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四书类 》 論語今註今譯 》
捲一 學而（1）
王云五 Wang Yunwu
毛子水 Mao Zishui
子曰①：“學而時習之②，不亦說乎③！有朋自遠方來④，不亦樂⑤乎！人不知而不慍⑥，不亦君子乎！”
［今註］
①馬曰：“子者男子之通稱，謂孔子也。”按：《𠔌梁宣十年傳》：“其曰‘子’，尊之也。”《詩大車箋》：“子者，稱所尊敬之辭。”《論語》裏這個“子”字，乃是孔子弟子對孔子專用的尊稱。
②這裏的“學”字，是指學修己的道理和學濟世利人的知識而言的。“時”，是適當、適宜的時候。“習”，通常有溫習、實習兩種意思。溫習似乎偏重在書本上的知識；實習則可兼行為和事務講。（我們在譯文中用“實行”一詞。）“之”，指所學得的知識言。
③“亦”字平常有“承上”的意思，這裏的“亦”，乃是一個加重語氣的助詞。說，音悅。（《論語》裏“說”字有二音。說樂的“說”，註中音悅；說話的“說”，讀失熱切，註中例不音。皇疏本《論語》，說樂的“說”多作“悅”；正平本《論語》，說亦有作“悅”的。）
④臧庸《拜經日記》：“《白虎通闢·雍篇》：師弟子之道有三。《論語》曰，朋友自遠方來。朋友之道也。又《易·蹇》正義、《周禮·司諫》疏並引鄭康成此註云，同門曰朋，同志曰友。考班孟堅引用《魯論》，包鄭所註亦《魯論》，然則《魯論》舊本作‘朋友自遠方來’。陸氏所見本有作友，正與班鄭等合；特友字當在朋下。”按：臧說固有理據。但“有朋”句似是論語最早的原文；作朋友或友朋的，當由於傳寫者的改變。
⑤樂，或樂，音洛。（論語裏樂有三音。禮樂或音樂的“樂”，音“嶽”；喜樂的“樂”，音“洛”；訓愛好的“樂”，則音“五教切”。樂，音嶽註中例不出音；音洛和音五教切則各註出。）孔子生平，以“學不厭而教不倦”自許。以“學而時習”為可悅，乃“學不厭”的氣象；以“朋友自遠方來”為可樂，乃“教不倦”的氣象。
⑥“人不知”，意思和“不見知於人”相同。慍，是怨恨的意思。“人不知而不慍”，好像已到了“不怨天、不尤人”的境界了。
［今譯］
孔子說：“學得一種知識而能夠應時實行，這豈不是很可喜悅的嗎！有弟子從遠方來，這豈不是很可快樂的嗎！即使不見知於人而心裏毫不怨恨，這豈不是一個君子嗎！”
有子曰①：“其為人也孝弟而好犯上者②，鮮矣③；不好犯上而好作亂者，未之有也④。君子務本⑤；本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與⑥！”
［今註］
①《史記·仲尼弟子列傳》：“有若，少孔子四十三歲。”（《論語》裏記載孔子的弟子，通常都稱字，如“子貢”或“顔淵”（字上加氏）等；衹有有若和曾參稱“子”，如“有子”、“曾子”。宋程頤以為，《論語》書成於有子、曾子的門人，所以《論語》裏獨稱這二人為子。這似是一種可信的說法。）
②孝，是孝順父母，弟，是尊敬兄長。“弟”字的通常意思為兄弟的“弟”，引申為“尊敬兄長”的意思。這個意思後來有一個專字“悌”，但古書裏用“弟”字作“尊敬兄長”講的很多。兄弟的“弟”上聲，註中不音；孝弟的“弟”去聲，註中音悌。好，喜好；呼報切。犯，幹犯、冒犯；上，普通指君父和在高位的人講。
③鮮，意同少，仙善切。（鮮本是一種魚的名字，但多藉用為鮮潔、鮮少字。鮮潔字音仙，論語中沒有；鮮少字則註中音出。）
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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