道家类 》 《莊子》心得   》 第5節：傅佩榮《莊子》心得(5)      傅佩榮 Fu Peirong

　　第三，突破生死是更難的，因為一個人活在世界上，他最在乎的往往是死亡的問題。莊子怎樣去突破死亡的限製呢？首先他設法強調整個宇宙是大氣的流行，氣分陰氣與陽氣兩種，陰陽二氣對人來說，就等於父母一樣。氣一聚，人就出生了，氣一散，人就死亡了。所以人的生與死沒有什麽特別，衹是氣的聚和散而已。氣的聚散有沒有什麽善惡的報應呢？完全沒有！所以你說好人可以活得很久，壞人就會受到報應，這種思想在《莊子》裏，完全沒有立足的餘地。這麽一來，生死就可以慢慢突破了。莊子以他個人的經驗為例。莊子的妻子過世了，他的朋友惠施去吊喪的時候，發現莊子居然鼓盆而歌，令惠施大惑不解。莊子說：“不錯！開始時我跟一般人一樣地哭，哭到一半覺得不對，因為我太太原本並不存在，衹是草堆裏的一股氣，後來我嶽父母生下了她，嫁給了我，活了一輩子，現在又化成了氣回到草堆裏去，等於是回傢一樣，回傢是件很快樂的事，我卻在這裏哭，這不是有點莫名其妙嗎？想通了之後，我就替她感到高興了。”他說明死亡並不是件可怕的事，衹不過是宇宙裏必然的現象；既是必然的，人有生必有死，那麽何必對生死帶有喜怒哀樂呢？當你把死亡的觀念跟生命的對立化解了之後，生就是死，死就是生，你就可以完全超越了。
　　莊子自己將死之時，他的幾個學生很難過，計劃要好好地替他辦個喪事。莊子說：何必把我埋葬了呢？天地就是我的棺材，日月星辰就是我棺材上的裝飾，我死之後把我往荒野一丟就好了。學生說：這樣不行，天上的老鷹會把你吃掉，怎麽辦？莊子說：把我埋在地下，螞蟻也會把我吃掉，你們把我從老鷹口中搶過來，送給螞蟻吃，這對我來說並沒有什麽差別。由此可見，莊子確已將生死看作是大氣運行的一種過程而已，能看透這一點非常不容易。
　　第四，是義與利的突破。義就是應該做的事，受教育之後，瞭解了各種道德要求與人生義務。利就是一般所謂的利益。一個社會的形成，一定是許多人聚在一起，然後去分辨某些價值，譬如說誰應該有權力、誰應該有名聲、誰應該有地位，這些都是社會需要所造成的結果。莊子在這方面，強調從三代以下，幾乎所有人都為了某些東西而放棄了自己的本性。人的本性是大自然的一分子，人應該活得自在不受約束。可是現在一般人為了利而犧牲自己；讀書人為了名而犧牲自己；做官的為了傢而犧牲自己；聖人為了天下老百姓而犧牲自己。換句話說，每個人都有所犧牲，在這個意義上，一個聖人跟一個老百姓是沒有差別的。這種觀念對我們肯定的社會價值來說，有很強的批判力。譬如，一個老師認真教，他的價值是否比一個做生意的人高？未必。每一個人都是為了某些身外之物，而犧牲自己的時間、自己的健康。莊子指出這一點，就是在說明義與利也應該設法超越。



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