光，而虛空合一，但終亦不住空相。） 　　下午帶小妞玩。房東叫人來把太高的雜樹砍倒了，草地上亂糟糟的，小妞過不去，叫我抱她。我也就試試我的力量，到梨樹下擡頭望望，果實又大一點了，小妞問我梨什麽時候熟？我說八月吧，我又不是百果仙子，哪會說得準！其實小妞不大吃水果，衹是好奇好玩而已。 　　晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月十三日　陰 　　晨六時打坐。 　　天陰氣候變得很冷，六月中仍穿毛衣，必要是如不開暖氣，還要穿棉襖。下午帶小妞玩。接到一封臺灣朋友的信，據說臺灣今年奇熱，大傢都在叫苦，很羨慕我們這兒還能穿毛衣呢。殊不知我正懷念南臺灣的鼕天呢！總是豔陽高照，不冷也不熱。 　　今夜在未寫日記之前，也沒打坐，也沒看書，不知怎麽，心忽然靜了下來，就如坐在沙灘，靜觀河流。恬靜極了！眼睛看的是這間小屋，耳朵聽的是外面的音樂，什麽都清清楚楚，就是不與它們相應。（懷師批示：此乃暫得靜境，亦屬用心緊切久了，偶然得靜，亦屬依他起境，並非自得自在。）我試想：平時不喜歡的事務，或最討厭的熱門音樂，或那種哭腔調的印度音樂，現在都不厭煩，總之起不來一點念頭。似乎它是它，我是我，各不相幹。老師說呢，是不是出神了？（懷師批示：此境並非出神，乃神凝氣聚之一種粗象。）我喜歡這種睜起眼睛出神的境界，保持了一段時間。（懷師批示：對的，此境愈持久愈好，定久即當轉化，又進另一妙難思處。） 　　寫日記。十一點半，打坐。 　　六月十四日　雨 　　晨六時打坐。 　　昨夜特別冷，室內又開了暖氣，還以為要下雪呢。還好，下的是雨。下午帶小妞玩，因為下雨，不能出去，就帶她貼相片，把她小時侯的照片一張張地貼起來。她大了，大孩子不能衹給她吃就了事。我現在纔懂得，過去在大陸我常常奇怪為什麽有些人喜歡帶孩子串門，確實成天帶着兩三歲的孩子，衹在這棟房子裏打轉，是不太容易呢！但我怕串門，我情願另想辦法，也許自己會纍一點。 　　晚間看《圓覺經》。我忽然想到一個問題，夢中人何以叫中陰身呢？為什麽中陰一隔就會迷呢？何謂成性存存？（懷師批示：夢中身，乃屬意識範圍，不叫中陰身。中陰身隔陰而迷，乃因定慧力之未充也。“成性存存”乃《易經係傳》上一句話，即是說此自性常住，不生不滅之大定也。） 　　寫日記。是一點，打坐。 　　六月十五日　晴 　　晨六時打坐。 　　在坐中眼前是似雲又似霧，白茫茫地飄動，有時又透出一片光芒，但意境上用觀想定住的那顆星卻不動。我不敢久定，因為它的光芒會變大，愈定愈亮，會變成衹有光而不見星了。（懷師批示：定久是好的，光愈大，愈亮，是勝境，由定之功德而生，但不執不離即可，不可生避畏之念也。） 　　在坐中我覺得有一個能知一切的東西，它什麽都知道，還能做主，譬如聽到外面的聲音，它可以衹要知而不要住。它也能知妄念的生滅情形，也能暫停意識的流註。（懷師批示：此之一知，衆妙之門，等同佛覺也。參之。）但它無相，比過去意境上的那個明點更無相。衹能體會，不能言傳。我不知道這東西能否把它觀起來？老師說呢？（懷師批示：到此何須再加觀想？即此靈覺亦不執住即可矣。）意境上的明點，開始就是顆星，衹是隱現不明。而它沒有一點影子，如何觀呢？（懷師批示：不觀自觀，方為大自在之覺照，是為上品，到此不須再求有相之光明點矣。） 　　晚間看《圓覺經》。所謂全妄即真，是不是說真是妄之體，妄是真之用，亦即全波是水之意？（懷師批示：你說對了。） 　　（一九七九年十二月十一日夜十二點十分閱。） 　　六月十六日　晴 　　晨六時打坐。 　　今日周六。連晴幾天，以此地而言，頗不容易，加上這傢男主人今天有事，他們不準備帶小妞出門。於是女兒勸我出去走走。鼕天一降雪，地上滑，我就足不出戶了。此地的鼕季又特別長，所以我能出門的日子並不多。現在小妞要去公園，我們就帶她到附近的公園看看。這地方雖不大，公園和教堂卻不少。但所謂的公園衹是一片草地，幾棵大樹，其中有四五種娃娃玩具而已。今天太陽大，我們又都穿着毛衣，還是好冷，所以沒有人去。我們帶着小妞忙忙地繞了一圈。女兒提議到市區走走，於是順着馬路到了市中心，不料正值大拍賣，每傢商店門前都擺着一些東西，大半是女用的衣裙之類。小妞要吃東西，，遂帶她到一傢點心鋪吃了一點甜食。再慢慢地散步回來。 　　晚間看《圓覺經》。十一點打坐。 　　六月十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天星期，他們午飯後帶小妞出去了，去鄰鎮看印第安人跳舞。據說印第安人原來也是東方人，而且和中國人有關係。他們說新大陸原本與東方相連，因地震關係變成海洋而中斷。印第安人還把他們祖先的照片在電視上放映，有點類似中國的古裝，看上去似是而非的。總之人間的事說不完，這是強權勝公理的時代。每年美國慶祝哥倫布節日時，誰知道印第安人作何感想呢？ 　　晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月十八日　晴 　　晨六時打坐。 　　老師講過，在將醒之際，那一段時間，多保持一下最好。我也有此經驗，就是將醒還未完全醒來，當然還沒睜開眼睛，那種是半睡眠狀態，那種境界好極了。 　　下午帶小妞玩。站在後院往前看，馬路上來往車輛很多，但沒有喇叭聲。據說美國衹有兩種車興按喇叭，如果聽到不斷地按喇叭，就知道不是喜事，就是喪車。否則就是你的車妨礙了別人，人傢按喇叭表示抗議。除了這些，不興隨便按喇叭的。我記得國內隨時都有喇叭響。按喇叭是叫人傢讓路，此間衹有喜車和喪車纔有此特權。它們是要爭取時間的。其餘的人都照交通規則走路，誰也不必讓誰。若遇老弱兒童，則駕車的人就會自動停下來，讓他們先走，不會按喇叭叫人傢讓路。而且他們的車子都是魚貫而行，前面的一停，後邊的一定停，不興超車。所以市區裏很少發生車禍（當然不是說絶對沒有）。他們也就不懂得何謂市虎了。 　　晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　近來比較會做夢，幾乎十天半月就有一個夢。昨夜的夢是這樣：出門走了幾步，見前面太黑，急忙回頭，就在這一轉頭的時間，四周就一片漆黑，那種黑無法形容，如濃墨一般。於是我擡頭四望，見前面高處有兩扇小窗內有燈光，這時在我站的地方也有一片從窗內射出來的光明了。我正要爬上去看看，忽然記起人傢說人死了就是在一片黑暗之中，有燈光之處就是你投生的地方，我一想不去了。忽然心頭一亮，又記起所有境界都是虛幻，不會常的，索性閉上眼睛待起自變。這樣就醒了。（懷師批示：中陰有此一境象，倘如惡業重者，即此一點亮光亦無。乃會遇此境，有此一念覺甚好，不然真又隨境轉去了，險哉！險哉！） 　　下午帶小妞在前門轉轉，門口停着幾部空車，行人多半是附近的住戶，不是去對門雜貨店買午餐，就是去隔壁洗衣店洗衣服。遠處的人就不會走路到這裏來。 　　晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月二十日　陰 　　晨六時打坐。 　　上午陰雨，下午晴了。小妞要我帶她出去，我告訴她地上濕有螞蟻，等太陽多照一下，地幹了螞蟻就會走。她最怕蟲子，所以也沒有吵，乖乖地看電視。據她的老師說她是全校最好的學生。遇到有人參觀，大半是她表演，因為她心細很少錯誤。不足四歲能在卡片上簽中英文的名字。雖然不太整齊，都清楚地看得出來。她最大的毛病是飲食方面，不但不吃肉類，任何炒蔬菜她都不吃，衹會吃酸奶拌飯或白麵白飯，或印度的東西有酸奶做的。真沒想到遺傳有這麽嚴重！據說婆羅門（他們是最高級）世傳不吃肉類，他們是低階級人才吃肉。他們的餐館不用盤子，是用菜葉包飯菜，吃完了自己把菜葉丟掉，否則婆羅門人吃過的盤碗若被低階級人碰到，彼此都會感到不幸！當然他們輕視人傢，人傢也就自卑不願去惹他們。 　　晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點二十五分打坐。 　　六月二十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　女兒她們學校放暑假了，別的地方暑假有四個月，此地衹有三個月，寒假一個月。大約為氣候不熱之故。記得小時候在東北讀書，暑假一個月，寒假兩個月。女兒在波士頓讀某大的時候，暑假四個月，寒假是大考後一個禮拜，聖誕節一個禮拜。又忙着註册，第二學期有開始了。各處寒暑假時間長短不同，我想大半是氣候關係。今天他們又帶小妞去賓州劉教授傢，因為長途電話費太貴，在朋友傢打，不方便。所以說好明天晚上由我打過去。一方面我知道她們平安到達，另一方面他們知道傢裏無事，大傢都可放心。他們走後，我除了洗澡、吃飯、稍稍休息一下之外，所有的時間都用來看書和打坐。 　　晚間看《圓覺經》。十二點半，打坐。 　　六月二十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　他們不在傢，坐中我把時間觀念空掉，盡量延長時間，能坐多久就坐多久。好在現在打坐，腿無痛、麻、酸等感受，問題是現量境不易保持太久。奇怪的是兩足的大趾和腳心常常跳動，趾甲長得太快，隨時要記着修剪，否則坐中會被它妨礙。 　　今晨一坐三個小時，接着讀筆記。這幾本筆記都是各書上的重點和老師的批示。看起來特別入神，有時候譬如參究體會意境上那點妙有，身心都能滾進去，一下時間過去多久，自己都不知道，似乎入定了。所以早上看書最好，因為精力充沛。但平時沒有這分時間。如今天衹看了幾段，就十二點四十分了。我覺得有點餓，纔想起來沒吃早點。忙進廚房吃了午飯，在後院站了一下，回屋看《圓覺經》。三點打了一次坐。我認為白天打坐不比晚上差。晚飯後，八點給女兒去了一個電話，然後又看筆記。寫日記。十二點一刻，打坐。 　　六月二十三日　雨 　　晨六時打坐。 　　今晨仍一坐三個小時，然後看筆記，我又感到餓了，一看鐘整一點。真奇怪，看書太容易打發時間了。如果是做傢事，或做針綫，一天可做不少，成效可觀。像這種要用功的書，有時看出了神，一呆就呆上半天，所以她們在傢我總要記住時間。從前我奇怪打七的人為何會那麽能吃呢？女兒也說打七會餓。現在我懂了。如我一天多打一兩次坐，多看幾個鐘頭的書，不吃早點就會餓，人傢還要動要跑呢！今天三點打一次坐，六點又坐一次，晚飯後，九點又坐一次。然後看《圓覺經》。寫完日記，一點半打坐。 　　六月二十四日　雨 　　晨六時打坐。 　　今晨仍坐三個小時，然後看筆記，十二點整打了一次坐。我覺得子時和午時打坐有點不同，但又說不出所以然來。今天他們要回來了，連日的雨，不知路上好不好走。賓州地方很大，和我們這兒紐約州一樣，地方很寬。所以雖然我們這兒出去不遠，就屬賓州地界，但劉教授傢距此有七八個鐘頭的車程，到傢也不可能太早，所以我在午飯後在後院站了一下。這時天已晴了，地上也不太濕。回屋看筆記，三點鐘打了一次座。下坐已五點半，忙進廚房做晚飯。七點他們纔回來。小妞幾天不見了，飯後在我屋裏玩了一陣纔睡。我仍看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月二十五日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視，又帶她去後院看梨樹。現在果實有點樣子了，連小妞都看得出來，用小手指點着說這一個，那一個的。我奇怪這兒的果實何以長得那麽慢，大約是氣候太冷，不易成熟。熱帶就不同，記得臺灣故居鄰傢的芒果樹，不知怎麽就長起來了。提到院子裏栽果樹，又是此地的一個優點。我們後院並無圍墻，也無樹籬，而鄰傢的孩子也並不少，從來沒有人來打擾。記得故居鄰傢那棵芒果樹，一天到晚都有附近的孩子來，甚至因此孩子們打架。更傷人的是，如果誰傢孩子從樹上掉下來，大人還會吵架，半夜都有人在樹上玩，不回傢。後來那傢主人一口氣砍了三棵果樹。所以我從來就不主張院子裏栽果樹，不料此間卻很安靜。 　　晚間看《圓覺經》。十一點，寫日記後打坐。 　　六月二十六日　陰 　　晨六時打坐。 　　將下坐，就聽到有人敲門，我已知道是誰。開門一看，果如我所料，那位中國老太太來了。她說晚上睡不着，半夜起來看電視，美國電視半夜放長片，就為這些睡不着的人，或夜間有工作的人。譬如當大夜班的護士，在照顧病人之暇，又不能睡，就可用電視為伴。這位老太太有糖尿病，我勸她少吃點，她卻勸我多吃點。當然她有她的看法。她認為委委屈屈地最後還不是一死？不如得樂且樂的好。我也同意她的看法。可惜我的個性不同，既不愛玩，又懶得吃，看來是天生的出傢命了。 　　晚間仍看《楞伽經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月二十八日　陰 　　晨六時打坐。 　　今晨坐中恍恍惚惚，似在虛無杳冥之間，這是坐中最好的境界。但這種情形自打坐以來還是第一次，這時是亡身亡心的，但其中又有一個能做主的東西，並非空空洞洞。這境界非言語所能形容，我更不能用筆墨說清楚了。我衹是覺得這是最好的境界而已。（懷師批示：此乃莊子所說的坐忘之境，甚好。