随笔 》 未死的沙威   》 第5節：論人和書的十種關係(4)      梁曉聲 Liang Xiaosheng

　　也是如此。意大利也是如此。我們如今耳熟能詳的彼國的大作傢們，其實就是在那類字紙垃圾的響亮的叫賣聲中産生的，並且逐漸贏得了比那類字紙垃圾更大的註意力。
　　中國也不例外。自唐開始，直至明清，印成書捲的字紙垃圾不計其數。
　　無論中國還是外國，它們的內容千篇一律，那就是——性。所寫非是
　　一般的性愛，而是變態的情欲和性的渲淫濫交。
　　但是人類的文化它有着一種自覺性。正如人的血液之中有着抵禦細菌和病毒的白血球。所以近一百年來，印刷術更加發達了，以前那一類文字垃圾反而越來越少了。這也還是由於，近一百年來，性在西方，已幾乎不成其為文化忌諱。單衹靠性或主要靠性，已不能挑逗起人的閱讀好奇心。
　　但中國有些不同。中國人的性的觀念，49年以後受到極大的壓製。近二十年來纔逐漸開明。然中國人的性的苦悶，卻仍是不少人的心理的和生理的雙重苦悶。故某些生財有道之人，便以地下印刷的方式，再生産從前年代的中外字紙垃圾。
　　以我的眼看來，80年代以後，本土當代作者的筆下，其實並沒有什麽特別“罪過”的作品。某些書分明也會對青少年的精神面貌和心理成長産生不良影響，但其負面影響並不怎樣嚴重。倒是以地下方式再生産的從前年代的字紙垃圾及其現在時空的翻版，對青少年們純粹等於是毒品。此類垃圾，在北京站的站裏站外便有神秘兮兮的人拎着沉甸甸的大包悄悄兜售……
　　在民工棚裏和某些大學的學生宿舍裏，那樣一些“書”和色情光碟一樣，已是司空見慣之物……
　　我對此種現象所持的態度越來越是一種聞多闕疑的態度。也就是說，立場越來越搖擺，暫時不能作出自信正確的評論。因為也有某些文化人士認為，那樣一些“書”，不僅對人起到緩解性壓抑的實際作用（這使我聯想到了對書要求“實際好處”的話），對青少年還意味着是性常識性技巧性享樂的間接的普及。對於這樣的看法，我每失語，真的沒了立場。
　　但我還是要在此將我的憂慮說出來，那就是——在人際關係中，古人有言，“近朱者赤，近墨者黑”。這是有一定道理的。而在人和書的關係中，我認為同此理也。
　　一個不爭的事實那就是，人在青少年時期若貪讀不好的書（也不僅僅是渲染性淫亂的書，以暴力為美，以殘忍為娛，以損人利己為天經地義，以不勞而獲為本事，以追求窮奢極欲的生活為人生目標，以遊戲愛情為興趣，以玩弄異性為得意，以不擇手段為智慧，以毫無同情心為明白，以虛偽狡詐為經驗……凡專以上述內容為賣點的書，據我看來，都是不好的
　　書），那麽如果不曾受到必要的影響的話，恐怕在人生的以後階段，也會憑一雙長了鈎子般的眼，到處去尋找同樣的“精神食糧”。
　　這樣的“讀書人”，在我們的生活中難道沒有嗎？
　　一本毒品般的書，別人還聞所未聞呢，他們早已先睹為快了。買這一類書，他們是很捨得花錢的。當此類書受到公衆的譴責，他們還會在那裏憤憤不平，咒駡正當的文學批評是“假道學”。實際上他們也一嚮是“衛道”的，衹不過他們衛的是人所不恥之“道”。
　　在我們的生活中，如上一類“讀書人”中，有少年，有青年，自然還
　　有成年人。
　　他們有些共同的特點——比如他們的手機，儲存着一批又一批的下流的不堪入目的所謂“段子”，不僅經常自我品味，還經常發給別人，意在與人同樂。他們若上網，哪個網站在炒什麽亂七八糟的情色新聞了，他們蒼蠅嗅到腥臭似的，“嗡”的一下就“飛”去。若與人相聚，他們一開口，那真是狗嘴裏吐不出象牙來，什麽話語髒污人耳專講什麽話語，不以
　　為恥，反以為榮。
　　但願在我們中國，這樣的人不是越來越多，而是越來越少。
　　但願我們的少年和青年，遠離壞書……
　　2006年6月28日於京



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】上海三聯書店
第1節：目錄第2節：論人和書的十種關係(1)第3節：論人和書的十種關係(2)第4節：論人和書的十種關係(3)
第5節：論人和書的十種關係(4)第6節：十種關係（下篇）(1)第7節：十種關係（下篇）(2)第8節：十種關係（下篇）(3)
第9節：十種關係（下篇）(4)第10節：讀書與人生(1)第11節：讀書與人生(2)第12節：讀書與人生(3)
第13節：讀書與人生(4)第14節：讀書與人生(5)第15節：讀書與人生(6)第16節：讀書與人生(7)
第17節：虛假柔情似水(1)第18節：虛假柔情似水(2)第19節：虛假柔情似水(3)第20節：關於說話
第21節：紙簍該由誰倒空第22節：讀書與人生(1)第23節：讀書與人生(2)第24節：一個國傢的明信片(1)
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)