这样看来，安禄山并没有因为王维有才而怜惜他。王维声称他是在饱受折磨与屈辱之后，才迫不得已做了伪官。直接而有力的证据，是王维在此期间所写的一首诗，诗题很长，大意是当时在被拘禁在菩提寺，老朋友裴迪来看望他，说起逆贼安禄山在凝碧池旁大宴宾客，并让唐玄宗的皇家乐团在旁伴奏一事，王维一时泪下，偷偷写下这首诗给裴迪看：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
这首诗可谓一字千金。至德二年十月，大唐的军队收复东京洛阳，投降的伪官三百多人都被押往西京长安受审。大头目如陈希烈等都被关押在大理寺、京兆狱，王维这类文官或小头目被关押在宣阳里杨国忠旧宅。两个月，惩处“汉奸”的条例公布出来，按罪行大小分为六等：罪大恶极者处死于菜市场；次一等赐其自尽；次一等重杖一百；次三等流放、贬谪。王维的罪行，最低也当流放，但最后不仅得到唐肃宗的谅解，而且还给了个太子中允之职。为什么呢？据专家推测，理由有三：一、写过前面所说的这首表忠心的诗；二、他的兄弟王缙提出削减自己的官职来营救兄长；三、当时的宰相崔圆伸出了援助之手。据说，王维与当时的大画家郑虔、张通还被关押在杨国忠的老房子里的时候，崔圆从大山沟回到京城，有了豪宅要装修一番，经常把这三人捞出来为自己的房子画壁画。倘若在开元、天宝的盛世，这些画家无论如何都会维护自己的身份，维护艺术的尊严，但现在把给宰相画壁画当作救命的稻草紧紧抓住，拼命发挥他们的聪明才智，书上说是“运思精巧，颇绝其艺”。这样卖力，崔圆宰相也看在眼里、记在心里，关键时刻拉了他们一把。
大唐皇帝爱惜人才，原谅了王维，但后世的文人却不愿轻易放过他。元代有位名人叫吴师道，看到王维留存的《辋川图》这副画，写了如下一段文字，说“（王）维文词清雅，风度高胜，超然山林间，疑其非世之人。而居位显荣，污贼不能死，适累是图，惜哉。”意思是王维诗歌写得好，气度高雅，有神仙的风姿。但身居高位，当了俘虏却没有一死了之，使他图画的价值也受到影响。也就是说，王维应该像后世的贞妇洁女，一旦被登徒子看见了自己的胳膊，要么就应该将自己的胳膊斩断，要么就应该一头撞死在墙壁上。王维失节后，没有选择自尽，吴礼部认为，这种没有节气的文人，他的画再好，我们也不应该喜欢。还也有人说王维诗歌写得也不好，根本不值得去读，大理学家朱熹说：“王维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中不能死，事平复幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。”
3．归隐
明代大文豪王世贞把大唐三大诗人李白、杜甫、王维比较了一番，认为他们是三分鼎足。不过，对于王维的气节颇有微辞。在《书李白王维杜甫诗后》，他说：“摩诘弱，故不能致死安民，然其意非肯为之用也。生平悟禅理，舍家宅，无妻子，而不之恤，顾不能辞。禁近以殁，岂晩途牢落不能自遣，白香山之所谓‘老将荣补贴’者耶？”对于王维没有以死殉节，王世贞耿耿于怀，而且对“老将荣补贴”的现象颇为不解。王维早年在仕途算不上得意，但自此有了“污点”后，反而官做得越来越大。当了太子中允后不久，他又加集贤殿学士，迁太子中庶子、中书舍人，转给事中，最后官尚书右丞。这些官职都是他在有污点前所不敢想象的。为什么会出现这样奇怪的现象呢？王世贞无法理解，我们同样也不知道原因何在，难道是无心插柳才能柳成荫吗？
晚年的王维，官做得越来越大，心却越来越冷。一首《酬张少府》传达出了他的心声：
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
这时候确实也没有什么事情值得他去关心。妻子三十年前就死了，这么多年他一直独处，好像也习惯了。他在蓝田买到了宋之问别墅，整天与裴迪、崔兴宗等人弹琴赋诗，啸吟终日。拿着朝廷的俸禄，他也很少去处理具体的政务，大家也觉得这是理所当然的，因为王维还在忙于文学创作。还是看看王维在辋川写的那些好诗吧：
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