但究竟言之，此境乃神識清淨現量之一面，可以暫住，不可以久戀；可以休息，而不可認為歸傢穩坐之處。如以《法華經》理言之，此亦乃“化城”，並非“寶所”。） 　　下午仍帶小妞玩，看電視。現在的卡通真是進步了，有許多情節都是由童話改編的，人物都很漂亮，不似過去的卡通衹逗孩子玩，亂七八糟的。現在的大人也可以看。小妞每晚睡時都由她媽媽念故事書給她聽。 　　晚間我看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月二十九日　陰 　　晨六時打坐。 　　現在天越來越長了，六時天已大亮。因每夜下坐總在一兩點後，一睡到亮，太早起不來。人傢睡不着，我卻睡不夠！ 　　下午帶小妞玩，看電視。又帶她到後院轉轉，因為我每天反正要出去透透空氣，順便帶着她玩，一舉兩得。梨樹也漸漸大了，每下一次雨，梨就長大不少。這時似乎聽到電話鈴響，急忙進屋，小妞大叫，我衹得回頭看她。等把她帶進屋裏，鈴聲早停了。我們常接錯電話，希望又是錯的。 　　晚間看《佛法要領》。寫日記。十一點，打坐。 　　六月三十日　陰 　　晨六時打坐。 　　我想五點起床打坐總辦不到。因為如果五點起來，下午就會疲倦，午間不能休息，衹好作罷。今天周六，下午她們帶小妞出去了。我洗澡之後，順便洗洗衣服。又為小妞母女改了兩件衣袖，一面做針綫。又想到一個問題，就是美國人都喜歡做木匠。一次我問一個女孩，何以他父親和她弟弟都是木匠。她說美國人即使不是木匠，也喜歡做木工，傢裏的桌椅最好是自己做的。衹是拿一塊木頭，砍砍弄弄就成一件用具。不花多少錢，不費多少事，也不要很多時間，就可見到成果。他們也不無道理。 　　晚間我仍看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　（一九七九年十二月十一日夜十一點二十分閱。） 　　七月二日　陰 　　晨六時打坐。 　　小妞上午雖有三小時不在傢，我並不閑，忙為她做午飯，送牛奶的，送果汁的，送蛋的，都得我從大門拿到廚房，放進冰箱。有時那位中國老太太來了，再陪她坐坐，就忙不開了。有時女兒買來肉類，一定得早上就做出來，否則晚間氣味還沒散完，這傢男主人會受不了。這傢到處都是印度香料味道，我們也習慣了。下午帶小妞去看鬆鼠。美國鬆鼠好大。在波士頓時，我們樓下院裏隨時可見，大雪天它也出來覓食，它不怕人，也沒有人理它，想是太多之故。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月三日　陰 　　晨六時打坐。 　　暑假期間，他們忙教暑期班，仍然早出晚歸。小妞仍上半天學校（早上三小時）。因為一般父母都有暑期工作，所以孩子仍須進托兒所。其實小妞有我她可以在傢的，但他們怕她下學期又不肯上學了，又怕她無玩伴。 　　下午帶她去看鬆鼠。梨卻相當大了，衹是不熟。那位中國老太太又來了。多高興地用棍子打下一個，一看是爛的。因為不熟，打都打不下來。她說：“過一陣叫我孫子爬上去替你摘。”我告訴她，這兒鄰居早就說過，不要摘，也不要打，自己掉的纔是好的熟的。她大笑。她說：“掉下來的都是爛的，如果換我住在這兒，我纔不聽他的呢！” 　　晚間我看《習禪錄影》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月四日　雨 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩。她要看電視，電視上有兒童教育班，有老師教學，類似示範，她學到很多玩藝。這是一個有意義的節目。電視上的小說她不會看，我也不喜歡看。我衹看那個長片：《追求明天》。每天半小時，似乎一輩子都演不完。因為人物熟習了，比較親切，但每次看完，我都把它空掉。過去我會為古人擔憂，現在不會了。現在知道連自身都是虛幻，何況故事！ 　　晚間看《習禪錄影》。 　　我有一個問題：人在極度驚駭之際，頓然失去個我的感受，那一剎那是不是就是本來面目？（懷師批示：豈但在恐懼時，凡人在喜、怒、哀、樂至極度時，皆自接近性地，呈現性境之本來面目，但因平常不認知定力，不參透慧觀，故當面錯過，不自覺知，不能證自證耳。） 　　寫日記。十一點，打坐。 　　七月六日　晴 　　晨六時打坐。觀想--白骨觀。 　　我不知道白骨觀可不可以隨時觀？我喜歡自己變成一個白骨人，白如珂雪，也可以把別人也觀成這樣，而且不一定在坐中，睜起眼睛也可以，很好玩。（懷師批示：當然可以隨時隨地觀，但在智境上，不可偏執耳。） 　　下午帶小妞玩，看電視，然後帶她去看鬆鼠。梨快熟了，鬆鼠抱着一個梨跳下來，順着路又到另一棵樹上去了。小妞問：“鬆鼠呢？”我說“它回傢了。”小妞忙說：“再給它一個，它還有媽媽呢。”我說：“它會再來，再給它好了。”她笑了。赤子之心，純潔可愛，污染心都是後天的。記得她媽媽小時侯用一根樹枝打一隻螞蟻，我先叫她不要打，她笑着以為好玩。於是我說：“你打它，它媽媽會哭啊。”她一驚，立刻停止動作，而且淚流滿面。從此她再也不打小動物了。怕它媽媽會哭！ 　　晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月八日　雨 　　晨六時打坐。 　　坐中我覺得意識現量境如虛空，意念如浮雲，意念之起是不知不覺的。我認為內緣法塵比外緣外境更麻煩，此所謂內魔也。必須在依他起時，一覺即離，或大意了，正緣時勇敢地一斷。但說得容易，實行起來，不太簡單。因為如果去註意它，心就不淨。大致都是剛上坐時心是一片空靈，但時間一久，何時妄念起來有時不太清楚，有時能清楚知道馬上就不依他起了，就不會形成遍計所執。 　　下午帶小妞玩。她有畫葫蘆的天才，衹要你給她個樣子。不像我從來就不會畫葫蘆，衹會講自己的話，一學別人就會弄得四不像了。 　　晚間看《楞嚴大意》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月九日　陰 　　晨剛起床，就感到腳不對勁，原來發腳氣了。大趾全是水泡，不弄破脹得很，又癢，於是我就把它剪破了，流了不少水。女兒買了一種噴汽的藥，噴上去立刻止癢，但不能行動，因為腳腫了，不能穿鞋。於是把小妞送到一個大女孩傢，一點鐘一塊錢。他爸媽下課，約四點半後纔接她回來。我既不能打坐，也不能寫日記，衹得把要點大概記下來，以後補寫了。 　　七月十日　陰 　　晨起見腳仍舊腫脹，我用熱水一燙，又噴了幾次藥，當時雖能止癢，但不持久，於是愈噴愈腫，最後兩衹腳都爛了，越弄越糟糕。據說留學生體格檢查時，有濕氣不準出國，雖然許多有腳氣的人照樣出來了，但你不去碰他，他也就管不了那麽多。於是我想到一個有腳氣的朋友，她住得不太遠，打個電話給她要藥，正好她有香港來的濕氣藥，她說馬上寄出。但衹有半瓶，先寄來用用再說。 　　七月十一日　晴 　　晨起見腳腫得更厲害，兩衹腳全是酒精味。我懂了，濕氣細菌是最頑強的，酒精加一點藥，不但殺不了細菌，反而把好肉都淹壞了。於是我擦臺灣帶來的達母膏。小妞一見面，就問哪天才會好。達母膏可以消腫，涼涼的也頗舒適，但可治標而不能治本。而且止癢也不太行。它畢竟不是專藥。 　　七月十二日　陰 　　晨起見腳腫全消，但我知道沒用，因為雖然消腫，水泡全在。下午朋友的藥到了，急忙洗腳擦藥，我知道這點藥不會夠，又忙忙記寫了幾個字請臺灣朋友寄藥來。我一天都在床上，衹要腳不癢的時候我就睡在床上把心空掉，如同打坐。效果也不差。 　　七月十三日　雨 　　晨起見腳腫全消，但我不敢再弄破水泡，因為藥不多，一定要等臺灣的藥到了纔行。但我有信心，藥來的一定很快。衹要有藥我就知道怎麽辦。自從打坐以來，這是第二次發腳氣。上次病了一年多，也是臺灣寄來藥醫好的。臺灣的成藥相當好，普通小病，用不着找醫生。我一生衹有腳氣和胃病。在臺灣都不成問題。我這腳氣病也不知是不是我愛走路的關係？發病是不是打坐的關係？（懷師批示：一半由打坐而發，今後如再發時，當即來信，我即寄中藥給你，須內外兼治方好。）晚間我看了《西遊記》。 　　七月十五日　陰 　　晨坐半小時，腳上水泡由小變大，不理它，把它空掉。但還不能走路，就在床上看點書，又不能用功，衹能看一點平時看過的書，等於復習，或看看批改的日記。如果腳不太難過，就睡在床上做打坐的工夫。衹等臺灣的藥。因水泡不弄破，擦藥沒什麽用，但藥不夠，弄破了更麻煩。 　　（一九七九年十二月十一日夜十二點二十分閱。） 　　七月十六日　晴 　　晨起見腳腫全消，試試打坐。坐中腳癢坐不下去，衹能說休息了一下，頗覺心煩。於是睡着把心空掉，但不如平日心靜，總是心情不寧。這幾天食睡都失常，一想到什麽都不能做，我又是個愛走路的人，連坐都坐不慣，尤其是不能用功，這是我最怕的事。因我平日全靠看書，尤其是用功的書，才能心情平靜而舒適。一旦臥病，睜起眼睛不能做事，真受不了！（懷師批示：由此可見平時定境皆是假相，真正明證，無往不定，無處不定，隨時都在定中，並不因順逆境而變去。）於是看《紅樓夢》，此書可以作道書看的。我喜歡開捲和結尾的那些詩。 　　七月十七日　陰 　　今晨試坐半小時。腳又脹坐不下去。昨夜聽雨聲入睡很好。不啻打坐。記得在國內一發腳氣，就請人打針。有一次耳朵發濕氣，腫脹出水，本來已和鄰居太太說好請她來打針，不料當夜因感冒發高燒，第二天耳朵的水氣全燒幹了，比打針、擦藥更快，因為打那種針也無非是使血液溫度增高來殺細菌，作用是一樣的。 　　七月十八日　陰 　　今晨又試坐半小時，仍不理想。藥快用完了，病衹好了一半，我知道如果藥中斷了，又會嚴重。記得在波士頓時，有位美國朋友生腳氣，住了好久醫院，美國醫生專門小題大做。這種病既不能根治，又何必費那麽大的事，在國內衹要買點兒成藥擦一擦就好。這次完全是酒精噴壞了。我也不知道這是不是打坐的關係，所謂有病報病？（懷師批示：不錯，宿業漸現，如精進不懈，則漸消除。） 　　七月十九日　雨 　　今晨坐了一小時，雖然不理想，還算清淨。腳癢時就擦腳氣藥，腫時就擦達母膏。就這樣維持，天天盼臺灣的藥快來。每每做空的功夫仍是很煩。又堆下一堆日記，越想越煩。看書也在看，但進不去。平時看用功的書，要把人都看進去了纔算。 　　七月二十日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天接到臺灣寄來的藥，連小妞都大叫藥來了。我立刻洗腳擦藥。也許是心理作用，藥一擦上就覺得涼涼地好舒適，在國內就不會有這麽大的感覺。所以說：“不下高山，不顯平地。”在國內哪兒不對，買點成藥一擦，大半都可以好。這種病根治很難，美國找醫生也無特效藥，不過治標。臺灣的成藥就好。 　　晚間因腳好得多，一鬆就想睡覺，因多天沒睡好了。 　　七月二十一日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天腳不痛、不癢，衹是疲倦。午飯後，因是周六，他們帶小妞出去了。我睡了一個下午。女兒她們回來了，說後院的梨已熟了，掉幾個在地上，都被螞蟻啃壞了，衹拾得兩個好的。小妞愛新鮮，其實她衹吃了半個。有時候吃蘋果衹吃皮，不吃果肉。她吃東西怪得很。 　　晚間看了一點筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天似乎清爽多了。因為星期，他們都在傢，鄰傢的美國老太太及孫子們都來玩，也撿了幾個。女兒說等有多的會撿一袋送給他們。撿梨很纍，去年撿梨都會腰酸背痛。現在掉得還不多，大半都被螞蟻啃壞。這梨是好種，很甜，比市上的好，至少也是新鮮。我坐在木級上看她們撿，我還不敢亂動。因為雜草太深，沒人除，所以梨掉下來，有時就找不到了。 　　晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十三日　晴 　　晨六時打坐。 　　多天沒有好好打坐，覺得煩悶不堪，尤其不能看書。我一生從讀中學開始，一天不看報、看書，就會覺得空空的沒有吃飯似的，無論做什麽都無法填滿這一空隙。很多學生都習慣一面吃零食，一面看書。而我除非是假期中長夜看書，纔記得吃點東西。不識字的人說，你們天天看書，又看不出花來。現在我瞭解不識字的人不知道書中要什麽就有什麽。你告訴他說書上有人物、田野、樓臺之類，他不相信，他說你騙人，因為他看不見。也如同我們打坐，會有什麽境界，甚至說什麽化工，沒有經驗的人他絶對不信。但我雖沒什麽真正的經歷，我卻深信不疑。 　　下午小妞撿了幾個梨，用袋子裝好。她拿不動，我提了上來，因腳剛好，頗覺吃力。 　　晚間看《佛法要領》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十四日　雨 　　晨六時打坐。 　　每晚仍洗腳擦藥，防它再發。這東西很討厭，在學打坐之初，也就是用美國成藥，一直不好，最後還是臺灣寄來治好的。那次竟痛了一年多，幾年沒發了。有人說發腳氣就沒有別的病，也許有點道理。譬如我有腳氣，除了還有點胃病之外，再沒有其他病了。自從學打坐，也衹偶爾發這兩種病。有一次三叉神經痛，那是特殊情形，可能是氣機通不過的關係。 　　下午天晴了，帶小妞去撿梨。