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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
一、王維(5)
閔澤平 Min Zeping
這樣看來，安祿山並沒有因為王維有纔而憐惜他。王維聲稱他是在飽受折磨與屈辱之後，纔迫不得已做了偽官。直接而有力的證據，是王維在此期間所寫的一首詩，詩題很長，大意是當時在被拘禁在菩提寺，老朋友裴迪來看望他，說起逆賊安祿山在凝碧池旁大宴賓客，並讓唐玄宗的皇傢樂團在旁伴奏一事，王維一時淚下，偷偷寫下這首詩給裴迪看：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。
這首詩可謂一字千金。至德二年十月，大唐的軍隊收復東京洛陽，投降的偽官三百多人都被押往西京長安受審。大頭目如陳希烈等都被關押在大理寺、京兆獄，王維這類文官或小頭目被關押在宣陽裏楊國忠舊宅。兩個月，懲處“漢姦”的條例公佈出來，按罪行大小分為六等：罪大惡極者處死於菜市場；次一等賜其自盡；次一等重杖一百；次三等流放、貶謫。王維的罪行，最低也當流放，但最後不僅得到唐肅宗的諒解，而且還給了個太子中允之職。為什麽呢？據專傢推測，理由有三：一、寫過前面所說的這首表忠心的詩；二、他的兄弟王縉提出削減自己的官職來營救兄長；三、當時的宰相崔圓伸出了援助之手。據說，王維與當時的大畫傢鄭虔、張通還被關押在楊國忠的老房子裏的時候，崔圓從大山溝回到京城，有了豪宅要裝修一番，經常把這三人撈出來為自己的房子畫壁畫。倘若在開元、天寶的盛世，這些畫傢無論如何都會維護自己的身份，維護藝術的尊嚴，但現在把給宰相畫壁畫當作救命的稻草緊緊抓住，拼命發揮他們的聰明才智，書上說是“運思精巧，頗絶其藝”。這樣賣力，崔圓宰相也看在眼裏、記在心裏，關鍵時刻拉了他們一把。
大唐皇帝愛惜人才，原諒了王維，但後世的文人卻不願輕易放過他。元代有位名人叫吳師道，看到王維留存的《輞川圖》這副畫，寫了如下一段文字，說“（王）維文詞清雅，風度高勝，超然山林間，疑其非世之人。而居位顯榮，污賊不能死，適纍是圖，惜哉。”意思是王維詩歌寫得好，氣度高雅，有神仙的風姿。但身居高位，當了俘虜卻沒有一死了之，使他圖畫的價值也受到影響。也就是說，王維應該像後世的貞婦潔女，一旦被登徒子看見了自己的胳膊，要麽就應該將自己的胳膊斬斷，要麽就應該一頭撞死在墻壁上。王維失節後，沒有選擇自盡，吳禮部認為，這種沒有節氣的文人，他的畫再好，我們也不應該喜歡。還也有人說王維詩歌寫得也不好，根本不值得去讀，大理學家朱熹說：“王維以詩名開元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。”
3．歸隱
明代大文豪王世貞把大唐三大詩人李白、杜甫、王維比較了一番，認為他們是三分鼎足。不過，對於王維的氣節頗有微辭。在《書李白王維杜甫詩後》，他說：“摩詰弱，故不能致死安民，然其意非肯為之用也。生平悟禪理，捨傢宅，無妻子，而不之恤，顧不能辭。禁近以歿，豈晩途牢落不能自遣，白香山之所謂‘老將榮補貼’者耶？”對於王維沒有以死殉節，王世貞耿耿於懷，而且對“老將榮補貼”的現象頗為不解。王維早年在仕途算不上得意，但自此有了“污點”後，反而官做得越來越大。當了太子中允後不久，他又加集賢殿學士，遷太子中庶子、中書捨人，轉給事中，最後官尚書右丞。這些官職都是他在有污點前所不敢想象的。為什麽會出現這樣奇怪的現象呢？王世貞無法理解，我們同樣也不知道原因何在，難道是無心插柳才能柳成蔭嗎？
晚年的王維，官做得越來越大，心卻越來越冷。一首《酬張少府》傳達出了他的心聲：
晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。鬆風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
這時候確實也沒有什麽事情值得他去關心。妻子三十年前就死了，這麽多年他一直獨處，好像也習慣了。他在藍田買到了宋之問別墅，整天與裴迪、崔興宗等人彈琴賦詩，嘯吟終日。拿着朝廷的俸祿，他也很少去處理具體的政務，大傢也覺得這是理所當然的，因為王維還在忙於文學創作。還是看看王維在輞川寫的那些好詩吧：
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【資料來源】崇文書局 |
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