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易类 》 易經內病外治法：不生病的智慧4 》
第5節：易經內病外治法有何妙意(1)
欒加芹 Luan Jiaqin
3. 易經內病外治法有何妙意
在找到病因和選中需要調節的經絡、穴位後，您就可以依照“同氣相求”這個原則來挑選藥物。衹有髒腑、藥物屬性相契合的時候，它們才能發揮彼此最大的功效，使身體盡快恢復到平衡的狀態。
易經內病外治療法與傳統外治療法略有不同，因為，它是在《易經》的理論指導下來選穴和用藥的。這樣，不僅傳統外治療法的優勢它全都具備，而且還具有自己的無窮妙意。
在《不生病的智慧3——易經養生說明書》中，我使用了《易經》中“同氣相求”這個概念。簡單地說，用同卦象的食物來補益同卦象的髒腑就是“同氣相求”，而且衹要掌握“同氣相求”這個原則，養生便會成為一件非常容易的事情。
上一本書中，我使用的“同氣相求”衹是這個大原則的一個很小的方面，它還有太多的領域未被開發。“同氣相求”本是《易經·乾卦》裏面的一句話：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從竜，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”它的意思是，天地之間，任何具有相同功效、相同屬性的事物都是相通的，碰到一起，都能産生一個強強聯合的良性反應。並且，它們可以相互幫助，相互感應，在危難時伸出援助之手。這種廣義的“同氣相求”就是本書“易經內病外治法”能夠起效、並且是迅速起效的一個理論依據。
人的髒腑分為八類，頭對應乾、脾對應坤、胃對應艮、心對應震、腎對應坎、膽對應離、肝對應巽、肺對應兌；自然界中可以作為藥物來使用的東西也分八種屬性（乾、坤、艮、震、坎、離、巽、兌），由此，我們可以用藥材來調治與其有相同屬性的髒腑。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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