今天因雨後，梨掉的多些，大半都被螞蟻和蟲子啃壞。 　　晚間我看了筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十五日　陰 　　晨六時打坐。 　　暑期班的課大半在上午，所以女兒他們回來得早些。本來有位太太要來撿梨去做罐頭，我們告訴她以後有多的再請她來撿。美國人真有力氣，要上班，她們都有工作，還要做罐頭。因為做成罐頭能放很久，否則不易保存。如果她們有這兩棵梨樹，不知要做多少罐頭，可能會做罐頭去賣。現代的美國婦女苦得很，因為她們鬧婦女運動，在傢做傢事，帶孩子，在外工作，什麽都做，表示她們的能力不弱於男人。所以美國女人比男人苦。當然美國的女權確實提高不少。總之鬧革命總要經過一段苦難的日子，也是難為她們！ 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十六日　陰 　　晨六時打坐。 　　又恢復日常工作。但腳剛好，不能多走多站，對我來說，很不習慣，想來還得休息一段時間。 　　下午仍帶小妞玩，先看看電視，又教她剪貼，她都做得很好。一陣笑聲，門鈴響了。她爸媽帶來一位太太和一個女孩，小妞一見高興極了，原來是她的同學。她們是來撿梨的。於是我領了小妞和大傢同到後院。今天梨掉得不算太少，孩子大人嘻嘻哈哈地撿了一袋。客人有車，拿得動。小妞很乖，她們叫她留兩個，她說：“樹上還有。” 晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十七日　雨 　　晨六時打坐。 　　天氣漸暖了，至少不冷。病後總覺疲倦，每晨仍在廚房外走廊上站站透透空氣，。忽然電光一閃，雷聲大作，如果是前兩年會被嚇壞，現在衹是忙進廚房，關了門。廚房瓦斯味重，且我一個上午都在廚房打轉，所以我總是喜歡打開廚房的門。 　　下午仍帶小妞玩。外面細雨未停，小妞問什麽時候可以出去？我說雨一停就可以了。她雖在看電視，卻十分註意窗戶外面，忽然她大叫：“雨停了。”我衹好帶她出去，撿了幾個梨，小妞不吃梨，但喜歡撿梨。 　　晚間我看《圓覺經》。寫日記。十一點打坐。 　　七月二十八日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天晴了，一進廚房，先打開門，到後院站一下，涼風拂面，頗覺舒適。靠近八月，還沒多少夏天的意思，似乎永遠都不會熱。今天周末，女兒要我和她帶小妞去公園玩玩。午飯後，我們就出發，公園就在附近。過了馬路，轉個彎，我拉着小妞上了個小坡，就到了。天不熱人不多，衹有幾個孩子在打鞦韆。我們坐在草地上看小妞玩。她媽媽還帶了書去看。小妞畢竟還小，如果大人不在，她會被欺，因為她不會讓人，人傢當然也不會讓她。可是那些孩子沒人帶的，都比她大，所以嬌慣的孩子，在外面會吃虧的。女兒小時候因為是獨女，在傢難免嬌點，但我就註意到這一點，我總是教她讓人，所以她在外面還沒吃過虧，很能適應環境。 　　晚間看《習禪錄影》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月二十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天星期，上午我帶小妞去撿梨。因為昨天沒撿，都被蟲子啃壞了，衹拾得十來個完整的。下午小妞的爸要洗車，不想出去，女兒要帶小妞去遊泳，我衹好陪她們去。天還不夠熱，人不多。這也是一個比較大的公園，裏面有一個大水池，可以玩玩而已。其實到處都有遊泳池，因為人多不太好，衹有這兒比較清淨。這還是經人介紹來的。路不太近，我走回來也就纍了。也可能是我的腳病還未復原。 　　晚間看了《西遊記》。寫日記。十一點，打坐。 　　七月三十日　晴 　　晨六時打坐。 　　坐中因昨天路走多了，腳又腫痛，不能多坐。 　　暑期班學生不多，有的是為興趣來學點東西。也有為下學期先打一點底子的。這傢男主人教一二年級的世界宗教概論和印度教。女兒教高年級的中國哲學，包括儒、道、佛、禪，比較專門。他們把儒傢列入宗教裏面。 　　下午他們帶小妞去遊泳。回來後，女兒說連晴幾天，太陽比較厲害。她教小妞先學玩水，小妞在水裏還不會熱，她在池邊曬得難過。小妞的爸既不會遊，也不喜歡，更看不慣男女共池。於是他躲在車內吃花生、睡覺。其實遊泳對健康有益。女兒七歲就由她爸教她，她可以在水底撈物，她很會遊，也很喜歡，過去讀書沒時間玩，而現在因對方興趣不同，她衹能赤腳站在水裏教小妞遊。 　　晚間我腳痛，勉強寫了日記。沒打坐。 　　七月三十一日　陰 　　晨七時半打坐一小時。 　　下午小妞要我帶她撿梨，我撿不動。正鬧着那位中國老太太來了，先讓她休息一下，吃杯果汁，然後我們都到後院。她帶小妞撿梨，我坐在木級上看她們。她選好的撿了一袋，我叫她都帶回去。她傢裏有老先生，還有個孫子，放在冰箱裏慢慢吃。她不好意思，說留點給小妞，我告訴她小妞不大吃水果，衹是好玩，連一個都吃不了。正好她是來洗衣服的，有小車，放在車上就拿走了。 　　晚間擦藥，寫日記。十點打坐。 　　八月一日　陰 　　晨六時打坐。 　　休息兩天，腳腫全消。因已不癢了，就擦達母膏，此藥消炎最好，所以有萬靈藥之稱。自有腳痛以來，就沒有好好打坐。今天一坐，清淨得很，大出意外。 　　下午帶小妞玩，先看了電視的卡通，這是娃娃節目。然後帶她去撿梨。樹上的梨並不多，但除鄰居之外，還得送點給同事，因為他們都有孩子。有些還是小妞的同學。還得帶點去辦公室。每天掉得不多，要等她們回來，就都被蟲子啃壞了。而且小妞又愛撿着玩，我衹好帶着她連玩帶撿地撿了半袋。問題是我腳將好，提不動袋子，最怕纍壞了腳，又妨礙打坐。每天撿的放在冰箱裏，存起來，才能送人，否則一天撿不了多少。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月四日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天周六，小妞出去了。午飯後，我無意中打開電視，又見着那個啞女，她似乎已習慣了那種生活，還很活潑自然的。我近來有一種感覺，譬如看什麽東西看呆了，似乎將要和它合而為一。我想人投生就是這樣，糊糊塗塗地一下，這點靈知就與那胎兒合一了。（懷師批示：然也，不錯。）人的身體衹是一部機器，在投生的時候，沒有選好機器，這一生就大受它的影響了。（懷師批示：凡人一切由業力因緣而成，自難自主。） 　　晚間我看《佛法要領》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月五日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天星期，有人要來撿梨，因為是約好的，所以他們都沒出去。上午我剛一開門，見後院有兩個小女孩藏藏躲躲地在那裏，我忙退了進來，給她們方便，撿幾個去。自己又吃不完，為什麽不給大傢分一點呢。過了一陣，我纔帶小妞去撿幾個，見地上掉得不少。每逢雨後，就會掉一些的，有人內行，所以要來撿梨。大約四點左右，一位同事太太帶着一個男孩來了。小妞母女也幫他們邊笑邊玩，撿了一大袋。我在廚房伸頭打了個招呼，那孩子問媽媽說：“她們叫什麽名字？”他媽媽說：“你衹說嗨！就好。” 　　晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月十一日　陰 　　晨六時打坐。 　　每天撿梨，本來是帶小妞玩，不料竟弄得腰酸背痛，妨礙打坐，坐中腰不舒服。雖說拿不動，就放在地上，等他們回來再拿，但事實上，總難免要提一下，就是女兒她們撿撿也說很纍，腰酸背痛的，現在纔知道哪一行都不容易。我們認為還是讀書比較好，也許畢竟還是讀書的種子。 　　下午因為今天周末，大傢動手，把深草裏的都找出來，裝了兩大袋，有很多好的都被蟲子啃壞。小妞問：“蟲子又沒眼睛，怎麽曉得是好的呢？”這確實是個問題。即使蟲子有眼睛，也不見得能分出來好壞，我想是靠嗅覺。 　　晚間看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　今日星期，他們帶小妞出去轉了一圈，我就打了一個鐘頭的坐。剛下坐，衹煮好開水，準備泡杯茶，他們就回來了。休息了一下，大傢又去後院撿梨，一方面帶小妞玩，另一方面，每天的梨已集得不少了，計劃分送各傢。而且梨並不整齊，有好有壞，也要搭配一下，每傢熟的同事，各送一袋。我看着那些梨，又出神了。我想如果是在臺灣，就可以運些去臺北，老師和同學也嘗嘗。我知道老師吃東西不多，水果也不例外。但總是我的心意，同學們總可吃一點。就這點小事，都辦不到！（懷師批示：謝謝！如同親嘗。） 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月十四日　陰 　　晨六時打坐。 　　我現在的意境上是一個亮星，我有事就做事，無事就閉上眼睛，心無所住。有時候意境上有顆星，有時候連顆星也沒有，但也不是空空洞洞，我也說不清楚了。在帶小妞玩的時候，我和她玩如同她的玩伴，忘了一切。（懷師批示：不執著，即為勝境。） 　　下午帶小妞撿梨，因風大，撿了兩個，就哄着她回屋了。她平時喜歡在後院空地玩沙，用小鏟鏟着玩。美國有一大盒、一大盒的沙賣，大多數人傢都有，買來放在後院，孩子們可隨意在沙坑裏玩，女兒就要買給小妞玩。我覺得她還小，弄到眼睛或耳朵裏都不好。明年再給她買。我見外面風大，想到國內的臺風，它一來，傢傢關門閉戶，如臨大敵，它去後衹留下一些被它破壞的殘跡。其實它來去無蹤的，誰見過風的面目？因為它無相。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月十五日　雨 　　晨六時打坐。 　　坐中聽雨聲，在半睡眠狀態，既清淨，又舒適，不想下坐。 　　到廚房為小妞煮面，順便自己也吃一碗。有時候人在做事，心卻在坐中，尤其聽到外面雨聲，心裏空空的，似乎被雨水洗淨了。下午帶小妞玩，看電視之外，教她認中國字，寫中國字。她很會畫葫蘆，模仿能力相當強，她媽媽要我多教些，我總覺得她太小怕傷了腦。美國學校對智力發達、特別智商的孩子，叫什麽天才兒童，能學多少就學多少，不管傷不傷腦，所以有的很快就中學畢業了。總之能的一直上升，不行的就改行學其他自己喜歡的東西，很多人都學木匠。在他們看來，一個大學教授與一個木匠並無高下，衹是興趣不同而已。 　　晚間看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩。她告訴我，她喜歡遊泳。我說：“媽媽會帶你去的。”她喜歡遊泳，喜歡玩，喜歡跳舞，活潑之處，承襲了她媽媽的優點。她爸對這些連看都看不慣。女兒希望他學學打拳，練練運動，我卻希望他學學打坐。最後一樣也學不成。因為人到中年，生活習慣一切都成定局，所謂：“江山易改，秉性難移！”一個最怕寂寞、最耐不得凄涼的人，無事不能靜靜地看點書，看書、寫信都要以音樂為伴的人（又不是輕音樂），哪坐得住。我又帶小妞撿了些梨。她真怪，看着梨好喜歡，可是一個也不吃。 　　晚間我看《楞嚴大義》，寫日記。十一點，打坐。 　　八月十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　今日星期，上午大傢撿梨。鄰居美國老太太過來問，她可不可以再撿一點。她說她把上次那些都做成罐頭，送給她的孫子們了。於是我們把自己撿好的半袋，送給和她同住的那個侄女。她有幾個孩子，從不過來打擾，當然也都大了。可是孩子畢竟是孩子，如果沒有教養，也就很難不被打擾了。我提議送一袋給樓上女教練，他們認為她自己不來撿，就算了。撿梨是很纍的。但我認為人傢是不好意思。在美國來說，樓下是屬我們的。我雖然也可以撿點送她，但我畢竟不是這傢的主人，多一事不如少一事的好。 　　下午他們帶小妞去遊泳。我洗澡洗衣之後，看了一點筆記。 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月二十日　陰後晴 　　晨六時打坐。 　　今天他們回來得早。暑期班已告結束，因為九月份即將開學，下學期又來臨了。小妞的學校義賣各種傢長的捐贈，有衣服、有食物等等，女兒說去看看，也買東西，捧捧場。於是我們帶了小妞散步而去。其實沒什麽可買的，衹為小妞買了一件大衣。在大太陽下確實很曬，但這樣纔有一點夏天的味道，否則就簡直不知這兒還有夏天了。這種天氣，在此是很難得，還有人坐在外頭追到太陽曬呢！我曬得很想走開的時候，就會回憶到國內的夏天，又故意多曬一下，多感受一點夏天的滋味。因為義賣地點是一個公園，我們在裏面轉了一圈，然後順路再走一截到超級市場，買了菜。可是回程路就遠了。於是打電話叫小妞的爸開車來接。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點。打坐。 　　八月二十一日　陰 　　晨六時打坐。 　　天陰室內涼涼的，不冷也不熱很好。下午帶小妞撿梨，撿了半袋。樹上梨已不多，再下一兩次雨，可能就打光了。天陰不好遊泳，怕下雨麻煩。