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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
六、元稹(2)
閔澤平 Min Zeping
元稹有首詩《夢上天》，寫他做夢時被人喚醒：“哭聲厭咽旁人惡，喚起驚悲淚飄露。千慚萬謝喚厭人，嚮使無君終不寤。”明人何孟春《餘鼕詩話》因此編造了一個故事，說元稹進入中書省辦公後，討厭他的人邊驅趕蒼蠅邊嘮叨：哪裏來的蒼蠅，這樣不知天高地厚，居然也混到這樣來了。何孟春先生還說，聽到趕蒼蠅者的嘮叨，元稹是不是該從夢中醒過來呢？
在當今有些讀者眼裏，元稹的形象似乎有所好轉，至少大傢不把他比喻為蒼蠅，頂多看成一隻花蝴蝶，在花叢裏飛來飛去，不知疲倦，不願駐足片刻的那種花蝴蝶。大傢都說，元稹雖然多情，但他癡情。每一朵兒面前他都說着動人的情話，這情話如此動人，連他自己都被感動了，以為自己會從一而終。不過，看到下一朵花時，他又深深地感動了。這博愛的形象，讓人馬上聯想到金庸小說《天竜八部》中的那位段王爺。
最具權威的國學大師陳寅恪，則認為元稹根本不是多情而是多姦詐。他在《元白詩箋證稿》中說：“微之年十五以明經擢第，而其後復舉製科者，乃改正其由明經出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門之韋氏。於仕於婚，皆不憚改轍，以增高其政治社會之地位者也。抑更推言之，微之之貶江陵，實由忤觸權貴閹宦，及其淪謫既久，忽爾變節，乃競幹諛近幸，緻身通顯。則其仕宦，亦與婚姻同一無節操之守。惟窺時趨勢，以取利自肥耳。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉，實多詐而已矣。”
陳寅恪先生說，元稹拋棄初戀情人改娶名門望族女子，拋棄原來痛恨宦官的立場而依附奉承，都是沒有操守的表現，瞅準時機，取利自肥，都是為了獲得更多的實惠與好處。他哪裏是多情博愛，情不能已，分明是狡猾得很。權威的評論，自然少有人敢質疑。於是元稹薄情而姦詐，幾乎成為時人共識。要想給他翻案，就要有超人的力氣。還是先瞭解為什麽會有這麽多人打擊他。
2.自訴狀
陳寅恪先生說，元稹“巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也”，意思是政治這東西——封建時代的，本來不太幹淨，耍點手腕，出賣氣節，換個高官來做，雖然不可取，但也不那麽令人討厭，反正官員們（封建時代的）都彼此彼此，這樣做也不醒目。可恨的是元稹玷污了純潔的愛情，把婚姻也當作嚮上攀附的階梯，是可忍而孰不可忍？
元稹如何出賣自己純潔的愛情？一般人都認為，最有力證據是他自己的供述。元稹寫過一部著名小說《鶯鶯傳》，故事情節是這樣的：
唐代貞元年間，有位張生風度瀟灑而意志堅定，凡是不合乎禮的事他從來不做，即使有些場合要犧牲身體去應酬，他也衹表面上逢場做戲般敷衍着，所以二十三歲的人了，還沒有真正接近過女色。他自己的解釋是，他不是沒有感情，而是沒有遇到讓他動情的人。不久，張生到蒲州遊覽，寄居在當地的普救寺。恰好崔傢夫人帶着一傢老小要回長安，路過蒲州，也暫住在這個寺廟中。更巧的是這位夫人姓鄭，排起來是張生的“轉折親”，是他遠族的姨母。不巧的是，當時官兵失去控製，大肆搶劫蒲州人。崔傢財産多，頓時惶恐起來，後來張生挺身而出，托關係找到人馬來保護崔傢人。
鄭姨母感激張生的恩德，擺酒席款待張生，還讓自己的女兒鶯鶯出來拜見這個遠房的表哥。本來張生以為自己衹是見義勇為，沒有英雄救美的不良動機，但一見表妹，神魂顛倒，再也邁不動雙腳。後來絞盡腦汁找上鶯鶯表妹的丫鬟紅娘，用豔詞——當時的情書表達出自己的心事。鶯鶯表妹動情了，約好日子邀他去西廂幽會。張生興衝衝趕去，鶯鶯又變臉了，將他訓斥了一頓。正當張生徘徊無主、感到絶望之時，鶯鶯又主動前來與他幽會，並經常性同居。
過了幾個月，張生離開寺廟前去首都參加考試，誰知考試失利，於是他不得不滯留在京城。鶯鶯表妹深明大義，寫了一封情意綿綿的書信表示慰問，並奉上貼心的小禮物。這封信文采飛揚，比現在的有些“寶貝”寫得還要好。張生很得意，把表妹的這封情書拿出來四處炫耀，一時間讓京城的才子們相顧失色。不過為了自己的事業，為了鶯鶯的幸福，張生還是理智地與表妹分手了。大約一年後，張生有了自己的家庭，鶯鶯表妹也順利的嫁人了。等到後來張生路過表妹的婆傢希望再見上一面時，已為他人婦的鶯鶯表妹堅决拒絶了，張生很惆悵，鶯鶯表妹知道後，暗地裏寫了一首詩略通款麯：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”後來張生將要走了，崔鶯鶯又寫了一首詩：“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。”從此以後，兩人徹底斷絶了音信。
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【資料來源】崇文書局 |
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