但今天的更多意见仍然是遵照官修文学史的说辞，认为这样就把一个普通的爱情故事，上升到了反封建的主题，是巨大的进步。例如当代学者孙逊在《董西厢和王西厢》一书里就说："《王西厢》主题的深化和提高，主要是通过加强封建礼教统治者和叛逆者之间的矛盾冲突而实现的。"
是也，非也？
其实，"董西厢"把悲剧的内在原因外化了，把一个基于人性弱点的悲剧向社会推诿责任。从主题而言，并不能说他把主题深化了。但是，我向来反对题材决定论：不存在某一个题材一定是高级的，某个题材一定是庸俗的界定，关键是看如何写。"董西厢"的故事不见得比元稹的《莺莺传》更深刻，但是，经他妙笔生花之后，新的张生与新的崔莺莺显然更为鲜艳动人。
在形式上，董解元灵活运用了各种宫调改编元稹小说《莺莺传》，增补了许多情节，包括佛殿初见、月下联吟、张生斗道场、兵围普救寺、许亲错会意、张生求婚被拒、挑琴、莺莺掷简、张生害相思、莺莺问病、拷红、许亲、送别、惊梦、婚变、出走、团圆等。这些情节，不仅丰富和充实了作品的内容，更令这个故事的发展合乎逻辑，情节如严密咬合的齿轮，人物性格也因此能够立起来了。
此外，"董西厢"的语言非常好，精巧、玲珑。如写张生思念莺莺："待不寻思，怎奈心肠软，告天，天不应，奈何天。"只一个"天"字就有三层转折，让张生的相思一层比一层递进，一层比一层缠绵。又如："碧天涯几缕儿残霞，渐听得珰珰地昏钟儿打，钟声渐罢，又戍楼寒角奏梅花。"还有如："过雨樱桃血满枝，弄色的奇花红间紫，垂柳已成丝。对许多好景，触目是断肠诗。"色彩斑斓，宛若观其景、听其声，虽然艳丽，却脱俗。虽然雅致，但弹词是俗文学，作者也时时爱以口语入曲，生动之处，几位人物似乎都在纸面儿呼吸。
整本"董西厢"，就是一袭华美的袍子，上面爬满丽词警句。
题材决定论或主题先行是靠不住的。正剧结尾的《西厢记》和《牡丹亭》，就远比悲剧的南戏《张协状元》或《王魁负心》要杰出得多。
在"董西厢"之后，王实甫的《西厢记》终于水到渠成地出现了。
3、"王西厢"：天下夺魁
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，可惜因为戏曲小说的作者地位低下，他的生平资料记载很少，只在元人锺嗣成编的《录鬼簿》里谈到他"名德信，大都（即今北京市）人"。他一生写作了十四种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295-1307年），是他的代表作。这出戏一上舞台就惊倒四座，叫好又叫座。后来贾仲明续编《录鬼簿》里，写了一首追吊王实甫的《凌波仙》词：
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