小妞吵着要去公園，她媽媽衹好帶她去轉轉。送信的來了，有一張臺灣的挂號信的通知單。我一見到這種東西，我就會覺得美國人之笨。在他們認為本人親自來取，還有什麽問題。殊不知通知單又薄又小，夾在信裏，稍一大意，就會弄掉，何以知道人傢一定收得到呢！如果由本人簽字收到，纔算可靠。當然一般來說，都會收到，如果完全收不到，也就有人抗議了。但有缺點之處，不早設法補救改良，總會有人倒黴！ 　　晚間我看《禪秘要法》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月二十七日　雨 　　晨六時打坐。 　　我現在最愛在坐中聽雨聲。我現在也纔知道這條路是一條羊腸小路，還是一座獨木橋，別看那些坐死古洞的老僧，不一定都是成功的。即使修成了，也不見得不退墜。所謂修道者如牛毛，成道者如麟角。就算摸到了那點門路，修煉期間更不簡單，稍一疏忽，就會功虧一簣！話雖如此，但既然鑽了進來，就要有不成功便成仁的决心。必須探個究竟，走一步，算一步了。（懷師批示：正當如此！） 　　下午帶小妞看電視。雨一直不停，也就不能出去撿梨了。 　　晚間看《習禪錄影》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月二十八日　陰 　　晨六時打坐。 　　我正在坐中，忽然插進來一種音樂，那調子如同念經，我知道外面正放印度音樂，印度的宗教音樂。這使我憶及父親逝世時，在廟上念經伴靈的情形，似乎將置身與那種情景中了。急忙一覺，默誦心經，那聲音雖然仍在，而我卻不受影響，似乎它是它，我是我，各不相幹了。 　　下午仍帶小妞撿梨，正好那位中國老太太也來了。我告訴她，梨將告結束，已是碩果僅存了。我本想在冰箱裏拿幾個給她，正好她來了可以撿幾個新鮮的去。 　　晚間我看《定慧初修》。寫日記。十一點，打坐。 　　八月二十九日　陰 　　晨六時打坐。 　　夏天就過去了。一下雨，室內涼涼的，倒也不冷。從臺灣帶來夏天的短袖衣服，都穿不着，穿單衣服的時間，不會超過兩個月，又要外面加件毛衣了。此地夏日之寶貴，就如臺南鼕日之可貴一樣。我衹有外出，經過幾次大太陽，纔感到一點夏日的滋味，否則幾乎不知道這兒也有夏天。可是在這種地方，每年夏天這傢男主人也要吹風扇睡覺。他說印度人都睡在屋頂上呢。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　八月三十日　晴 　　晨六時打坐。 　　女兒他們今天去學校，給學生註册。男主人教一二年級，是必修科，學生多些。女兒教高年級是選科，因為這種東西真正要深入的人不太多，而且學校規定一班不得超過三十人。她班上的學生都很用功，因為不是真想學點東西的人，就不來了。有一次，一個學生不及格，女兒就在他捲子上批說他沒寫完，可以補考。他來封信質問說，他是不會，何以要說他沒有寫完。女兒回他一封信說，這樣是給你一個補考的機會，否則你就不及格了。於是他又來封信道歉、道謝。因為班上衹有他一個人不及格。當自己做老師的時候，纔知道老師對學生也是一番苦心！ 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點打坐。 　　八月三十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。新聞上有一對新婚夫婦的照片。據說男方是父親的兒子，女方是母親的女兒，他兩從小在一起長大，這種婚姻，是最自然不過的了。在家庭來說，也是最美滿的。但在我們中國人看來，仍是屬於兄妹，一方算繼父，一方算繼母。過去都同姓不婚，據說五百年前是一傢。記得在長輩朋友中，有為同姓不婚的阻礙，雙雙投黃浦江的慘事。如這種一個是父親的兒子，一個是母親的女兒（帶來的），事實上確實沒有血統關係。看完電視，又帶小妞撿了兩個梨，樹上已沒有梨了。我給小妞說：“它給你說明年再見了。”她笑了。望望樹上說：“好。” 　　晚間我看筆記。寫完日記，十一點，打坐。 　　九月五日　陰 　　晨六時打坐。 　　在坐中整個頭頂似乎有個蓋子，不重、不痛也不癢，衹是有此感覺而已。眉心倦，想睡覺。 　　下午帶小妞玩，看電視。忽然我想起在國內時有人說過，臺北有一位功果上人（不知是不是這幾個字），顧名思義，當然是密宗上師了，據說是位女的。她能知過去未來，她能領人傢見着死去的親人，但不許碰死者，而且見到的人，都是臨死時的樣子。這點我覺得就不對，人傢要見死者，當然是希望要見他知道他現在的情形，誰要看他臨死的樣子呢？據說後來因為人傢拍照就不靈了。我想老師一定知道這回事，是否真有其人其事呢？（懷師批示：我知道，不必多問。一句話，大抵“人情嫌實不嫌虛”。） 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　九月九日　晴 　　晨六時打坐。我每晨坐之後都轉轉眼睛。 　　今天是女兒的假生日。她生在重陽節，是個登高的日子。在她未婚之前，我都是為她過真生日。但農歷不易記得，所以她婚後就改用陽歷了，這樣容易記些。其實傢裏也有中國日曆，但他們要怎麽過就怎麽過吧，我已管不了那麽多了。他們提議出去吃飯，我要吃暈車藥，真不想去。但他們是一團高興，一番好意，我不便破壞氣氛，大傢一起出去了。美國的館子實在不好吃，個人要個人的，各人有一份。小妞什麽都不吃，衹吃冷飯。飯後又逛逛百貨公司。乘車而返。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天要請一個新從臺灣來的朋友吃飯，因為這傢男主人吃素，所以現在請客很不方便。過去在波士頓時，常有中國同學來訪，甚至女兒去燕京圖書館查書，常常碰到熟人，臨時約來傢裏吃飯。我們那時常去中國城買菜，臨時也能湊上幾盤。再說同胞在國外相見，就如他鄉遇故知，是人生四大樂趣之一呢！不管什麽菜飯，也都吃得開心得很，一談幾個鐘頭，不倦。現在此地一共不過六傢中國人。每逢他們來請客，我們母女總是道謝，因為酬客不便。今天五點鐘客人來了。他是師大的，過去女兒讀過師大研究所，也算校友。我衹做了三個葷菜，其餘都是素菜。飯後，我想他也是覺得不是清一色的中國人，始終不太自然，坐了一盞茶的時間，就告辭了。而我們也不便留他。不能像過去，大傢盡歡而散。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午正帶小妞玩，看電視。忽然她嚮窗外一望，她說有太陽了，她要出去。我就帶她出去玩沙，一直到她玩纍了，要求回屋，我纔帶她進來，如果不是她的要求，她不會聽我的。她確實很聰明，也實在很皮，總是什麽都要自己做，實在做不了，纔肯找人。當然，從小養成自立的習慣是對的。但一個人太自命不凡，大來就會有很多不如意的事。在我的親友中，所謂聰明反被聰明誤的人，不知有多少！我記不清了。是不是蘇東坡說的“世人生子望聰明，我被聰明誤一生，但願吾兒多懵懂，無災無難到公卿。”，這樣纔對。（懷師批示：相傳此詩如此，但未加查考，姑妄憑記憶而改正：“世人都說聰明好，我被聰明誤一生，但願生兒愚且蠢，無災無難到公卿。”我今忽然興至，反此詩一首：東坡悔被聰明誤，我說聰明不誤人，衹怕聰明不透頂，聰明翻纍最愚身。） 　　晚間看《禪秘要法》，寫日記。十一點，打坐。 　　九月十三日　陰 　　晨六時打坐。 　　現在頗有深秋的意味，不冷不熱，以此地來說，是最好的天氣了，一件毛衣足夠。晨坐是最舒適的。有時晨坐，衣服穿得不適合，不是冷，就是熱，有時起身換了衣服再坐。有時懶得起坐，就慢慢空掉此一感受。但熱點沒大關係，冷了卻怕受病，萬一受了風寒就不好治。 　　晚間我看《楞伽大義》。十一點，打坐。 　　九月十四日　陰 　　晨六時打坐。 　　在廚房做完了事，剛纔回到客廳，坐下不到五分鐘，聽到外面似有響動。掀開窗簾，一個推車過去了，似乎是個傷殘兒童，被一個中年人推着過去了。我忽然想起女兒給我說過，美國有一種人靠遺産為生，自己什麽事都不做。但他們也不閑着，常為社會服務，譬如傷殘兒童，沒人照顧，他們就去照應，每天推他們上學，推他們回傢。衹要是勞力的事，他們能胜任的，都能不辭勞苦地去幫忙。我記得國內也有這種靠遺産為生的人，在我的親友中就大有人在。但他們雖然有時候也捐助窮人，可是他們多半是公子身分，到了中年就更是老爺身分了，不見得肯付出勞力為社會的傷殘服務！他們會認為勞工有失他們的身分。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十五日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午正帶小妞看電視。門鈴響了，那位中國老太太又來了，一進門就說：“我又來了。”我說：“歡迎！”她還是那麽喘。我最怕人傢喘，似乎是氣接不上來，急給她一杯果汁。談話中提到那個臺灣新年來的學生，不習慣美國的生活，常去她傢打牌，在美國一切都受不了，不管是飲食起居，都不習慣。我說：“既來之，則安之。講什麽習慣不習慣，反正是學生，畢業後再說，喜歡美國就在美國找工作，否則就回去為國服務。過去有些朋友的孩子，一下船就給人傢扛行李賺錢，半工半讀的，到今天也都讀出來了，結婚生子的，成傢立業的，大有人在。一個人不乘青年時代打好基礎，就落得老大徒傷悲了！” 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十六日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天星期日，一早樓上樓下的電唱機此起彼落，好不熱鬧，我在坐中知道而已，並不相幹。我現在，可以說這幾年來就學到了這一點，無論任何環境之下，都能打坐或看書。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點半，打坐。 　　九月十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞在外面玩，一個不認識的人走了過來，對我“嗨”了一聲，我也衹得回了一聲“嗨”。我一眼就看到他手裏拿着我的批回的日記。他說，因為他去過臺灣，他也和臺灣朋友通信，所以郵差送給他，他也沒大註意地簽了字。可是拆閱之後，愈看愈不懂，他纔註意封面，寫的是六零九，所以送了過來。他和我們是隔一傢的鄰居。在他道歉的是拆錯了信。而在我卻是非常感激物歸原主。如果他不送來，我又能怎樣呢！天下的事怪得很，有時候絶對不會掉的也會掉，而有時候已經掉了的又會回來。回屋後帶小妞看電視。 　　晚間看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十八日　雨 　　晨六時打坐。 　　我最喜歡坐中聽雨聲，似乎那雨水能洗淨心垢，清爽異常。 　　下午仍帶小妞玩，看電視。這時外面天已漸晴，小妞要出去，我告訴她外面地上都是水，不好玩沙。衹要一出太陽，我們就可以出去了，於是她不時看着窗外。電話鈴響了，是合作社的人叫他們去拿米，因為糙米普通店不賣，有也很貴，合作社是大批地買來再分，既便宜有省事。記得去年還有一塊地誰喜歡種菜可以種，這傢男主人也去參加過種菜，可是成熟了，沒人去收，據說收很吃力。女兒說，畢竟不是種菜的人，今年誰也不去了，那塊地也就荒廢了。 　　晚飯後，他們帶小妞去拿米。我看了《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月十九日　陰 　　晨六時打坐。 　　一早他們纔出門，我聽到外面有動靜，接着有人敲門，我已知道是誰了，果然那位中國老太太又來了。她是來隔壁洗衣服的，一進門就喘，我忙給她一杯果汁。我說：“何以不等天晴再來？”她說：“等不到呀！孫子一天換一件。出來也順便走走，在傢悶得慌！”人生就是如此，所謂傢傢有本難念的經。人總覺得那山比這山高，其實等他到了那山之後，他又會覺得那山並不一定比這山高了。人最好是能隨遇而安。各種環境，各有好處，當你在逆境中時，可以藉它瞭解人生，鍛煉心性，未嘗不是好事。人若在順境，是永遠長不大的！（懷師批示：可惜世人大多是長不大的，一笑！一嘆！） 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月二十日　陰 　　晨六時打坐。 　　坐中就聽到小妞的笑聲，電話鈴聲，他們出門，關門，他們走後送牛奶的來，都清楚知道，但卻坐的很好，不起一點雜念。就是說什麽都知道，什麽都不着。下午帶小妞玩。她很會盤腿，小人骨軟，小腿一盤就盤的很好。我想如果這麽大就學打坐，不知會有什麽境界？（懷師批示：如知此，即轉凡成聖。如不知此，凡夫而已。在此知與不知之間，究竟如何，試參究之。） 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點二十分，打坐。 　　九月二十一日　陰 　　晨六時打坐。最近坐中，除了淨境之外，沒有什麽進步。 　　九月二十二日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。