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四书类 》 論語正解 》
第5節：第一節 何為仁(4)
劉德江 Liu Dejiang
今天，誠信，不論是對於個人、公司還是國傢都是非常重要的。人無信則不立，公司無信則不存，國無信則不興。"一個有信用的人，比起一個沒有信用、懶散、亂花錢、不求上進的人，自必有更多機會。"這是李嘉誠給年輕人的忠告，同時也是他的座右銘。
第四是敏。前人解釋"敏"，說："應事疾，則成功多。"就是應對事情反應靈敏，行動迅速，講求效率。不遲鈍，不拖拉，不懶散，處事幹練，作風果斷。孔子說"敏則有功"，就是工作勤奮、應事敏捷的人就會有所建樹。在事業以及人生的道路上，"敏"可謂一塊重要的基石。具有這方面品行的成功人士簡直是多之又多，之前我們提到的李嘉誠便是很好的例子。李嘉誠的"敏"主要體現在他善於抓住時機，把握機會。
一九五七年初的一天，李嘉誠閱讀新一期的英文版《塑膠》雜志，偶然看到一則小消息，給了他很大靈感。這則小消息說意大利一傢公司利用塑膠原料製造塑膠花，全面傾銷歐美市場。他預測塑膠花也一定會風靡香港。同時他敏銳地意識到，這類價廉物美的裝飾品有着極大的市場潛力，而香港有大量廉價勤快的勞工正好用來從事塑膠花生産。李嘉誠抓緊時機，親自帶人赴意大利的塑膠廠去學藝，在引入塑膠花生産技術的同時，還特意引入外國的企業管理方法。回到香港後，他把"長江塑膠廠"改名為"長江實業有限公司"，積極擴充廠房，爭取海外買傢的合約。
一九五八年，他投得北角英皇道的地皮，興建了一幢十二層高的工業大廈，留下數層自用，把其餘的單位出租。大廈落成後，香港物業價格隨即大升。李嘉誠發覺房地産大有可為，於是開始部署把資金投放到地産市場中。六十年代中期，香港的房地産經歷一場狂炒後，一落千丈。李嘉誠獨具慧眼，認為土地價格將會有再度回升的一天，决定實行人棄我取的策略，用低價大量收購地皮和舊樓，興建工廠大廈，全部用來出租。不出三年，果然風暴平息，大批當年離港的商傢紛紛回流，房産價格隨即急速上漲。李嘉誠趁機將廉價收購來的房産高價拋售獲利，並轉購具有發展潛力的樓宇和地皮。這次他的策略是衹買不賣，全都用來興建樓宇。七十年代初，他已擁有樓宇面積共達六百三十萬平方英尺，出租物業超過三十五萬平方英尺，每年單是收租，已達四百萬港元。
李嘉誠以他的"敏"很好地把握住了商機，以至於他每一仗都打得非常漂亮，在市場中所嚮披靡。
第五是惠。即有寬廣溫柔的胸懷，對人有愛心，愛護弱者，並珍惜一切美好的東西；與人相處，或為官居職時，要有恩情，有恩惠。孔子說："仁者愛人。"因此，惠可以說是人性中最基本最人性的一個項目。所以，我們常把恩和德相聯構成一詞。前人解釋，"德"就是"得"，得人性即為德，而有恩有惠，即為得人性。衹有有惠於人，別人才願意為你效勞。尤其在我們現在這個物質欲望充斥於每一個角落的時代，"惠"就顯得尤為重要了。有的人可能會將這個"惠"理解為給人好處，尤其是物質上的好處，總覺得在現在這個嚮錢看齊的社會，你不給人一點實惠，是沒人願意浪費自己的精力來為你做事的。事實並非這樣，衹要你有一顆仁愛的心，"泛愛衆"，對人以真，待人以誠，就一定能讓人為你盡心盡力地做事。如果你是一個身居高職的領導，"惠"則能使你"譬如北辰，居其所而衆星共之"。如果你是一個平凡的百姓，"惠"則能使你廣交良朋，當你需要幫助的時候，他們將會第一時間伸出援助之手。之前秦穆公那個"以寬得衆"的故事，現在也可作為"以惠使人"的故事。秦穆公不僅以寬待人，同時也惠及於人，以至於當他危難的時候，那些受過他恩惠的人能夠捨命相救，還為他大敗晉軍取得戰爭的勝利。
孔子把"仁人"看作是道德上有很高修養，政治上有很大抱負，還可以進而達到德政無缺的境界的人。在孔子的衆多弟子中，除了顔回是"其心三月不違仁"外，"其餘則日月至焉而已矣"，都是"未仁"的。許多弟子都嚮他請教什麽是"仁"，又怎麽樣才能做到"仁"。"仁"是人的內心所呈現出來的道德意識，它的外在表現就是道德行為，其中最基本的就是"忠"、"恕"，即"己所不欲，勿施於人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"。但在處理人際關係上又衍生為更多的道德條目，如孔子所說的"恭、寬、信、敏、惠"，每一條都是非常優秀的品德。一個人要想做到這五條，成為仁者，一定要下苦功纔行。
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| 第1節：序言 | 第2節：第一節 何為仁(1) | | 第3節：第一節 何為仁(2) | 第4節：第一節 何為仁(3) | | 第5節：第一節 何為仁(4) | 第6節：第一節 何為仁(5) | | 第7節：第一節 何為仁(6) | 第8節：第二節 仁重於泰山(1) | | 第9節：第二節 仁重於泰山(2) | 第10節：第二節 仁重於泰山(3) | | 第11節：第二節 仁重於泰山(4) | 第12節：第三節 行仁的基本原則(1) | | 第13節：第三節 行仁的基本原則(2) | 第14節：第三節 行仁的基本原則(3) | | 第15節：第三節 行仁的基本原則(4) | 第16節：第三節 行仁的基本原則(5) | | 第17節：第三節 行仁的基本原則(6) | 第18節：第三節 行仁的基本原則(7) | | 第19節：第三節 行仁的基本原則(8) | 第20節：第一節 不學禮，無以立(1) | | 第21節：第一節 不學禮，無以立(2) | 第22節：第一節 不學禮，無以立(3) | | 第23節：第一節 不學禮，無以立(4) | 第24節：第一節 不學禮，無以立(5) | |
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