散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第5節：為什麽這麽黑？      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　那時的女子們幸福得多，時尚風潮轉得沒有如今這麽快。現今追逐時尚的女子，買來不久的鮮衣，不曾穿出門一次，已經被時尚雜志告知，今季流行黑白兩色，其他的統統OUT。是。這個鼕天，黑色是最流行的顔色。世界各大品牌的2005秋鼕季時裝發佈會，黑色一躍而為最當季的潮流色。為什麽這麽黑？就因為時裝設計師時尚雜志說黑就是一切！
　　要是被秦朝人看到，他們就要笑今人亦步亦趨了。按照古代的五行學說，秦朝取代周朝，屬於水剋火，"秦得水德而尚黑"，於是上朝之時，滿朝文武黑壓壓一片，一如本季T臺上的黑色模特們。
　　拋開這些陰陽天地之類的"不可知論"，黑色的流行其實早有人說出其中的秘密。清代的大玩傢李漁就說，雖然於黑，臉色白的人穿了，更顯得面如敷粉，臉色黑的人穿了也不覺得他黑。年紀輕的人穿黑，更襯出青春少艾；年紀大的穿黑，也不覺得很老。貧寒的人穿黑，是本分，富貴的人穿黑，反覺得素雅。貧傢衹需黑色外套一件，一黑遮百醜，破舊的中衣也不會現形；富貴人傢如果在錦衣外再罩上一件黑外衣，風飄袂起，正好映襯一片燦然。
　　可見，從古至今，對於顔色的美學認識原是有共通之處的。至於強迫寡婦終生躲在黑衣下傷悼死去的丈夫，也不是什麽顔色倫理美學，那黑衣，是社會造就的另一副心鎖。
　　白衣飄飄的年代
　　"易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹……"辛棄疾的這幾句詞說的是荊珂即將出發刺秦，燕太子丹設宴送別。高漸離的築聲如泣，荊珂悲歌一去不返。蕭蕭瑟瑟的秋風，如雪般的白衣白冠，更加襯托出無比的悲壯。
　　春秋戰國時期，雖然並不忌諱穿白色的衣服，然而事若可哀，就一定要穿素衣了。為什麽有不好的事就要穿白衣，我猜測，一方面可能是直觀的視覺效果，白色也許具有一種特別的情緒感染力。一方面是按照五行學說，西方屬金，色白，漢代以前帝王的"五時服"便是"春著青，夏著赤，季夏著黃，秋著白，鼕著玄（黑色）"，而秋天正是萬物凋零的開始。另一方面就要考慮到服裝的社會屬性。古代服裝，衣着的社會劃分纔是它的第一特性。什麽階層穿什麽顔色，歷代都有成文或不成文的規定。周代的平民女性衹能穿白衣，貴婦人就可以穿緑衣黃裳（緑兮衣兮，緑衣黃裏《詩經•邶風》），而士人的妻子可以穿絲衣，衣服邊緣可以黑色裝飾，但中間是白衣。漢代穿白衣仍然是賤人的"專利"。
　　然而古代風尚的變遷一如現代。到了六朝，白衣一躍而為潮流色。上至天子，下至士人，一個個白衣白帽，遠望若仙，大概也因魏晉六朝時清逸是最為推崇的氣質，白衣飄飄，就是要彰顯人如其衣的意思。專作喪服，一般人不再穿着白衣，大概是宋以後的事了。
　　但白衣女子則另當別論。
　　既然男權社會裏一切公共舞臺都為男性所獨霸，男性服裝也主導着女性服裝的審美品味。過於繁瑣或極其簡單都是男人們所欣賞的。俗語說，要想俏，一身孝。話本小說裏戴孝的少婦總是很容易地撩撥起浪子的春心。少女們白衣婀娜，也頗符合男人們憐香惜玉自以為是的強者心態。此種癖好可稱作"小竜女綜合癥"：
　　"那白衣少女一來，衆人不由自主的都嚮她望去。但見她臉色蒼白，若有病容，雖然燭光如霞，照在她臉上仍無半點血色，更顯得清雅絶俗，姿容秀麗無比。"（《神雕俠侶》第十二回《英雄大宴》）
　　從來不解醉紅裙
　　如果說白衣女子是男人心中溫柔甜美的小夜麯--一個美麗、柔弱和純潔的天真女子所賦予他們的文化想像力，紅裙少婦就是熱烈放縱的狂想麯--一個俊俏、火辣的意淫對象所引發的他們的原始快感。
　　唐傳奇《霍小玉傳》中，霍小玉死後仍然"容貌妍麗，宛若平生。著石榴裙，紫溘襠襠，紅緑帔子"。"石榴裙"正是唐宋時女人們最喜歡穿的裙子之一。雖然李漁很不以為然。他說自己讀舊詩，見"飄颺血色裙拖地"、"紅裙妒殺石榴花"等句，就覺得前人太笨，如此豔妝，怎麽動得了文人雅士的心？李漁很獨斷地說，衹有村婦纔非紅不愛。可是，不是連武則天也說"不信比來長下淚"，要"開箱驗取石榴裙"麽。晏小山也唱：水濕紅裙酒初消，又記得、南溪事。蘇東坡也有詩：從來不解醉紅裙。紅裙倒成了舞女歌妓的代名詞了。倒是楊玉環別出心裁，愛戴假發，喜穿黃裙，故而《新唐書》裏有所謂"義髻拋河裏，黃裙逐水流"。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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