電視上正介紹一種氣功。那些人是從臺灣來的，裝束類似戲臺上武打的小生，能在肚子上盡力用刀砍而不傷，或一掌打斷幾根木棍之類。我覺得這種東西為鍛煉身體是對的，但打打拳，或學學瑜伽也就可以了。要學得這樣，似乎一掌就能打死個人，那有什麽意思呢！據說學氣功的人死的時候不易斷氣，如果如此，那就更沒意思了。記得有人說過，一個修行的人，他說他能履水如地，旁人笑了說，如果修了半天衹能如此，那又何必費那麽大的事呢，坐個船不是一樣地過去，浮根木頭也過去了。現在差不多的人都會遊泳，還用得着去修行呢！（懷師批示：你說的一點都不錯。可是歷來許多修行人，一心衹想履水如地，或臨空飛翔呢！可笑！可憐！） 　　晚間我看筆記。十一點，打坐。 　　九月二十四日　陰 　　晨六時打坐。 　　將下坐，門鈴響了，我知道是誰，果然是那位中國老太太來了，我照例先給她一杯果汁。她往沙發上一坐，看上去很疲倦地說：“在傢實在太悶，出來又沒地方走，女兒傢又遠，孫子一上學，一個人做什麽都不是！”我聽了很奇怪，為什麽不看點書呢！於是問她要不要看點書？她問：“有什麽書？”我就帶她去書架邊，由她自選，結果一本她都不要看。我說：“如果我是你，有那麽多的時間，正好學點東西，可以研究一種學問，既打發了時間，又能學到一點什麽。”她說：“學什麽呢，本來是準備學點英文，可是那個印度太太不行。我也去了幾次，但學了半天，我覺得，我會的還是那些，我不會的還是那些，甚至於都教錯了，還學什麽呢！再說我們現在哪兒還是學東西的時候，最好就是幾個人坐在那裏打個小牌，纔是辦法。”我一看話不投機，就說了一點傢常。奇怪的是，我不會話傢常，我就能作聽衆，但又聽不進去。奈何！ 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點半，打坐。 　　九月二十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　一早樓上一片響聲，想必是有人乘上班之前，來為她搬點東西。她搬來的時候，我就知道她不會常住，因為她沒有用搬傢車，衹是隨便搬點東西來，不是個定居的樣子。再說她並不常住在這裏，每逢假期或周末，她一定不在，平時每夜如果回來總在一兩點鐘，房租並不便宜，樓上樓下一樣，她一人住一層樓，又不常在傢，自然是住不常了。據說這房子漏氣，鼕天暖氣消耗太大，似乎說房子太老了。我們住了三年，樓上換過三傢，而以第二傢的收穫最大。那個非洲人搬來之後，就有幾個美國女孩子來找他，每每半夜吵架，摔門，吵得一塌糊塗。一年之後，一個勝利者抱着一個嬰兒，出出進進大有打勝一仗的滿足。我這個聽衆反倒每見到她時，就感到一分尷尬。不久他們買了房子，搬走了。現在女教練又搬走了。不知再來的芳鄰又是何等人物了！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月二十九日　陰 　　晨六時打坐。 　　樓上看房子的人愈來愈多，尤其是一早一晚，因為平時大傢都忙，所以一早就聽到樓梯響。我現在打坐不太怕吵，可以它吵它的，我坐我的，各不相幹。有時就把它空掉，我可以在鑼鼓聲中，歌舞聲中打坐，而且反而覺得愈吵愈容易靜下心來，愈靜反而心愈易浮。（懷師批示：須動靜不二方是。） 　　記得多少年前，中副有一篇文章，是一個速記員寫的。他說，當他應徵的時候，主管約他在一個熱鬧場中應試，他簡直無法落筆，他抱怨說，為什麽不約到一個靜的環境去應試呢！後來就有人答復他說，這是故意如此，才能求得真纔。所以如果一定要靜才能打坐，那是僧尼的打坐方式。要能動靜如一，不為境轉纔行。話雖如此，我還得繼續努力！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　九月三十日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天星期，午飯後他們帶小妞去百貨公司轉了一圈，就回來了。因為它們要到隔壁洗衣店去洗衣服，小妞也就跟着跑。每次洗好的衣服，她也幫着收拾，看來將來是一個能幹的女孩。其實她媽媽小時候也是如此。但我認為做傢事比讀書容易。以我自己為例：從小我就沒進過廚房，因為傢裏傭人多，而且廚房裏都是聽差、車夫之類，連丫頭都不準在廚房多站。至於抗戰期間，一直是職業婦女的身分，都吃包飯，好吃多吃點，不好吃就少吃點，或以零食補充，也無所謂傢，更不懂何為傢務。及至到了臺灣，纔開始學做飯、燒菜，自己做衣服，還可做棉襖，最多是人傢一小時做的事，我用兩小時一樣做得好，而且熟能生巧，不要多久就和人傢並駕齊驅了。總之我不贊成一個女孩為傢務犧牲，所以我鼓勵女兒讀書第一，從不以傢事為幫我的忙而分她的心。她在考大學那年病得九死一生，正值考期，我已準備叫她不要考了，不料她堅决要去試試，結果考取第二志願。現在來檢討一下，她讀書的成就固然我不能比，但傢務方面，她卻比我更糟。當然在臺灣我是非做不可，而現在的她，是可做可不做的。我想如果她非做不可時，衹要她用心地去做，不會比讀書更難！ 　　晚間我看筆記。十一點，寫日記，打坐。 　　滿慈夫人左右： 　　第九次日記收閱，並已批註，今寄影印本歸還，請查收。 　　聖凡皆由當人之一念轉化，所謂善知識者，應一先知示後知，先覺照後覺，既知既覺矣，無所謂先後，亦無有師恩道業之可授受也。我生幻寄，幻人語幻，浪死虛生，何足道哉。祝 　　平安 　　　南懷瑾八月二十日 　　老師： 　　八月二十日手諭奉讀。古雲師徒如父子，因為父母生我以幻身，老師生我以法身，幻身無常，法身永存！飲水思源，師父者，法身之父也。所以弟子當視師如父。 　　第十次影印本差點遺失，清清楚楚寫着六零九，不知何故竟送到隔鄰去了，而那傢人雖不識中文也能簽字收下。等到拆閱之後，纔知道收錯了。因為是挂號郵件，他簽了字，衹得照門牌號數送了過來，也不知在他傢放了幾天，我是昨天收到的。如果不是挂號，就難說了！雖然如此，我仍舊感激他，萬一他真給我丟了，我也拿他沒辦法！專此敬請 　　道安 　　昆韋給老師請安 　　及門滿慈敬叩九月四日 　　滿慈夫人左右： 　　九月四日函及日記均收到，今批復寄出，請查收。 　　來書倍加恭敬，在夫人之進德修業言，足見起日臻玄閫，方剋有此省察，益自謙誠，極為可喜。但在我而言，人間遊戲，充演善知識之一角，實不得已也。山中無大樹，蓬蒿當杖桿，豈可真得自以為是矣。匆此即復，並頌 　　　禪悅無量 　　南懷瑾九月十二日 　　十月一日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。真怪！電視上的孩子們，跳繩，跳房，跳皮筋，捉迷藏，小妞也學他們玩。她說，她在學校也玩這些。我記得我小時候就玩這些，到女兒那個時代還玩這些，現在小妞他們也玩這些。怎麽時代變了多少，這些還是這些呢？怪了！中外風俗習慣完全不同，何以孩子的玩意又會完全一樣？是誰學誰的呢？（懷師批示：都是自己學自己的，是曰天然。可惜後來都被世俗纍積的塵勞染污了，這便是一般的凡俗人生。） 　　電話鈴響了，是加拿大來的，我請他五點以後再打來。女兒他們回來後告訴我說，這傢男主人的姐姐夫婦月中來美度假，在此可能住一星期。 　　晚間我看《習禪錄影》。寫日記。十一點，打坐。 　　十月二日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天中午正帶小妞玩時，電話鈴響了，接到一個長途電話，也是個老鄰居來的。她提到她的讀中學的兒子成績還不錯，她說這並不是她兒子的進步，而是美國的中小學的學生都不興讀書。在臺灣受過嚴格訓練的學生，在國內成績不是萬紅叢中一點藍，就是滿江紅的，在美國都是前幾名，因為美國要到大學纔興用功，實際上是讀博士纔啃書本，普通讀大學，或讀個碩士都不需要用什麽功的。不像國內從小學一年級就要為五年級分班而準備，如果成績不好，分到低班，升學就成問題。到初中又得為考高中而準備，到高中更要為考大專而準備，大學四年更要為畢業後的出路着想。男生有兵役關係，還能緩和一下，女生則忙不及待地考慮讀研究所還是留學的問題。從小學就忙到大學畢業還忙不完。在美國讀書，不知要輕鬆多少倍，簡直不成比例！ 　　晚間我寫了幾封信，看了一點筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十月三日　晴 　　晨六時打坐。 　　十月天氣已有涼意，大太陽就好一點。下午帶小妞在後院玩，我站在她身邊，看她玩沙玩水。一個蜜蜂過來，小妞大叫，我忙把它攆開。據說蜜蜂並不輕易蟄人，因為它放射之後，它就會死。記得在波士頓時，從暖氣管進來無數蜜蜂，一直嚮那兩扇大落地窗上撲，我想推開窗子，但不敢靠近它們，我把房門大大打開，它們又不懂得出去，最後都掉在地上死去。那次死了一堆堆的蜜蜂，我不知道其古在誰！（懷師批示：各就自身業力而生死。） 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十月四日　陰 　　晨六時打坐。 　　雨天不能出去，除了帶小妞看電視之外，衹有設法哄着她玩。她很乖，但必須順着她。其實這點小人，順着她又有何不可呢？何必一定要給她認真！看着她常使我記起我的童年。記得有人說過一段話：“已逝的日子，總是使人來不及嘆息，當真正能夠用一種比較深厚的感情，去體驗窗外送進來的泥土芳香和植物野味的時候，童年的列車，已經匆忙駛過生命的軌道。”一個人的童年，是最寶貴、最值得回憶的！我傢女少於男，四房人，衹有我和妹妹兩個女孩，妹妹常被四叔傢接去，而我則總是在二叔傢玩。叔父愛我不啻己出。由於祖母和叔父對我有限度的縱容，使我在童年的白紙上留下許多鮮麗活潑的色調。我一生最大的遺憾，也就是對祖母、父母、叔嬸未能盡到一點孝思！ 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十月五日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天小妞的爸帶她在外面吃午飯，回來已十二點。我等她們時，偶然掀起客廳窗簾的一角，瞥見一個老婦人，不知是中國人還是日本人，總之似曾相識。想了半天，對了，她很像一個看廟的老婦。那是抗戰期間，我傢住在昆明鄉下，是一個美軍情報網電臺，在一個廟子裏面，看廟的是一對老夫婦，那位老婆婆常煮豆子，我就常常把火腿皮骨，或肉骨之類送她。我們的廚房正在大殿外面，她們就住在大殿裏面。這地方雖設電臺，並未把紫金娘娘搬出去，那娘娘身上全是童男童女。每當廟會，遠近都來敬香挂彩，據說有求必應。我雖沒求，但也有了這個女兒。當我離開那兒的早上，老婆婆坐在門口地上哭着送我。我安慰她說：“也許還會再調回來。”她搖頭抹淚說：“不會了，這麽遠的地方，我也老了，看不到了！”她那種真誠的情感流露，絶非一般世俗人情可比，那是一分真實的感情！我正出神，小妞回來了。（懷師批示：這不回來了嗎？一笑！） 　　晚間我看筆記，寫日記。十一點，打坐。 　　十月七日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天星期，有兩傢學生來吃飯，這學生不是正式學生，是旁聽生，因為老師有權準或不準，或收不收學費等等。就為沒要他們的學費，所以他們也來請老師吃飯，有時又送小妞衣服，因此也請請他們。美國的學生可不比國內，他們既不講禮貌，更不管稱呼，如果你是博士，他們叫聲某某博士，或某某太太，這就是天大的禮貌了。在我們中國，這種稱呼等於朋友，老師就是老師，連稱伯父都不可以。中國人的尊師重道，是沒任何一個國傢可比的。這兩傢來了四個人，一直到夜間十點纔散。 　　我看了筆記。十一點，寫日記，打坐。 　　十月八日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。送信的來了，收到一些廣告之類的東西，沒什麽正經信。小妞靠在玻璃窗上往外看，我也湊過去看了一眼。這時來往車輛正多，一個中年人正走在那些車輛中間，看他不慌不忙地走到車邊一站，車子過了，他又進一步，有時遇着好人，也會揮手叫他過去，否則過不去時，他就站一下，連站幾次，就順利地過去了。我在想，他能在往來不斷的車輛當中，走得如此從容，實在靠平時訓練有素，纔辦得到。固然我們學的這門太難，但既有前輩走路，就證明仍是有路可走。當然開始時是要費一番力氣的！（懷師批示：好說，好說，應作如是觀方可。） 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點半，打坐。 　　十月九日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。今天有個電臺有個特別節目，是專題討論兒童問題，觀衆不少，似乎是個重要節目。這在美國是一個大問題，譬如父母都忙，孩子沒人管，請人照顧又太貴。雖然美國的法律規定不準把兒童單獨留在傢裏，如遇意外事件發生，傢長要負全責。話雖如此，還是有些家庭主婦外出，把孩子關在傢裏的。至於打傷兒女的事，時有所聞。