|
|
散文 》 女人，天生是尤物 》
西洋文明(1)
柏楊 Bai Yang
頭髮既是女人們在她自己身上惟一可露一手之處，當然會全力以赴。河南墜子有《小黑驢》一麯，敘述一對新婚夫婦，新郎送新娘回娘傢，騎着一頭小小的黑驢，全麯十分之一的篇幅形容那頭小黑驢，而以十分之九的篇幅形容新娘的頭髮。那真是一篇擲地有金石聲的傑作，先說她的頭髮是如何的好，繼則洋洋灑灑地描繪她梳的花樣。年久月長，忘記其詳，大概說她梳的是一場廟會，有廟宇一座，香煙繚繞，三姐妹相攜前往進香，大姐頭上梳的啥，二姐頭上梳的啥，三姐頭上又梳的啥，因梳得太過逼真，以致招來了許多蜜蜂蝴蝶。
嗚呼，一個女人的頭上竟能梳出這麽多玩藝，真是偉大的藝術工程，理發師如果學會這一套，包管可大吃大喝一輩子。聽過這一麯墜子的人，再睜眼看看目下那些招搖過市，自以為了不起，自以為可以把男人弄昏頭的發型，就啞然失笑。但由此可見，在頭髮上用功夫，古已有之，甚至較今尤烈，我們可惜沒有趕得上時代，否則把慈禧太後那拉蘭兒的禦頭，搞過來研究一番，必有可觀者矣。
男女間的差別是天生的，但表現在人人可一目瞭然上者，衹有頭髮。女人如果沒有長長的秀發，猶如一朵木頭雕刻的花，理會她的人，恐怕幾希。衹有老光棍阿Ｑ先生纔打尼姑的主意，便是楊玉環小姐，如果剃得個禿禿青青，勢也不堪入目。於是，我就忽然想起臺灣中小學堂的女學生來矣，不知道是那個缺德帶冒煙的傢夥，規定她們梳成現在這種樣子，好像一塊西瓜皮硬生生的扣到石樁上，前面齊眉，四周齊耳，而且“齊”得可怖，像用東洋刀砍過一樣，使一群聰明伶俐的小娃，顯得既笨且呆。這是人類有史以來最醜陋的發型，最斲喪自然的發型。假使有人在倫敦舉辦發型選醜，我們隨便抓一個女學生去參加，準可奪標而歸。
世界上什麽事都可忍耐，衹有俗不可忍耐，我每看到那種扣瓜皮型的頭髮，便為孩子們落淚，這玩藝似乎又是東洋遺風，日本人就如此，好像非如此不足以表示其天質拙陋。報上常有救救孩子的呼籲，救救孩子之道非一，頭髮似應列入首位，還是讓她們自己隨意生長吧，官崽們管的事也太多啦，饒了她們的頭髮，可乎。
頭髮因人種而有異，黑種人的頭髮生下來便不必去原子燙，麯麯彎彎，好不漂亮，可惜人被歧視，禍延其發；黑朋友拼命想辦法把它弄直，以便弄得跟白人一樣的直，然後再像白人一樣把它燙得麯麯彎彎。於是有些中國人在屁股後跟進，柏楊先生曾看見幾位酒吧間的女人——但也有大學生焉，硬把黑頭髮燙成黃的或紅的，背後一看，儼然美利堅，不過最怕繞過看臉，也最怕頭髮漸長，成了一半黃一半黑，就大煞風景。
不過，好在有一喜訊可告中國同胞者，金發雖美，卻是隱性，黑發雖糟，卻是顯性，再過一億年，金發宣告絶跡，便是我們黑發的天下矣。
女人的發型日新月異，基本出發點不過是愛美而已，似乎和道德無關，更和國傢興亡無關。猶如一個小偷之被捕，和他的眼皮跳無關一樣，如果小偷衹怪眼皮跳，不怪自己偷，你說他有道理沒道理耶。
然而，聖崽們卻對眼皮跳頗有興趣，殷紂帝子受辛先生把國傢弄亡，不敢說他應自己負責任，反把責任往女人身上推，妲己一個人能亡一個國傢乎？褒姒、楊玉環，統統皆然。夫社會風氣之壞，乃由於政治風氣之壞，與女人的頭髮何幹？卻有聖崽大聲疾呼，認為衹要把女人發型一改，社會風氣便也一改矣，大作傢何凡先生已為文闢之，不過說得溫柔敦厚，不太過癮，且柏楊先生還有自己的意見，忍不住要勇猛一吐，以求一快。
女人發型可以轉移風氣，此高論如果成立，全世界社會學者就得集體自殺，以謝其所學。國傢現在情況實在是不太好，然而凡是聖崽，皆明哲保身之輩，或被膽量所限，不敢探求問題的真正原因；或被知識所限，不能探求問題的真正原因。無論是啥，反正怪罪到發型上，不能不說是一大發明。俗雲，亂世妄人多，大概就是如此這般。最明顯的是，美利堅發型最亂七八糟，你聽說他們第二次世界大戰時打了敗仗，嚮誰投降了乎？何以對洋大人沒有影響，對黃帝子孫卻有影響哉。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】北嶽文藝出版社 |
|
|
| 天生尤物(1) | 天生尤物(2) | 俏伶伶抖着(1) | 俏伶伶抖着(2) | | 西洋文明(1) | 西洋文明(2) | 吃死孩子(1) | 吃死孩子(2) | | 吃死孩子(3) | 顫巍巍聳着(1) | 顫巍巍聳着(2) | 無聲勝有聲(1) | | 無聲勝有聲(2) | 無聲勝有聲(3) | 明眸皓齒(1) | 明眸皓齒(2) | | 倒懸葫蘆(1) | 倒懸葫蘆(2) | 耳朵的災難(1) | 耳朵的災難(2) | | 耳朵的災難(3) | 脛鏈之用(1) | 脛鏈之用(2) | 脛鏈之用(3) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|