贾母的这一番文学评论，当时叫两个女先尴尬不已。就是今天我们一些热衷于跟风、炒作什么什么热的作家们，难道不生惭愧吗？我们的所谓文学，是不是“一个套子”呢？满电视都是皇上戏女人，是不是“诌掉了下巴”的胡编乱造呢？
贾母的性格弱点也是致命的。
一是她不过问具体家庭事务，缺乏高瞻远瞩的统治远见，既无创业之雄心，又无守业之坚志，更未想到“盛宴必散”之危机。她对王熙凤宠任，言听计从，偏听偏信，视作“治世之能臣”。以至自己的积蓄被王熙凤掏空也不知道。她也明白王熙凤“太伶俐了不是好事”，但除了王熙凤她又无人可以依靠。当贾母“入朝随祭”老太妃时，贾府就乱了套，子孙们嫖娼、下人们聚赌，闹得天翻地覆。
贾母曾经作过一个谜语，谜面是“猴子身轻站树稍”，打一果名，谜底是“荔枝”，谐音“离枝”，这就是贾府的“果”。贾母恰似贾府的大树，树倒猢狲散，指的是子孙流散，子女“非夭即贫”。由于她的安富尊荣，贾府面临危机时，如呼啦啦大厦顷，一败而不可收拾。贾母的性格、贾母为代表的贾家寻欢作乐，是贾府败落、子孙流散的内部的、潜在的、基本的原因。
贾母寻求自己的大欢乐，得到的却是家庭的大悲剧，“乐极生悲，自然之理”。贾母死了之后，贾府甚至到了没有钱给她办丧事的地步，也是贾母咎由自取。
二是贾母知道王熙凤等人对她的吹捧许多是过分的，但她还是很高兴。她需要这种骗局，而且要享受这种骗局。她，“在诸人口中则曰老太太，在阿凤口中则曰老祖宗，在僧尼口中则曰老菩萨，在刘姥姥口中则曰老寿星”。中国人的称呼，都是有学问的，透出人情冷暖。可惜至今我们还有许多人不明白这个道理。
总之，贾母这个人物，既有相当浓厚的人情味，又具有显著的老年心理特征。
（二）寡鸳鸯：贾珠——李纨
贾珠，是贾政的长子，《红楼梦》没开场他就已经死了，我们不见其人。
贾珠十四岁进学，不到二十岁就娶了妻、生了子。贾政痛打宝玉时，王夫人怀念贾珠，说有你活着，宝玉便死一百个我也不管了。可见，贾珠比宝玉不差，甚至比宝玉更有出息。
《红楼梦》早死的人，似乎都比活着的人好。这应了中国一句老话：好人命不长，祸害一千年。
李纨的父亲叫李守中，这个名字很有中国特色。中庸之道，是中国儒家的处世哲学。李守中做过国子监祭酒。国子监是当时的最高学府，而祭酒是最高学官。用今天的标准，李守中大约相当于大学教授。这是李纨的幼年生活环境，书香门第。
由于贾珠早死，年纪青青的李纨就成了寡妇。再休提绣帐鸳衾，只留下镜里恩情。
贾珠与李纨生下一个男孩贾兰。李纨一心一意，“惟知侍养亲子”。人们说她“心如古井”。
正是因为李纨的这种表现，让贾府家长们完全放心，所以李纨被允许搬进了只有姑娘们才有资格居住的大观园。
在大观园中，李纨住的地方叫稻香村，“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。”“里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”
这处“竹篱茅舍”，与大观园其它庭院迥然有别。
贾政对大观园中有这样一处地方，非常欣赏，假惺惺地说：“此处有些道理”，“未免勾引起我归农之意。”贾宝玉却觉得，“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出”，“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”。
贾政与贾宝玉的不同看法，好像是艺术趣味不同，实际上是世界观不同。贾政的“归农之意”，完全是虚情假意，自命清高，就象大学教授抱怨工资少、作家乞讨一样，是炒作自己。而贾宝玉的话，大有弦外之音。我们可不可以这样解读：人有食、色本性，不应该强制打压，勉强为之。这流露出贾宝玉对李纨的同情。
李纨进入大观园后，精神面貌焕然一新。二月二十二日，姑娘们搬进园，春天还没有过完，也就是一个月左右，李纨就提出要办诗社。她的这个构想，完全可以申报吉尼斯，起码可以拥有知识产权。
李纨提出办诗社，决不仅仅是为了娱乐。
要知道，任何重大的社会变革，都是从文化开始的。西方的文艺复兴、中国的五四运动、毛泽东的文化革命，均是证明。这充分说明，李纨的内心，并非“心如古井”，而是涌动着波涛，期望着变革，充满着对美好幸福生活的渴望。
但李纨是谨慎的，她没有去操作她的创意。
直到将近半年以后，八月，贾探春才醒过来，捡起李纨的构想，发出帖子，邀集众人创办诗社。
李纨并不与贾探春争功，不像我们当今某些文化名人，动不动就要打官司，而是一听到消息，立刻赶到贾探春那儿，称赞贾探春“雅的紧。”
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