再有一種母親，每天一早把孩子趕到外面，中午丟一些面包給他們，晚間纔許回來，孩子在外面做什麽，既不知道，也不過問。這些都是問題。她們討論一小時，並無具體結論。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十月十三日　陰 　　晨六時打坐。 　　這兩天，男主人的姊姊、姊夫來作客。 　　上午陪客人去百貨公司轉了一圈，回來我們煮好了飯，他姊姊要自己做菜，因為他姊夫非他姊姊做菜不能吃飯。他們的菜簡單得很。譬如他們說吃三個菜，在我們看來就衹有一個菜，如一個酸辣湯，一個芒果辣醬，就如中國的豆瓣醬，再炒一個茄子之類的素菜，就夠了。湯裏什麽都沒有，除了酸辣之外，沒有任何菜。據說他們每傢都會做這種酸湯。印度人愛吃酸，但沒有醋，他們有一種類似樹根的東西，泡水煮湯。我吃不來，女兒卻可以吃，這叫：“不是那傢人，不進那傢門！”這傢男主人一頓也離不了這種湯，似乎他們南部人都離不了這種湯。幸好美國有各國商店，如去臺灣，就過不了。夜間如昨。十二點一刻，打坐。 　　十月十五日　晴 　　今天他們帶小妞出去了，我補寫這幾天的日記。除了煮飯之外，也不能做什麽，女兒能吃他們的東西，我也就跟着隨便吃點了事。晚間他們回來，仍是自己做菜，他們連美國的水果都吃不來，什麽果醬都不能吃，吃面包衹能抹黃油。他姊姊說哪兒都不如印度好，當然誰都愛自己的家乡，但沒有他們那麽離不開傢，對外面的一切，太不能適應了。晚間仍是十一點半把小妞抱出去了。 　　我寫了日記，然後打坐。 　　十月十六日　晴 　　晨六時打坐。 　　明天客人要去加拿大，然後從那邊回印度了。今天女兒他們帶小妞陪客人玩了一天。我補了日記，在沙發上竟睡着了。醒來到廚房煮了飯，也做了兩個素菜，客人雖然不吃，我們可以吃的。這幾天都跟着他們吃印度菜，連女兒都說該換換口味了。可是晚間他們回來，仍由客人自己做菜。他們有一種香料，類似中國的當歸，還有一種豆子，好小，叫三巴，不管任何菜，都放三巴、辣椒、酸辣湯、芒果辣醬、酸奶和米耙耙。他們天天吃這些，菜都是一股藥味。女兒也去過他們印度人傢作客，據說吃的都是這些，傢傢如此。今夜他們多談了一陣，一點以後，纔把小妞抱走。我打坐。 　　十月十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　一早女兒先送小妞上學，然後自己又去上課。這傢男主人則要送他姊姊去加拿大搭飛機，因為他姊夫的弟弟在那邊，從加拿大搭飛機到那邊，還有一段路，相當地遠。大傢都走了，我照例給小妞做午飯，自己也吃一點東西。小妞回來了，仍帶她玩，看電視。我問她：“你怎麽不同姑奶去印度？”她說：“因為我不是印度人，我是中國人。” 其實她有三種國籍：印度，中國，美國。據說二十歲後可以由她自擇。在習俗來說，她自然是印度人，但在美國這方面是自由的。不過，據我的看法，如果她真拒絶做印度人，她爸會受不了。晚間十點以後，她爸回來，他說沒看他姊姊上飛機，衹送到機場，就趕快回來。因為他已請了一周的假，明天要上課。我補了日記。十一點，打坐。 　　十月十八日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午仍帶小妞玩，看電視。電視上有一男一女印度人唱歌，於是我又記起客人的神態。印度人不論男女，都會搖頭。那種奇妙的動作，我們在波士頓時，各國同學就一致公認，所有的印度人都有的共同特徵。譬如他們要否定一件事情，或欣賞一種東西，他們都會搖頭，至於要知道他們的意見或是否定，或是欣賞呢，那就要看他們的眼神而定。有時他們坐在那裏，不自覺地搖搖頭，你問他們為何如此，他們說自己並不知道。看來是一種習慣，究竟是遺傳，還是模仿就不得而知了，真好玩。至於女人的那種服裝，身材修長的人穿上還可以，若是矮胖的人穿起來，就是一大堆，看不出所以然了。 　　晚間我看《習禪錄影》。寫日記。十一點，打坐。 　　十月二十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　連晴兩天，氣候不錯，不冷不熱。今天星期，女兒勸我出去走走，我問去哪裏，如果遊山玩水，我可以吃一粒暈車藥，去走走；如果逛百貨公司，我可不去。如果說去看水壩，順路去看紅葉。美國的紅葉，是值得一看的。我同意出去走走。車子開到郊外，沿途滿山遍野都是雜色樹木，紅、黃、紫緑在一棵樹上，深淺不同，遠看是一株花樹，其實衹是深淺不同的樹葉。遠樹隨山坡的起伏，似乎蓋上一層絨毯，類似地毯，各種顔色，美極了！當日光照在上面的時候，好紅、好鮮，在別處看不到這種色調。想拾幾片落葉，留個紀念。於是女兒牽了我一直到達山頂，女兒弄了一手碎刺，我一腳踏進一個泥洞，因為落葉太深，看不清地面，在山上坐了一下。這山下面一個水壩，地屬賓州，正是賓州與歐林交界處，據說海拔二千五百公尺以上。往這邊走，越走越高。我們是住在山𠔌裏面，海拔一千四百多公尺。下山時，我們見小妞被她爸抱着滑了一跤，於是我和女兒幹脆滑了下來，好極了，一點不吃力，地上都是草，一點兒也不髒。我們在山上拾了一些紅葉，在山下水壩前留影。回來的路上，在飯館吃了頓西餐。夜間我想把紅葉分寄國內的朋友，忽然記起一個問題，那就是紅豆、紅葉是不能隨便寄的。有些老同學，老同事，都是先生。中國人的這些典故，也難怪外國人常鬧笑話了！於是我選了幾片相當漂亮的寄給幾位女友。也算留個紀念吧！ 　　寫完日記，十一點半，打坐。 　　十月二十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　昨夜這傢男主人放了一個打鼠機在廚房，女兒特別來告訴我去廚房要小心。自我來美，在波士頓就沒見過老鼠、蟑螂這些東西，在此發現兩衹小老鼠，不過一寸多長，好久了。在它以為有暖屋住，有東西吃，它哪兒料到這傢男主人早有殺鼠之意了。據說印度不許殺生，蚊蟲、蒼蠅、老鼠、蟑螂、螞蟻，到處傳病。當這傢男主人初來美時，就帶來了瘧疾，醫生說，美國不準有瘧疾，叫他住院根治，纔許出院。我問他：“印度人不是不興殺生嗎？”他的回答是：“不得已！”不知佛傢的看法如何？老師說呢？（懷師批示：顯教與密教不同。也就是說，普及教育及基本教化，教仁慈而不殺。至於特殊時境，又當別論了。此義甚深，留等再說。） 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　十月二十五日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。電話鈴響了，是這傢男主人的姊姊從加拿大打來的。據說他們買好了回印度的飛機票，但上飛機的地點距他們住的地方很遠，必須前一天就去住旅館纔行，而我們這裏距搭飛機的地方較近，所以還想回來再住幾天，叫他弟弟去接她們。這傢男主人平常最不喜歡為別人服務，更不會為別人請假，但為他姊姊已請過許多天的假了，傢人外人之分，在他身上特別顯著。小妞對她姑媽既不親，也不疏，她衹說她是中國人，不要去印度。 　　晚間我看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。 　　十月二十六日　晴 　　晨六時打坐。 　　一早小妞的爸就開車去加拿大，接他姊姊去了。因為客人吃不來我們的菜，所以我們也就沒為他們準備什麽。下午四點多鐘，客人來了，大傢見面衹打了個招呼。在吃飯的時候，我纔註意到他姊姊吃抓飯。我記得在昆明時，有從仰光回來的朋友，談及他們在仰光飯店吃飯，茶房總先給客人一杯水，有人以為是喝的，其實是給你洗手的，因為仰光也是搏食。我們的客人仍是自己做菜自己吃。晚間小妞仍睡在我房裏，十二點半纔抱去客廳。我一點打坐。 　　十月二十七日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天周六，上午女兒和小妞陪客人去鄰鎮玩。我補寫日記。然後打開廚房門，在走廊上站了一下。電話鈴響了，都是找客人的，有的我請他留下電話號碼，有的請他們晚上再來電話。傍晚他們回來了，我以為他們應該吃過了飯，結果沒有，仍由客人自做自吃。原來這兩位客人不但美國的食物吃不來，連水果都不吃，離了家乡，什麽都受不了。主要的是他們印度人雖被英國占領一百年，卻沒有逃過難，人不經患難、流亡，是永遠長不大的。（懷師批示：印度人永遠是躺着度過生死的。此即佛要高唱智覺也。） 　　十二點半抱走小妞，我打坐。 　　十月二十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　一早女兒上課去了，她沒為客人請假。男主人仍帶小妞陪他姊姊夫婦去玩。下午我收到堂弟的長子從臺灣來的信，他正申請出國，但他是學建築的，這不是每個學校都有的係，所以不太好請。我復了他一封信，然後補寫日記。晚間他們都去赴朋友的茶會，回來談到一點。因為客人明天要起程了。抱走小妞，我打坐。 　　十月三十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天是美國的鬼節。一早他們就買好了糖，據說孩子們都會戴上鬼臉，到處要糖。小妞回來時，已從學校帶來一個臉譜，還有糖果。有染得五顔六色的蛋。晚飯後小妞由一個同事的太太帶走了。傢裏也準備了四磅糖，結果因前門走廊的燈壞了，門內雖開着燈，人傢看不清楚，所以來要的人不多，有些是媽媽帶着孩子來要。小妞回來了，提着一包糖。 　　我衹看了一點筆記。因為我也幫忙發糖去了。寫日記。十一點。打坐。 　　（一九七零年二月六日臨晨三點閱。） 　　十一月二日　陰 　　晨六時打坐。 　　將下坐，那位中國老太太又來了。她說是來隔壁洗衣服的，我給她一杯果汁，她仍是那麽愛喘。談起小妞膽小，她說：“美國的孩子都是如此，一出生就放在強烈的燈光下照，要照相當的時間，嬰兒大哭大叫，護士聽而不聞，每個母親都極不忍，但又不敢違背醫院的規則。事實上嬰兒一出母體就會害怕，應該馬上洗淨，交給母親懷抱纔對。”確實如此，女兒也說過的，嬰兒在強光下照，嚇破了膽，中國孩子幸福多了，至少睡在母親身邊。美國母親不帶孩子睡覺，從小就有小房小床，再大一點就滿床都是玩具，到睡覺的時間，就把孩子關在他們的小房子裏，睡不着，就玩玩具，不準說話，更不準大吵大鬧。記得某大一個同學說過，他小時候每夜上床時，他母親就為他禱告說：“求上帝照顧他，不要有什麽東西嚇到他！”他母親禱告後，就吻他一下而去。他覺得到處都是陰影，見到墻上挂的衣服他都害怕。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月八日　陰 　　晨六時打坐。 　　晚間我看《習禪錄影》，憨山大師說：“荊棘林中下足易，月明簾下轉身難。”我認為荊棘林中下足也不易，月明簾下轉身也不難。老師說呢？（懷師批示：不錯。） 　　十一月十一日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩。天氣真冷了，別說下雪，衹要是天陰，有風也冷，無風也冷。有太陽時，也衹有站在太陽下纔行，一離開太陽就會冷。去年十一月開始寫日記報告，一年了。我有幾本筆記，其中一本是專記日記報告的摘要，每次批示下來，我就用紅筆把批示抄在上面。我認為學任何一種東西，它都有一個固定的原則。如能瞭解那個原則，至少就不會走錯了路。記得我第一次氣機發動的情形，是那麽奇妙，簡直不可思議，道傢所謂的“機發則有竅，機息則渺茫”確實如此。至於生理之種種變化，真是玄妙莫測，非過來人，不能領悟，說不清楚也。總之學這種東西，證不到的不算，證到多少，就算得到多少。 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月十四日　陰 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視上的形形色色。我忽然想到人的一生，分為四個階段，童年、青年、中年、老年。每個階段，是在每個不同的舞臺上，扮演不同的角色，無非都是遊戲人間，實在沒有什麽值得認真計較的事。如果今夜上床，明晨平安起床，那就多活一天，也無所謂幸與不幸。如果一睡不起，明天就不下床了，也無所謂遺憾。反正遲早就是那麽回事。我認為修道人一定要能想走就走，不想走就不走，一切自己做得了主，纔算成功！如果病死之後，再希望靈魂得救，就有點靠不住了。（懷師批示：篤實妙論。） 　　晚間看筆記。十一點，打坐。 　　十一月十六日　陰 　　晨六時打坐。觀想--頂法。 　　坐中又想到觀頂法。其實從頂門觀下去，頭內不見骨相，但硬要它成一道光從頂門而出，升上去也虛空合一，然後一個太陽如同圓鏡，太陽旁邊又有一個月亮，慢慢地月光混入日光，而日光愈閃愈大，一瞬就衹剩下一片光芒了。最初刺眼，我把眼睛往下看，衹覺一片日光照在身上溫暖舒適。說得不太清楚，衹是似乎如此而已。唉！真要命！說不清楚也。（懷師批示：此法乃小乘禪觀法要，但須不太着相方好。且由此而轉入大乘觀無量壽佛即阿彌陀佛最好。可參看《定慧初修》書中有關修淨土法門章。）下坐後，運動運動頭部，轉轉眼睛。下午仍帶小妞玩，看電視。錯電話每天都有的接，有時正忙着，電話一聲接一聲地響，不接吧，又怕是真的，有時女兒也會來個電話，接吧，如果正當小妞吵鬧的時候，忙着去接個錯電話，間或會感到自己的定力不夠！很煩。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月十七日　雪 　　晨六時打坐。 　　今天周六，下午來了一個學生，談起此地雖是一個小鎮，除了買東西不方便，和常換郵差、信件偶有遺失之外，卻是自有它的好處，那就是地方安靜，人對人有禮貌，不管大人孩子，認不認識，見面都打招呼。平時隨便去對門買點東西，也不必鎖門，去哪玩一二星期也不需要請看門的，夏夜還可以在街上散散步。這在美國來說，很不容易呢！在美國別說紐約，大傢都知道是犯罪率最多的地方，就是波士頓也不好。記得某大一個英籍研究生，騎着腳踏車在半路被一群人扯下來，打得鼻青臉腫，究竟為什麽，他自己也不知道。所以天一黑沒人敢出去散步，偶爾三五成群，去教堂的倒有，也不多。小偷之多，偷技之妙，更能令人叫絶！有一次宿舍裏住十五號的一位日籍同學，衹在十四號玩了一小時，回屋一看，新買來的最貴的電唱機、電器東西，一掃而光。樓下住得有人，不可能從窗口出入，大門又相當有一段路，樓上樓下隨時有人來往，怎麽拿走的呢！在這方面，此地卻好多了。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十月十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　昨天就說好的，今晨九點去小妞學校參觀，因為小妞在學校風頭十足，她的老師請傢長去參觀，於是我和女兒去了。小妞一見我們，她說她還沒吃她的午餐。於是她就去領牌子。原來誰要吃午餐，就去嚮老師報告，領一串也不知是什麽東西，挂在胸前，等於飯牌，然後去找坐位，四人一桌。小妞在校乖得很，最能守規則，一點不像在傢撒嬌愛哭。她們的飯盒，每人帶的食物，都是牛奶、水果、乳餅之類。飯後，大傢圍坐聽老師講故事，或遊戲。老師問什麽，小妞總是爭先舉手，從不後人。等她下課，她爸又來接我們了。我提議順路參觀女兒他們的學校，因為我吃了暈車藥，天又晴，是難得的機會。路上經過她們學校的修道院。因為該校是天主教大學，學校的建築也都類似修道院，教授和學生有不少是修士或修女。據說該校的校園前面那塊草坪，是全世界大學校園中最大的草地。圖書館建築相當不錯，我衹不喜歡他們的辦公室。一進門，一股熱氣撲來，悶極了，原因是鼕天窗戶都是雙層玻璃不能透氣，據說夏天打開窗戶很舒適。回程在餐館吃了午飯，因為學校附近都是餐館。晚間寫日記。十一點，打坐。 　　十一月二十三日　陰 　　晨六時打坐。 　　昨夜一夢，江？河？總之不是海。岸邊都是船，朝陽照在水面，恬靜極了，也美極了！一個人都沒有，我自己也不知在哪裏，是誰見到這種景色呢，是不是就像眼睛能見萬物，而不能自見其眼？（懷師批示：不錯。） 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月二十五日　雪 　　晨六時打坐。 　　昨夜我見到了鴨緑江。自從離開後，從來沒夢見過，不知何故這兩日總是夢到江河？這條江上遊從長甸河口總局到安東是二百四十裏，下遊是多少裏我不知道。它的水是緑色，中央最深處更緑，因此得名。岸邊每當夕陽西下，就有人趕着一群群的鴨子來浮水，所謂“白毛分緑水，紅掌蕩清波”。此情此景，衹有在這兒纔真能見到。岸上也常有婦女搗衣，鄉下女孩水色好，如果眉眼再清秀一點，就很漂亮。如果見到一個出色一點的浣衣女，不久就不在了，此所謂豔色天下重，何況鄉下女孩純潔不俗，天真可愛！下午仍帶小妞玩。因雪天雖星期也沒出去。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月二十六日　雪 　　晨六時打坐。 　　今日坐中不知何故，意境上一片大水。這一晌不知為何，坐中夢中衹見一片汪洋，而口水之多，更不能提，似乎體內水太多了，我從不敢多喝湯水，不知水從何來？（懷師批示：因鼕寒之故，外境引起內識幻變也。） 　　下午仍帶小妞玩。門鈴響了，是報童來收報費。電話鈴響了，是一個學生來問分數。告訴他，他們還沒回來，請他晚上再來電話。放下話筒，後門有人敲門，是查瓦斯的。他剛出門，前門有人在叫，原來是一個中國學生來訪，進來坐了一下。他說他待不下去了，又冷又悶，除了讀書，沒地方玩。我沒多說什麽，我認為這點苦都不能吃，最好回去。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十一月二十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　今鼕雪不多，也不大。因為不常下雪，晴天又多，後院不見很多積雪，不似往年雪被推雪車一推，積在一堆，像個雪山，有時又似埃及人的墳墓。當去年我學白骨觀時，白骨人白如珂雪，我的意境上睜眼閉眼都有一個白骨人和後院的白雪一樣。今鼕到現在還沒有這樣大雪，當然現在纔是入鼕，鼕季還長得很呢！往年五月還飛雪呢！六月初還有落地化水的雪。下午帶小妞玩，看電視。門鈴響了，報童來收報費。他剛走，小妞說後門有人敲門。我忙去看，果然是個男士站在後門外邊，原來是問路的。我說：“我不出門，哪兒都認不得。”他失望地走了。這種事，在別傢可能會駡他，不興敲門問路的。我卻不肯，因為我自己也經過這種找不到人問路的睏難。他可能也是個異鄉人，至少也是個這個鎮的生客。不能幫忙，已覺歉然！ 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月二日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天請客，一早就收拾屋子，連小妞也忙着擦玻璃。她如果無事，她就會吵，所以故意找事給她做。女兒他們又去買菜。本想多做兩個中國菜，因為有個日本修女來表演茶道。但美國人是大多數，他們有些菜不會吃，同時也要做幾個印度菜，所以我知道他們大傢都愛吃的做了兩個。一位同事太太送來一個大蛋糕。大傢都說蛋糕做得真好，十分精緻，也十分有趣。飯後日本修女表演茶道。在我看來也沒什麽，那位修女的英文不夠好，看她解釋時比較吃力。她懂一點點中文，寫她自己的名字寫得還不錯，衹是說話不行。十二點後，大傢盡歡而散。 　　寫完日記，一點五十五分，打坐。 　　十二月三日　陰 　　晨六時打坐。 　　晚飯後，時間還早，因為天太短了，小妞要在我屋裏玩一陣，纔肯去睡。她要開臺燈，東插西插總插不準插頭，她說燈壞了。我一插燈馬上就亮了。她媽媽就說：“你不會插，還說燈壞了。”我沒講話。因為我的心已經不在此了。我在想，她人小摸不準，大人是靠經驗。她摸這個插頭，不正如我在坐中摸不到那個插頭一樣嗎？她摸這一插頭，衹要多練幾次，就可百插百中。因為這是看得見的。而我坐中的插頭無形無相，瞎貓碰耗子，可沒那麽簡單啊！寫完日記，十一點，打坐。 　　十二月四日　陰 　　晨六時打坐。 　　晚間我看《楞伽大義》。我對《圓覺經》上說的，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。不太懂？（懷師批示：此須實修實證，一落言詮，即不是。） 　　寫完日記。十一點，打坐。 　　十二月五日　晴 　　晨六時打坐。 　　最近氣都在頭部，似乎腦髓太滿了，每有一點空隙，頭不痛，不癢，也不難過，衹是腦子裏不裝一點事情，對任何事都清清楚楚，但過去就算，不留一點東西。如果不故意去想，就什麽都不記得。似乎腦子裏衹是一片空靈。譬如打坐時，外面的事情我都知道，儘管知道，卻不相幹。似乎任何事都與我無關。我覺得腦子遲鈍了。（懷師批示：仍被受陰--感覺狀態--所惑，應知“受即是空，空即是受”。） 　　下午帶小妞玩。正看電視，有人敲門，我奇怪，外面有兩重門，雖未上鎖，卻是關好的，來人不按鈴，直截進入敲客室的門，在美國來說是犯規的。但我仍然開了門，原來是個非洲人來問路，他問到我這不出門的人，哪會知道。這就是美國的缺點，新來的人迷了路，連找個問路的人都找不到。因為街上沒有行人。而每傢的人都在外面工作，大半每棟房子都是空屋，想必他是聽到這裏有電視的聲音，所以急忙跑來，忘了禮貌。 　　晚間我看《楞伽大義》。我不懂無色界既無物質，又無身體，唯以心識住於深妙之禪定，為一無物質的世界，那麽此色身還要不要呢？（懷師批示：非色非身，是之謂身。）是完全捨棄？還是工停則身有，工舉則身無，仍然藉假修真呢？（懷師批示：以仍有身見未得解脫故。）所謂工停則身有，工舉則身無，是不是化工？（懷師批示：接近化工。） 寫完日記，十一點半，打坐。 　　十二月六日　陰 　　晨六時打坐。 　　我在意境上定住的那棵星，雖亮太小，於是我又把它觀想成一個太陽，那太陽圓如明鏡，光芒四射，每於坐中看到它的光芒，似乎四周都亮了。光柔和而不刺眼，但我又怕弄錯了，會不會是魔境？（懷師批示：如不執著，魔境即為勝境。） 　　晚間看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月十一日　晴 　　晚間看《習禪錄影》。我有一個問題：老師說有一個人死後跟老師來了（當然是靈魂），最後仍舊去了。我就奇怪，如果他真能一直跟着老師，那麽老師將如何處置他呢？把他放在哪裏？（懷師批示：如他有福緣，將他放在無可放處，自有轉身一路在也。一笑。） 　　寫完日記，十一點，打坐。 　　十二月十二日　陰 　　晨六時打坐。 　　今晨坐中，將入杳冥之際，眼睛忽然一震，幾乎把閉上的眼睛震開了，心靈也一震，如同嚇了一跳。我感到就是這一驚打岔了，未能驀直去。但在這類地方我就說不清楚。（懷師批示：正此一震，當可自見大機大用處，惜乎不了，而錯過站頭。） 　　十二月十四日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩。室內暖氣不夠，又開電熱氣。小妞病剛好，中午飯後，還要給她吃藥。因為快放假了，女兒他們今天回來得早一點。晚餐桌上，女兒告訴我，她今天特請那位日本修女在她的班上表演茶道，那修女帶來一位日本太太，因為有人做茶，也得有人吃茶，必須有個對象。她說這東西全靠氣氛和做茶人的氣質。今天比在我們這裏的氣氛完全不同。因為那天是請一位哲學教授做她的對象，而觀衆都是係裏的同事及眷屬，日本修女莊重嚴肅，認真地做，所以不同。今天那位日本太太嘻嘻笑笑的，氣氛完全被她破壞。幸好觀衆都是學生，並不懂。據說這東西如果是有道行的人表演且觀衆也是有修養的人，他能把人帶入一種微妙的境界。不是任何人都能做，任何人都能觀的。據日本太太說，她們在水牛城有一個類似俱樂部的地方，常常表演茶道。我和女兒認為她們在糟賤茶道。據說有一次有兩個美國男士問她們茶道是不是與佛教有關係，是不是一個禪宗大師發明的？她們答：“是。”那兩個男士急忙跑掉。（懷師批示：世間事，大都是騙死人不花本錢的，可笑之至！） 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月十八日　晴 　　晨六時打坐。 　　我現在瞭解坐中極靜時，氣息就會細微，越靜氣息越微弱，似乎換不過氣來，如果再靜到極點，可能氣就停了。所以說氣脈可以自主，不知是不是這個意思？（懷師批示：正是。） 　　這些日子，氣都在頭上，但不痛、不癢、也不重，但總覺得頭頂腦際，由發際上去四指的地方，似乎很滿，也不脹，衹是覺得沒有一點空隙。我認為就是未滿周歲的嬰兒腦髓還未長滿時跳動的那塊地方，實在也說不清楚了。（懷師批示：應知時知量，出超而解脫此身，拋身而後可入可出，可捨可取。） 　　下午帶小妞玩，看電視。今天是天雖晴，卻很冷。室溫不夠又加電熱氣。晚間女兒在客廳看書，我在屋內看書，聽她咳得厲害，叫她進屋來看，屋內暖和一點，她一定不肯。古人說：“身體發膚受之父母，不可毀傷。孝之始也。”中國人的孝，就是要能體親意！太難了。誰能辦到！ 　　我看一點筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　下午帶小妞玩，看電視。她爸明天要回印度探親，答應小妞今天下午帶她去吃東西。她乖乖地等着。四點多鐘，女兒她們回來了，買了許多菜和日用品之類，因為雪天沒人開車，很不方便。好在開車的人衹去三周。我看他們忙得不得了，我就說，明天走，為什麽前兩天不把該買的東西買好。女兒說，別提了，今天就要走呢！原來他是準備明天搭一位同事的便車去紐約搭飛機的。不料那人要今天夜裏走，他衹得忙忙收拾行李了。可是到現在還沒買完東西呢！既已答應小妞的，衹得帶她走一趟，他帶小妞出去了。我們母女忙着做飯，電話鈴響了。剛接完電話，門鈴響了，一位同事太太來送行，帶來一包禮物。她剛走，電話鈴又響了，接了一個錯電話。這時小妞父女回來了。她爸纔開始收拾行李，我們的菜飯都做好了，那人七點纔來，又吃了飯纔走。去紐約要六七個鐘頭，躺下三四個鐘頭就天亮了。 　　晚間我看筆記。十一點，打坐。 　　十二月二十日　陰 　　晨六時打坐。 　　我常在坐中觀想頂法。師諭：“這是了生脫死的大方便法門，不必畏懼而放棄此觀。”我想是不是說人死之後，怕識神亂鑽，因為識神必須從頂門走纔對。如果開頂之後，在坐中把靈魂從頂門出入，習慣了，到死的時候，靈魂就一定會從頂門出去了，因為已成熟路，到時候就不至於彷徨了。（懷師批示：你理解得不錯。但大激悟，大了脫者，則何往而不利。） 　　在此我又有個問題，平日所謂的靈魂出竅，在未開頂之前，是從哪兒出去的呢？我認為雖然沒有開頂，仍然是從頭上出去的。（懷師批示：亦不錯。但這是由他--賓--做主，非自在也。）我有此感覺。衹是不是如有一個門可以出入，我又說不清楚了。這東西不能說，衹能體會！當然衹有老師能說。（懷師批示：我縱說了，亦是一時方便之談，並非究竟。） 　　男主人不在傢，昨夜女兒就約好了今天送小妞上學的人，又寫了一個條子通知她的老師，請她代找一個傢長的便車送小妞回來，然後女兒又等一個同事的便車去學校。現在沒有交通車，很不方便。晚飯時接到小妞的爸從紐約來的電話，六點半他乘飛機回印度了。 　　晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月二十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　從昨夜坐中及今日晨坐，我似乎又進入一新的境界，但是不是算境界，我就不知道了，總之都是感覺而已。一、閉上眼睛，前面一片光明，但光明不是很亮，似雲似霧的，就如月光透過雲層。（懷師批示：不執不捨為是。）二、心清如水。沒有一點雜念，心的內外都是一樣，內外不分，打成一片。時間稍久，就會有一點遊絲起來，這時自然的一覺，它就飄然而去。同時也知道心的清淨，也知道妄念之起，也知道它不住地過去了，外面小妞母女講話，也分得清楚，還記得男主人不在傢，都清清楚楚，還知道這個我沒有動，能知一切的這個衹是我的作用。到此我又說不清楚了。似乎我已證到了體和用。究竟如何？還待老師的批示。（懷師批示：自信得過，便入信位。） 　　今天周六，從下周開始，各校都放寒假了。女兒他們學校衹放三周，小妞學校也不過此數。因為托兒所是配閤家長的時間。 　　晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月二十二日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天不但是周六，而且小妞母女都放寒假了。午飯前小妞跟她媽媽去買菜，實際是女兒要買肉類。她們纔走，送信的來了，收到十五、十六、十七三次批回日記的影印本。師諭：下次腳氣再發，即稟知老師，即寄中藥來，須內外兼治方好。謝謝老師，自當遵命。師諭：“我不希望你衹成獨覺而已。”其實我自己又何嘗衹願成一個獨覺而已！但這種事哪由得人，衹怕連個獨覺還成不了呢！衹能走一步算一步，如果真能成個獨覺，我想再加修就容易了。（懷師批示：發大願力最為重要。） 　　小妞母女回來時，帶來兩盒小雞、蚌肉，據說別的海鮮都賣完了。因為此地衹此一傢海鮮店，又正值聖誕節，所以供不應求。晚飯後八點鐘，小妞睡了，女兒纔告訴我說，有個同事請吃茶點，九點鐘，有人來接她。於是我就看着小妞，怕她掀被。同時再參究日記的批示。這次日記的批示最多，也最重要，我必須詳細參究。又照例抄在摘要日記上面。十一點，女兒纔回來，我纔開始寫日記，然後打坐。 　　十二月二十三日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天星期，一個同事請我們去度聖誕節。從現在起，他們就過節了。大傢都在這時請客，就如我們中國人過去所謂的請春酒。一傢接一傢地，所以日期必須配合。好在都是熟人，你請今天，我就請明天，這是一個聚會的日子，不管傢人或親友，或平日欠過誰的人情，都在這時補償。男主人今天不在傢，沒人開車，衹得打電話請住在附近的係主任順便來接我們一起走，於是包好禮物，就搭車去了。這傢女主人非常能幹，是本地慈善機構的主持人，因為我平時不出門，她們特別說明要請我。所以我不好意思說不去，那麽去過這傢，就不好意思不去那傢。好在熟人不多，每次吃一粒暈車藥就可以。今天從五點吃到九點，這傢西菜西點都做得不錯，自從來到美國，這是第一次做客吃得最飽的一次。回來相當纍了。我沒看書。一點半寫日記後，打坐。 　　十二月二十四日　晴 　　晨六時半打坐。 　　現在天又短了，六時半天尚未亮。一覺醒來已過平時打坐的時間。急忙起床打坐。現在坐中總是似雲似霧的一片白色，不夠亮，卻不暗。我奇怪，為什麽夢中或坐中都是月色，有時是清光，光明而柔和，有時如月光透過雲層，白茫茫的一片。總不是大太陽？偶然坐中我把那顆明星變成太陽，光芒四射，為時不久就過去了。（懷師批示：陰氣未銷融淨盡之故。） 　　午飯後女兒帶小妞去銀行取錢，我在傢燉雞做菜，女兒是會吃肉類海鮮的，平日不太方便。前天她買了兩盒小雞共四衹，又買了海鮮，這幾天除了人傢請客之外，傢裏也吃這些東西。晚餐桌上我們找出由臺灣帶來的小碟筷子之類，真正地吃了一頓中國飯，等於重溫舊夢。 　　晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。 　　十二月二十五日　陰 　　晨六時打坐。 　　今天真沒料到，竟能接到一批信件。自從來美，一遇節日就從沒收過信件。今天居然破例，尤其今天是聖誕節，在美國是最大的節日，一切買賣市場，都停止了，而且郵局是無假不放的。今天奉到老師的手諭，所謂準備搬遷新址，不知要搬到何處？又謂裝修隔間，是不是要擴充大乘學捨？最好成立一個打坐中心。美國有很多打坐中心，分散各地。修道院也有供人們打坐的，可是這些地方衹能供你打坐，收費很貴，並無明師指導。我常想如果這種地方有老師去教導，真是造福人群了！（懷師批示：但能不誤人，不害人，已是萬幸，誰人敢當能造福人群者？一嘆！） 　　今天下午三點，又有一傢同事請客，男主人不在傢，我和女兒帶小妞去了。客人不多，都是他們學校的同事，從五點吃飯，一直到十點後纔由主人開車送我們回來。寫完日記。十一點半，打坐。 　　十二月二十六日　晴 　　晨六時打坐。 　　今天又另一傢同事請客。她傢後院與這傢的後院是相通的，但並不相連，因為當中還隔着另一傢人。下午他們開車來接。他傢我已去過兩次，每年的聖誕節，如果女兒他們不去別州，他傢就會來請。在他傢又見着他們鄰傢的那位老太太。前兩年見面時，她就腿不能走，行動睏難，而今天見面，她又多了一付綳帶。原來她跌了一跤，跌碎腕骨，上了石膏，用一根三腳柱棍，走起來還穩，但起坐都靠人扶，站起來就坐不下去，坐下去就站不起來。她沒兒女，衹有請人照顧。這傢主人就常去照顧她，而且可以隨時出入她傢，不必先通知的，因為他們怕她有什麽意外，沒人知道。我和她談了一陣，我勸她多加留意。她笑笑說，醫生也叫她多留意，再跌不得了，因為她已八十八歲。看着她，我想人生真是乏味！古人講究五世同堂，百歲牌坊。其實，人活到百歲還有什麽意思！人活着，就靠那點活力，否則與行屍走肉何異？世人多半怕死，事實上早死纔是福氣，等到動不得再死，何如早去的為妙呢！（懷師批示：至理名言。）想着，想着，我又呆了。（懷師批示：真呆了。）她叫我一聲，嚇了我一跳。 　　晚間主人又開車送我們回來。寫完日記，十二點，打坐。 　　十二月二十七日　晴 　　晚間看日記批示。 　　師諭：“到此應從頂門梵穴上空升華，而與虛空合一。或以白骨觀法而觀頭骨空了而化光與虛空合一。但終亦不住空相。”我不知前者所謂的升華，是用什麽升華，是不是一念？（懷師批示：譬如手能殺生，亦能救生。除此一念，更有何物。馬祖雲：“即此用，離此用。”切實參之。）後者頭骨空了化的光，不知是一股還是一片？此光是不是也從頂門梵穴出去？光合入虛空之後，光即散滅，是不是就是合一了？這兩種觀法可以隨時想觀就觀嗎？有無限製？要什麽情形，纔算圓滿？（懷師批示：統屬虛妄心，執著成見之言。但不求真，不斷妄。不住有，不觀空，即便現成，參之。） 　　寫完日記，十一點半，打坐。 　　十二月二十八日　晴 　　晨六時打坐。 　　小妞吃藥之後，今晨她母女都起得較晚。我擔心小妞病重，一問之下，原來小妞已好多了，卻是她媽媽有點不舒服。因為男主人不在傢，車子停在巷子裏，沒人開感到很不方便。午間醫院護士來了個電話，說小妞喉頭化驗的結果不太好，這瓶藥吃完，須再吃一瓶，然後再去檢查。在美國不會開車簡直不行，好在開車的人還有兩周可以回來了。今天雖晴卻很冷，又有風。晚飯前小妞一定要去對門雜貨鋪買糖，她媽媽拿她沒辦法，衹好給她穿得厚厚的，帶她走了。樓上新來的住戶，是一對夫婦和兩個孩子，都大了，平時沒有一點聲音，偶然下樓纔有一點聲音傳來。夜間他們回來得晚，也懂得鎖門，比起單身住戶，高明多了。 　　晚間我看《習禪錄影》。我想忠臣、孝子、至誠至敬的人容易成道的原因，是不是因為他們已有一股正氣，底子好，已在轉識成智的邊緣，所以轉起來容易？至於普通人，還得先學做人之道，又多一層手腳了。（懷師批示：不錯。） 　　寫完日記，十一點半，打坐。 　　十二月二十九日　晴 　　晨六時打坐。 　　今晨九點還不見小妞母女起來，我想去看看又怕反而吵了她們。正在躊躇之際，小妞起來了，女兒給我說，可能是小妞的病傳給了她，很不舒適。她現在要去找醫生。於是她就去打電話。因為今天周末，醫院衹有一個代理醫生，不論誰找哪個醫生，他都能代。女兒走後，我帶着小妞什麽都做不成。但明天要請兩個中國朋友吃飯。在美國人如果傢裏有了事，臨時打電話取消約會，中國人不習慣這樣，而且我們這裏平時不方便請客，現在是難得的機會。如果她病倒了，我一個人還要帶小妞，怎麽辦呢！兩小時後，她回來了，買了藥，也買了菜。她是愛請客的，在波士頓時我們常常請客，當然她不管做菜，衹負責雜務。而我雖然忙一點，對於請朋友聚聚我很樂為。今天一個蹄膀就燉了一天，因為這種東西當天來不及做，非頭一天燉好不可。 　　晚間我看筆記。我不懂何為真覺，怎麽知道它是真覺呢？如我現在的覺就是幻覺，智也是幻智。（懷師批示：覺與不覺，統是幻。真覺無知，知其所不知者，強名真覺。參之。） 　　我不懂修行的人，要在什麽情形纔算到了寶所？（懷師批示：譬如遠旅他方，久而忘其歸路，一旦返回舊居，豈非寶所？法眼禪師偈雲：“理極忘情謂，如何有喻齊？到頭霜月夜，任運落前溪。果熟兼猿重，山長似路迷。舉頭殘照在，原是舊居西。”註意末句。） 　　寫完日記，十一點半，打坐。 　　十二月三十日　晴 　　晨六時打坐。 　　午飯後，我就忙着做菜。好久沒請中國朋友了，一切都不順手，衹好做幾個簡便的菜，可是仍舊忙了一天。下午五點半客人才來。談話中，他們說美國郵局真糟，簡直不能提。他們去寄香煙，郵局也不告訴他們不能寄，結果寄出兩個月之後，又退回來了。算一點帳，算了半天，最後還沒算對。我也告訴他們，我的信件就常常弄錯，清清楚楚的地址，就能送到隔鄰去。你有什麽辦法呢？女兒說是這樣，國內考進郵局的人都很優秀，郵局的事是鐵飯碗，員工薪金又高，資歷愈深愈好。而美國則不然，在美國都是不行的人才到郵局工作，衹要有別的辦法，他就不肯到郵局做事，因為美國郵政不發達，員工薪水很低。他們都說原來如此，怪不得算個帳半天都算不清楚。 　　自從搬來此地，三年中這是第一次請中國客人，小妞也和他們玩得很好。放中國唱片，盡歡而散。客人走後，我寫日記。十一點，打坐。 　　十二月三十一日　晴 　　晨六時打坐。 　　因昨夜大傢都睡得晚，今晨她們母女也起得晚一點。鄰居美國老太太來電話請小妞去和她的孫子們玩。十點鐘女兒帶小妞去了。半小時後回來說，她傢孫子都好大了，和小妞玩不來。他們都在看電視。老婆婆沒辦法，衹得自己陪小妞玩。她們的傢人無異客人，平時不能見面，每年聖誕到新年，一年來一次。有時也會在這個日子接老祖母去玩兩天。總之不是老的去，就是小的來，所以鄰居比傢人要近得多。我們中國人說：“遠親不如近鄰！”他們也有此意。他們的傢人有時幾年不見一面。下午醫院護士來電話，纔知道女兒喉頭化驗的結果，和小妞的病一樣。於是她打電話給請我們過聖誕節的那傢，找個車子去買菜，纔知道原來那傢的小女兒有喉頭炎，傳給了小妞，然後小妞又傳給她媽媽。到現在還不知道我傳上沒有。 　　晚間我看筆記。十一點半寫完日記。打坐。 　　這是一九七九年十二月的日記報告，仍以半月為期的辦法。從一九八零年元月開始用一月為期的辦法。 　　（懷師批示：隨你决定，或半月或一月吧！郵費不夠，告之即寄，不必為此小事而嚮女兒女婿拿錢，是為自處之上策。 　　一九八零年一月九日臨晨兩點閱。） 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

參禪日記之我學打坐的經歷(代序) 參禪日記之來函參學(一)1976年 參禪日記之來函參學(二)1977年 參禪日記之日記指示(一)1978年 參禪日記之日記指示(二)1979年 參禪日記之日記指示(三)1980年 參禪日記之日記指示(四)1981年 參禪日記之日記指示(五)1982年 參禪日記之金滿慈夫人自敘

評論 (0)